標題:
[馬來西亞]
家暴、弃婴、辅导不足 大马人精神病
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作者:
yunis
時間:
2010-9-13 03:56 PM
標題:
家暴、弃婴、辅导不足 大马人精神病
妇女、家庭与社会发展部长拿督斯里莎丽扎曾在8月12日发表文告表示,内阁议决往后执法部会根据谋杀或意图谋杀罪名来调查弃婴案件,也就是弃婴者将面对死刑的判决。
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此事件引起了社会各界人士的关注,一部分人士表示赞同该刑罚,但同时,该刑罚也受到各阶层人士的强烈反对。
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在众多的反对声中,也包括防范罪案基金会副主席丹斯里李霖泰,他在接受《光华日报》专访时,再次的强调这一点。
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李霖泰表示,死刑并不能解决日益严重的弃婴问题,所以呼吁政府能小心处理这一项备受争议的课题。
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“弃婴的问题需由多方面探讨,以长期的解决方案和观点来寻求完善的解决方案,处以极刑是不能解决问题,更有使问题恶化的隐忧。”
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李霖泰代表马来西亚防范罪案基金会表示,不认同弃婴者处于死刑的决定。
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对此,李霖泰呼吁政府能针对长期以来的问题,作出一个完善且从多方面探讨的调查,并由心理学家、教育学者等多方面的专家进行,以探讨在我国弃婴案的弊端和起因,才能对症下药的解决问题。
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本身主张推行性教育的李霖泰表示,性教育的推动已经到了刻不容缓的阶段,必须由教育部正式将其课程加入我国的教育系统中。
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李霖泰说,弃婴的问题和性教育的推动有着莫大的关系,相信这一点是许多人所了解的,在社会问题日益严重,和色情网站的猖獗之下,性教育的实行不容一再拖延的。
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对于推行性教育上的阻碍,李霖泰表示,许多人仍对性教育存有误解,甚至认为那是鼓励时下年轻人进行性行为的举动。
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李霖泰引用西方谚语“好奇害死猫”(curiousity killed a cat)表示,与其让孩子角色好奇,不如正面的教育他们有关的知识。
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同时,他指出,长辈或许有警戒年轻人勿进行婚前性行为,但需要了解的是,正值叛逆期的年轻人,会视之为“过时的想法”,甚至加强他们初尝禁果的欲望。
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“种种原因看来,在教育方面着手解决问题,是一项基础工作,希望政府能重视。”
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他建议现今的家长,必须以开明的态度教导孩子有关性方面的知识,因为现今的科技以足够让年轻人接触各层面的讯息,因此在此之前协助孩子建立正确的价值观,是必要的。
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武吉安曼弃婴案数据
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去年发现弃婴的案件为79宗,而今年首八个月就已经发生65宗,可见弃婴的趋势有上升的迹象。
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在2005年至2010年8月,全国共有472宗弃婴案,当中214名婴儿成功被救援,但有258名婴儿在被发现时已经死亡。
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赞成设弃婴保护舱
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此外,李霖泰也针对早前由非政府组织在八打灵再也设立的马来西亚首所弃婴保护舱作出谈话,并表示从人道的立场上原则性的认同该项设立。
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李霖泰认为,站在人道和同情的立场上,弃婴保护舱能为绝望和没有能力的夫妇提供一个管道,使婴儿最终安全并有人照顾,而不是遭丢弃到路边水沟、垃圾场等。
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试想想一个刚出世的婴儿,遭丢弃到路旁、水沟甚至是垃圾场是多么恐怖的一件事,但若能为他们提供一个安全的环境,令能力不及的父母送孩子到那里看管,这不失为一件好事。
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“我必须要强调,弃婴的举动是绝对不受鼓励的,该弃婴保护舱的用意不应该被歪曲和滥用,以免成为不负责任者的推卸责任的借口。”
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他呼吁相关的机构能多主办公众醒觉活动,而政府、非政府组织、学校和家庭也需要向青少年儿童灌输强烈的道德价值观,以让他们自行分辨对错。
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由于该弃婴保护舱的设立,是马来西亚的首举,因此李霖泰建议在其他地方面对相关问题的父母,可直接将婴儿交到医院。
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李霖泰在强调不鼓励弃婴举动的同时,也呼吁政府不要对志愿送婴儿到医院的父母采取行动。
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“在父母无力抚养孩子的情况下,能志愿地将孩子带到医院,表示他们并无意对孩子造成任何的伤害,希望他们并不会遭到有关当局的对付。”
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精神不健康 家暴成发泄管道
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对于家庭暴力的问题,林霖泰表示种种的个案显示,在我国的社会构造上,各阶层人士面对多方面的压力,在不得其所下,以极端的方式对另一伴或孩子进行发泄。
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他指出,我国卫生部长拿督斯里廖中莱早前曾宣布,在我国国人面对的健康问题中,精神健康排行在前五名中,显示其严重性。
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“我们可以透过报章看到一些悲惨的家庭悲剧,如父母杀害小孩,丈夫毒打太太等,这是社会在面对压力下,产生的后果。”
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林霖泰认为,目前不足够的辅导中心和社会人士都对精神病患有所歧视的心态,是导致问题的主因之一。
