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香港申辦亞運的反思 謝曉陽
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作者:
felicity2010
時間:
2010-10-1 11:57 PM
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香港申辦亞運的反思 謝曉陽
本帖最後由 felicity2010 於 2010-10-1 11:59 PM 編輯
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香港申辦亞運的反思 謝曉陽
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體育和文化一樣需要培養和累積，香港政府的缺失無法通過亞運會得以彌補。
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除了「金融服務」、「購物美食」，香港還有什麼？文化嗎？體育嗎？
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香港特區政府希望舉辦亞運會，展開諮詢不久，已經引來社會不少反彈，
有人還在
facebook
建立了一個「強烈反對香港申辦亞運」的群組，一下子，已經有二千多名成員。當民政局長曾德成強調「辦亞運可提升香港生活質素」的
時候，馬上有網民反駁：「每日塞（塞車）紅隧
……
（工作）朝七晚十一，有什麼質素可言？」
事實上，港人反對的並不是亞運會本身，只是大家
心裏有個問號：到底亞運會可以給香港帶來什麼？又或是，部分人根本就不相信亞運會可能為香港帶來什麼。人們懷疑的，不僅是耗資四百億（約合五十一點五億美
元）的亞運會，還有研究多年的西九文化區，以及廣深港高鐵的興建，在這等等建造公共工程的背後，特區政府的官員都沒能清楚告訴香港人，這些巨額開支和龐大
的建築工程將會把香港帶到什麼地方？香港人可盼望的願景又在何方？香港人的生活方式，透過這些大工程，會有甚麼樣的改善？
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十九世紀中葉，拿破崙三世有了一個夢，希望將巴黎改頭換面，走出千年以來街道狹窄、烏煙瘴氣的灰暗城市的色調。於是，他任命了奧斯曼男爵
(Haussmann)
當改
造巴黎的總工程師，首先，奧斯曼在巴黎開闢多條林蔭大道，方便當時被看成是現代化標誌的汽車通行，又在市內建設具有新古典主義建築風格的公園、廣場、住
宅、醫院、圖書館、火車站和學校，並將這些建築物粉刷成寓意現代品味的白色系列
……
當然，奧斯曼在改造巴黎的過程中，也拆毀了大量的古建築，被嚴厲批評，
今天，只剩下瑪黑區
(Le Marais)
仍然保留中世紀的小巷紋路。然而，由於當年奧斯曼的視野和完整規劃，一座十九世紀建成的大都會，至今仍然成為旅人留戀之處，更成為巴黎人
（
Parisien/Parisienne
）建立主體意識很重要的元素。
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反觀香港，特區官員在眾多的大型工程中，仍然不能清楚告訴香港人，這座城市要往何處去？以西九文化區為例，由政府委任的委員會只是簡單告訴三名設計師，文化區內要有藝術場館，包括音樂廳、博物館、展覽館；要綠樹茵草，還有商用住宅等等。
然而，主事官員還沒能繪畫出西九文化區的城市使命，譬如，在眾多亞洲城市中，它如何突顯香港城市文化的特色？在延續和豐富香港城市文化的功能上，西九又扮演什麼角色？最後，西九和周邊地區像油尖旺等舊區的活化上，又能提供什麼樣的動力？
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在
亞洲城市中，當新加坡擁有著名的牛車水、阿拉街、小印度等等小規模卻蘊含獅城殖民歷史和文化特色的小區，香港卻早就將自己的歷史文化賣給房地產發展商，在
不斷清拆的過程中，就是不斷的清洗自己的歷史和文化；當廣州天河早已經成為知名文化區，區內也興建了星海音樂廳、天河文化館、圖書中心、體育館，更重要
的，天河成功將文化區建成雅俗共存的空間，小資喜歡坐在咖啡廳舞文弄墨，「捍衛廣州話」的八十後，也同時浩浩蕩蕩聚集天河區，誓保方言。但香港的西九呢？
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人們還未能在目前三個方案中看到香港特色之餘，大家還在擔心它會成為另一個房地產項目！
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一座城市需要有它的性格和方向，曾經被殖民一百五十年的香港深種買辦文化，主體意識卻無法植根。因此，舉辦亞運會的問題，並不在於香港人愛不愛運動，而是在於香港人目前的生活方式，像那位網友所說的「朝七晚十一」，又如何能夠有足夠的體力和閒情去參與體育運動？
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更何況，體育和文化一樣，是需要培養和累積的，不是建了一個巨蛋，香港就會有一支皇家馬德里球隊，也不是建了一個大型藝術博物館，人們就變得有氣質，會思索梵高畫作《向日葵》色調中的象徵意義。
培養，需要從教育入手，從日常生活入手，透過學校和社區活動潛移默化。在這方面，香港政府又做了什麼？
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今天，香港已然回歸十三年，特區官員應該要擺脫殖民統治模式，為這座城市規劃長遠持續生存的藍圖，為香港人繪畫確實可行的願景，而不是自己成為一個迷失的牧羊人，或是在殖民政權離開後，卻延續它短視、無根的思維。
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