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標題: [時事討論] 中國意見領袖挺劉曉波　紀碩鳴 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2010-10-17 08:41 AM 標題: 中國意見領袖挺劉曉波　紀碩鳴

本帖最後由 felicity2010 於 2010-10-17 08:44 AM 編輯

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中國的意見領袖武克剛、鄧偉志、劉康等及很多民眾都為劉曉波獲獎而興奮，認為中國需要再開放，當下是主流價值觀與國際接軌的新機遇，並出現爭取劉曉波保外就醫的聲音。! ~, a7 V* @% i4 H6 w5 ~% U0 N7 \2 d
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二十年以後，終於再有中國人獲得諾貝爾和平獎。與中國政府對此極為不滿和不高興相比，民間卻有不同的看法。亞洲週刊接觸和採訪的意見領袖和民眾大多為中國人在這個時刻獲得該獎感到興奮，認為是中國需要再次開放、主流價值觀與國際對接的新機遇。儘管網絡被嚴格控制，但網民還是用自己的方式表達意見，民間的討論更為熱烈。

雲南省政協常委、香港通恒集團有限公司董事長武克剛這一天到上海出席一個研討會，剛下飛機就接到朋友電話，他們此刻都在把酒言歡，為劉曉波獲得諾貝爾和平獎感到興奮，武克剛拖著行李也加入了朋友酒席。
武克剛對亞洲週刊表示，他正參加一個公共外交的研討會，劉曉波獲獎成為躲不開的話題。都說外交是內政的延伸，看看今天的中國人經濟越發達，道德卻越淪喪，假大空、偽劣山寨，幾乎成為中國人的代名詞了。武克剛說：「我們始終不承認文明這個價值的主體；始終不對我們文明價值主體進行教育、訓練；我們始終還是一個革命黨、暴民心態，破壞的心態，打砸搶的心態，不堅持民族整體的反思，是很難融入國際社會的。」7 _9 y0 \1 ^: @3 b0 t9 u! l
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一八四零年以來，鴉片戰爭既是中國半殖民地、半封建社會的開端，也宣布了中華民族輝煌時代的結束。中國人為民族復興而奮鬥，武克剛問：幾代人為之付出的鮮血還少嗎？「但我們始終只接受西方的自然科學，始終不接受西方的社會科學，就好像你娶人家的姑娘，但不承認丈母娘一樣。西方自然科學的背後有它的價值觀，它的社會科學是它整個科學之母。你把它的女兒娶回來，你卻認為丈母娘醜陋，可以嗎？」武克剛和劉曉波有過交往，他認為，劉曉波不是極端分子，是一個有建議性的和平主義者。「劉曉波的『零八憲章』，不是要用極端暴力推翻政權，他是一個憲政主義者。零八憲章是建議性往前走，政府如果有不同的看法，本來可以用各種方式來處理，為什麼要用專政手段？也許對這些政府接受不了，但可以討論的。動用專政手段，製造了殉道者，製造了領袖，製造對立面。」8 h( S7 K5 L( h$ w+ i% [

剛聽到劉曉波獲得諾貝爾和平獎時，中國知名社會學家鄧偉志教授很震驚：「雖然思想上有準備，但準備不足。我尊重諾貝爾和平獎評委們的選擇權、投票權。不管怎麼指責劉曉波違反這，違反那，但他沒有違反憲法。因為在他字裏行間中始終說自己是憲法的擁護和執行者。諾貝爾和平獎評委如果從這點出發投他的票，是對中華人民共和國憲法的尊重。既然人家評委們尊重我們的憲法，我作為中華人民共和國的公民，也尊重評委們的選擇。」/ j5 _% k9 W7 I# D8 e8 y. M3 q5 o; o
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楊振寧受歡迎理由tvb now,tvbnow,bttvb( K2 `( q$ z5 \6 X1 \, x; [5 g7 K
事實上，中國公眾和媒體包括中國官方都是認同諾貝爾獎的。上海大學教授鄧偉志曾參與諾貝爾物理獎獲得者楊振寧教授首次回國時接待，他表示，如果不認同，中國不會對每一屆諾貝爾獎的得主都給予報道。中國也專門舉辦過各種諾貝爾獎獲得者的報告會，把他們請來中國，還有很多高校都以能請到諾貝爾獎獲得者而感到高興。「我們是認同諾貝爾獎的。當然，我們對個別獲獎者有不同的看法，保留自己的意見，也是正常的。國際上對每一個得獎者都會有不同的聲音，歷來如此」。公仔箱論壇! D& C; s  r- ^0 z& M
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這次的尷尬是，諾貝爾和平獎得主劉曉波還在獄中服刑，被中國法律判為有罪，成為一個諷刺。如何化解危機，讓中國既保持自己的立場，又與國際不致距離太遠。鄧偉志表示，中國是以自己的法律對劉曉波判刑的，從社會學角度講是社會規範，也可以講是社會規範之首。社會規範可以說各國大體相同，也有若干差異。劉曉波的言論，在國內不同的人之間也有不同的爭論，有贊同的，也有不贊同的。但應該看到，他畢竟是言論引發的結果，在量刑上，還有值得討論的地方。是否顛覆政權了，顛覆到什麼程度都還有討論空間的。