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他说,我国的辅导中心仍需多多的加强,增加其覆盖范围,让面对问题的人能找到适合的抒发场所。
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同时,李霖泰表示,社会人士对精神问题者的歧视,也是导致精神问题日益严重的原因之一。
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“若一个精神病患知道在他向精神医生求医后,身边的朋友就会远离他,甚至歧视他,那还有谁会求医。”
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李霖泰说,精神病患若长期不接受药物或辅导的治疗,其问题会在心里不断的累积,一旦爆发开来,悲剧就发生了。
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“我曾到西澳州的首府珀斯旅游,当我走在街上,发现辅导中心和心理治疗诊所林立,表示当地人一旦遇到问题,就会寻求专业人士的协助,若这种情况在马来西亚,我相信社会问题会大大的减少。”
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基督教:人无权夺他人生命
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基督教反对堕胎、反对婚前性行为、反对弃婴。神与人立约之时说到:“凡流人血的,他的血必被人所流,因为神造人是照着自己的形象造的”——指的乃是人无权夺取他人的生命,杀害性命的行为,为神所反对。
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同时,神为人类设立婚姻家庭,成了人类作为关系及群体生活需要的保障和基础。
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我国的青少年在成长过程中,没有被很好的教导培育有关对自身欲望的控制,以及要如何对各种选择负责任——填鸭式的罐头教育制度不能产生很理性思考分析的选择能力,以及对选择负责任的能力。因此,在媒体大量轰炸之下,只会把人的欲望推向无限膨胀,不懂也不能刹车的地步。
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“弃婴,只是一个结果。
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“在那之前,含有很多社会问题的存在,那主要是因为家庭结构不完整,性开放,性泛滥,社会空虚寂寞导致。”
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他说,在这样的一个情况下,需要从几方面着手:
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(一)政府的政策扮演重要角色,在立法和裁定方面需要检讨,以鞭策社会结构的完整性。
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(二)非政府组织也扮演相当重要的角色。我国的确有组织在推行此类教育活动,但是太少类似的推行活动。而且,非政府组织之间太少合作的空间。
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(三)必须从教育方面下手。当前的学校教育只给予性知识,而非性教育。
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(四)作为社会第四权的媒体,起着很重要灌输和教育群众的角色。
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性开放与不负责任的媒体息息相关。大量繁密、无所不在的轰炸之下,形而塑造出社会种种歪曲的意识形态和负面文化。
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佛教:弃婴犯杀戒
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佛家有五戒,一戒:不杀生、二戒:不偷盗、三戒:不邪淫、四戒:不妄语、五戒:不饮酒。
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弃婴,犯了首戒的不杀生。佛家戒律中的不杀生,是因为对生命的一种尊重。
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就弃婴课题,访问了释如洁法师,她从佛家讲求的轮回切入,谈尊重生命。
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如洁法师说,弃婴只是一个果,这一个因果的源头来自于家庭的结构、社会问题以及性开放等元素造成。
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“佛家根本的教理,是尊重生命。时下很多年轻人都不懂的保护自己,社会的咨询容易得取,因此造就了性泛滥、性开放等问题,年轻一辈对性生命的不认识,只享受自己的玩乐和当下的快感。
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弃婴者或许也会觉得自己的委屈,所以当事情发生时不要一昧地给予直责。其实弃婴只是一个果,在背后一定有原因的存在,不能够一面的指责,必须要找出源头。”
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她也表示,在佛家的戒律中,夫妻之外的性行为是不被允许的。为了强求年轻一辈子弟对于家庭观念和对待生命的态度,佛教团体也会定时举行生活营,让中学生及大学生参与,在营会上向年轻一辈的人灌输生命的观念、人性基本所需坚守的条件等。
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电访辅导员、心理治疗师
梁惠美(临床心理治疗师、10年经验):需设立更多辅导中心
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我国著名临床心理治疗师梁惠美硕士表示,以我国目前的情况看来,性教育的加强已到了刻不容缓的阶段。
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梁惠美表示,现今的媒体让年轻人能轻易的结交朋友,或在网络上得到多方面资料,包括性方面的讯息,在缺乏相关的知识下接触该资料是会为年轻人带来不良效果的。
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“现在很多家庭,双亲都长时间在外工作,而忽略对孩子的关心和辅导,以致孩子在面对问题时不得其所。”
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此外,针对日渐严重的家庭暴力事件,梁惠美表示家庭暴力是会对孩子造成不良的成长,在心里也会蒙上阴影。
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梁惠美表示,家庭暴力的严重,证明我国有建设更多援助中心的需要,许多人是需要辅导,并透过正确的管道抒发感情。
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梁惠美认为,马来西亚援助中心的可及性需要提高,并且持有友善的态度,令人觉得容易亲近,是有苦难的人能打开心房倾诉本身面对的问题。
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“人都有求助的心态,他现在不需要,不代表永远不需要,因此辅导中心的专业的态度是重要的。”
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梁惠美呼吁辅导中心需要有专业的保密工作,同时考虑场地中心环境,以带给人安全感的感觉,才能使人放下自己倾诉心中的问题。
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黄妤娴(生命线协会全职社工兼辅导员、12年经验):社会化性别观念的后果
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根据黄妤娴的多年的所接触的个案看来,弃婴的主因主要是来自非期许环孕(unwanted pregnancy),也就是在不小心的情况下怀孕的,而孩子出生后,面对不能抚养等种种的问题,在恐惧之下遗弃孩子。
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“通常这些父母在遗弃孩子时,心理状态皆是处于非常恐惧,感到慌张而不知道如何处理,所以当他们把孩子放在某处时,他们并没有想到该举动是否是谋杀,孩子安全等问题。”
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当提到有关我国性教育的课题时,黄妤娴表示深深的无奈和失望。
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“早前还能从教育部那里看到一线曙光,认为性教育终于能落实,却又是一次的空穴来风。 ”
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“性的确是敏感的,但有关的教育确实是必要的,若我们不称之为性教育,也可以称为性别教育、性别平等教育,甚至生命教育。”
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她也呼吁父母能在面对孩子提出有关性的疑问时,能以开明且开放心态看待,而不是带着羞耻和逃避的态度。
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她说,以目前的科技而言,孩子在面对问题,又不能从父母身上得到答案时,自然就会到上网寻找,在缺乏相关知识去分辨网上的资讯时,问题就发生了。
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同时,黄妤娴也表示,弃婴与家庭的暴力的问题,是拥有共同点的,就是社会性别分化下的后果。
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“在辅导的过程中,有人向我们倾述说,男方不愿意用安全套而导致意外环孕。如此看来,我们得以了解目前的社会,大多女性仍处在被支配的,即使是自己的身体。”
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对于家庭暴力的问题,黄妤娴表示这是社会长久以来对性别两级分化的影响,是男尊女卑、男强女弱等封建观念下的后遗症。
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“家庭暴力的起源主要是有家庭成员为了得到权利和对他们的控制性,采取极端且暴力的手法,使对方感到心生恐惧而顺从施暴者。”
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对此,黄妤娴建议有关当局能推动性别平等教育和生命教育等的课程,也学会如何看待两性化的社会,且提高对另一方的尊重。
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黄维雄(临床心理治疗师兼辅导员、10年经验):营造爱心社会
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黄维雄认为,我国目前的问题是以保守的态度处理性教育的问题,尽管很多人已经意识到其重要性,但只是默默的在做,而不敢公开,因为许多人仍把性教育诠释为性生活教育。
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他认为,弃婴的问题与性教育是别不开关系的,性教育的推动是提倡大家对个人心理和生理的认识,也是提升自我保护意识上的重要一环。
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目前在进行性教育推动的黄维雄表示,性教育的推动不该只是纸上谈兵,要以实际的行动带出的,同时也是需要精密且专业的课程策划,才能务实的帮助社会。
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对于弃婴的问题,他表示,目前的社会观念,许多人不能接受未婚先孕,在这种世俗眼光下的越来越多的孩子沦为牺牲品。
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他表示,目前社会上许多的收容所拥有一定的规模和知识,当民众遇到相关的问题是,大可向他们救助,以正确的管道联络辅导员。
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家暴3起因
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对于家庭暴力的的问题日趋严重,在婚前辅导拥有丰富经验的黄维雄将该问题归纳为三项起因。
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(1)现代人并不重视婚姻的意义,将其意义歪曲,在未深入了解对方前结婚。
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(2)带有占有性且侵略性的态度看待婚姻,不愿为对方付出或了解对方家族的风俗。
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(3)面对生活上的问题,如钱财问题等导火线,并将其问题带回家,导致家人不和谐。
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黄维雄表示,在近年来,令人欣慰的是,一些受过教育的社会人士,在婚姻亮起红灯时,会自动找心理学家倾述,甚至一些律师在接到相关的个案时,会帮忙联络心理治疗师,这是非常好的现象。
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但黄维雄强调,目前仍有许多人放不下自我,拒绝接受心理治疗,对于这种现象,黄维雄认为人与人之间的交流和关心是必要的。
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黄维雄表示,见心理医生就是‘有问题’的观念仍非常多,因此朋友间的关心和安慰是异常重要的。
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同时,他表示,人在面对问题时,重要的是把话从心里说出来,若不愿意与心理治疗师倾谈,大可找宗教师、辅导员等,但绝对不能将问题闷在心里。
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相关照片
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■ 对弃婴者判以死刑,许多人持有两极意见。
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■ 防范罪案基金会副主席李霖泰。
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■ “弃婴问题,需要从多方面探讨,包括向人民灌输正确的价值观。
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■ 许多弃婴被发现时,已回魂乏术。
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