在七十多歲老教授鄧偉志的眼中，劉曉波還是一個學生。他向當局建議，考慮劉是言論罪，而當局也曾宣傳諾貝爾獎的作用和威力，況且寬待過很多諾貝爾獎的獲得者。
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讓劉保外就醫之議
鄧偉志說：「我聽說劉曉波身體不太好，是不是請劉曉波的老師輩人，一些德高望重的長者來呼籲，讓劉曉波保外就醫，保外就醫後再看如何釋放，恢復自由。我們奧運會講『同一個世界，同一個夢想』，如何通過這一事件逐步接近國際社會，充滿智慧。」

諾貝爾獎代表國際社會的價值觀。美國杜克大學教授劉康聽到劉曉波獲獎的消息，首先想到的是，今天這個時刻，已成為中國文化、意識形態的危機爆發點。國際對中國經濟發展都很認同，但對中國的意識形態和文化都不認同。「劉曉波事件是意識形態衝突，一種政治價值觀衝突的焦點。表現的形式是頒獎，頒獎是一個文化的行為，一個意識形態的符號，反映的是對你的政治體制的不認同，是國際社會對你改革的發展途徑產生的懷疑」。公仔箱論壇* X! |- @' {0 Y! ^
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去年同一時間，中國維權人士胡佳獲獎的呼聲也很高。這說明，在中國變革的關鍵時期，這類事遲早會發生。劉康認為，今年發生在劉曉波身上，對中國人來說，頒給誰已不是很重要，重要的是中國人因而獲獎。「今年合適的候選人不太多，劉曉波正好是在恰當的時候，成為恰當的人選」。劉曉波在牢裏得到這個獎，緬甸的昂山素姬在軟禁中也得到這個獎，說明諾貝爾和平獎就含有政治因素，是激烈衝突的獎。中國政府因而向挪威政府提出抗議，表示會影響中國和挪威的關係。0 q$ G( b0 x9 [) C' ]$ O8 L
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劉康認為這並不妥當，「這個評審委員會是一個獨立的機構，設立瑞典還是挪威，都不影響它的獨立性。我們知道，和平獎是一個充滿爭議的獎，充滿政治意識形態的獎，但無法迴避」。由此而產生激烈對立，也是與全球普世價值的對立，而諾貝爾獎幾乎全球都認同。
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金大中也得過該獎; C. G6 ?% }3 [9 C/ C4 n* `1 W
韓國的國際政治學博士千辰煥聽到劉曉波獲得諾貝爾和平獎時表示，這是亞洲的興奮，韓國前總統金大中也得過和平獎，他也坐過牢。千辰煥說，諾貝爾和平獎很多是頒給坐過牢的，最近一些年，不少亞洲人士得獎，說明亞洲社會的發展正引起全球關注，有利推動亞洲的民主發展。曾經在學生時代就為推動韓國民主奮鬥，參加過一九五六年的學生革命，看到數十學生失去生命，總統李承晚因此下台。五十年前韓國政府就要頒獎給千辰煥，但他一直拒絕接受，今年四月十九日的紀念日，他從現任總統李明博手中接過獎項。千辰煥認為，劉曉波獲得諾貝爾和平獎，對中國民主化進程雖然還難說有直接影響，但間接影響非常大，「中國政府提出批評，不太願意接受這個事實，我覺得不必這樣，這是一個榮譽，未來歷史會作出證明」。公仔箱論壇( Q* a9 A& {5 s! e+ x2 t$ U

對諾貝爾和平獎，中國也有人持不同看法，在一個公共外交研討會上，一位北京中央媒體的記者就提出，諾貝爾獎二十年前就對中國不友好，中國媒體本就不應該予以報道，什麼都不報。但這一觀點即刻遭到反駁，大多數中國人都認為，應該客觀、理性對待，融入國際社會是時代潮流。

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