標題:
[馬來西亞]
孟卡蘭：不受物欲控制‧知足可減少社會問題
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作者:
nick19
時間:
2010-9-5 10:29 AM
標題:
孟卡蘭：不受物欲控制‧知足可減少社會問題
“人生最大的財富就是知足；凡事知足，就不會被物質的欲望控制，也就能減少許多社會問題。”
知足常樂是中國人常說的一句話；榮獲第三屆默迪卡獎（教育與社會獎）的清心慈善社主席孟卡蘭修女，雖然不是華人，卻也深明知足常樂的道理。
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她說，在國家不斷發展、時代日益進步後，現代人最缺乏的就是一顆知足的心。
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大馬人格素質未提昇
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她表示，與過去相比，大馬社會確實進步了很多，可惜人們的人格素質並沒有相對的提昇。
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“我還記得50年代，在外頭若口渴了，想到商店買一瓶水喝都很難，因為當時的資源有限；現在人們的生活幾乎應有盡有，但人卻變得更懶惰。”
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“現代人不願意努力工作，只想賺快錢以追求最好的物質享受；如果沒有能力從事高薪職業，他們寧可去偷去搶，也不要辛勤地工作，用勞力換取正當的錢。”
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她在接受星洲日報專訪時說，人們若能按照自己的收入能力花費，不盲目追求或貪戀虛華的物質享受，就能腳踏實地的生活，因為名利而衍生的問題如貪污、搶劫、犯罪等都能避免。
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孟卡蘭現年84歲，從少女時代開始投身社會服務事業，同時也是一名春風化雨的教師，一心一意為社會培育有用的人才。
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“我最愛看到的事，就是孩子一天天地健康長大，成為一個有用的人；看到純真的孩子在良好的照顧下生活、受教育，是我最開心的事。”
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缺乏人饑己饑同理心
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她表示，目前社會最缺乏的就是人饑己饑的同理心，導致人與人之間的諒解、包容、互助等精神日益匱乏，宗教與種族之間的糾紛則越來越多。
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“我們一直談宗教和諧、各族團結， 但光說是沒有用的，真正的和諧來自心靈；心是否靠在一起、接納與尊重彼此？只有心的距離近了，各族及宗教間的隔閡才會變小。”
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陳禎祿辛班登翁嘉化
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是孟卡蘭眼中英雄
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孟卡蘭表示， 在她的社會服務工作中出現不少給予她協助，或影響她的人，如敦陳禎祿、敦辛班登、拿督翁嘉化等，這些人都是她眼中的英雄。
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“有一次，清心慈善社創辦人兼我的人生導師斯瓦密薩特亞南達帶我到敦陳禎祿的家拜訪，當他們在討論事情時，敦陳禎祿的太太在廚房為我們準備食物，而我獨自參觀敦陳禎祿的家。”
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“最讓我印象深刻的是他家那一排排的書架，放眼望去就像是個圖書館，書海一片，書架上甚麼種類的書都有，包括各種宗教書籍，顯示他是一名博學的人。”
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“ 我隨手拿一些書來翻看，幾乎每一頁都有他的筆記、標記等，證明他很用心去認識及吸納各種知識；一個知識淵博的人，就會有像海一樣包容一切的胸懷。”
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提到敦辛班登時，孟卡蘭表示，敦辛班登樸實簡約的生活方式令她欽佩不已。
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她說， 敦辛班登受印度國父甘地的影響深遠，不求名利，只求為社會大眾謀取更多福利。
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“ 他永遠是一身簡單的粗布白衣，連出席國會會議也一樣， 要東姑阿都拉曼提醒他在一些特別重大的場合應該穿大衣，他才穿比較華麗的衣服。”
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她說，如果國家領袖都能樹立這樣的好榜樣，自然能以身作則，成為國人的楷模。
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真正達一個大馬目標
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一視同仁對待各族
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孟卡蘭表示，國家領導人必須對各宗教與種族的人民一視同仁，才能真正達到“異中存同”及“一個馬來西亞”的目標。
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她認為，首相拿督斯里納吉提出“一個馬來西亞”，是因為他看到國人越來越分離，不同種族及宗教的人開始走上不同的道路。
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瞭解自己宗教
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不抗拒他教
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“國家獨立初期，人們是很團結的，早期的領袖如敦陳禎祿、敦辛班登、拿督翁嘉化等，才是真正瞭解種族與宗教和諧的真諦的領袖；但到了80年代，一些政治人物開始分化國人。”
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談到國民團結及種族與宗教和諧，孟卡蘭表示，只有不瞭解自己的宗教、對自己的宗教沒有信心的人，才會抗拒其他宗教。
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“如果有強大的信心，別人就不能輕易動搖你對宗教的信仰，既然別人無法動搖你，你就不會擔心接觸及認識其他宗教；說到底是看你有沒有一顆誠懇的心。”
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她針對國內曾發生回教徒燒教堂的問題指出，每一個宗教精髓都是一樣的，所有宗教的重點都是教導人不妒嫉、不偷盜、不懷恨、不憤怒等，不同只是一些不重要的形式，如祈禱的方式、習俗等。
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“只要明白這一點，瞭解宗教的真諦，我們就不會害怕受其他宗教威脅或排斥其他宗教；一個虔誠的回教徒也可以喜歡耶穌基督，如果你可以喜歡巨星麥克傑遜或其他西方國家的明星，為甚麼不能喜歡耶穌基督？”
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“人們會對其他宗教做出不好的行為，是因為他們對自己沒有信心，還不瞭解本身宗教的真諦。”
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考試可激發積極性
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廢考須先有優質師資
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擁有豐富教學經驗的孟卡蘭直言，政府有意從教育制度中廢除考試的做法讓她“很不開心”。
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她說，學生必須有一個激發他們積極性的因素，而考試正是這個重要的因素。
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“如果沒有考試，就必須有優質的師資，兩者擇一；問題是，我們的師資夠優質嗎？現在許多教師本身都有情緒問題，如果連自己都管理不好，如何管教孩子？
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“政府決策人在做決定時，應該以學生的福祉為首要考量；政府應該撥出更多款項在教育領域，例如在人口較多的地方增建學校，如果一班學生人數太多，教學素質肯定受影響。”
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學習初期須以母語學習
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孟卡蘭也堅持，所有孩子在學習初期必須以母語學習。
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“孩子的入學年齡應該從5歲開始，這是吸收力最強的年齡，這時候讓他們接受3年的純母語教育，8歲時才開始學習其他的語言如國語及英語。”
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“孩子到了中學就應該以英語為教學媒介語，而母語及國語則作為語文科目之一，這樣一來，國家的教育制度就只有一種，不會再有分歧。”
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她說，英語是國際語言，也是知識語言，應該成為教育體制中重要的一環。
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“我很奇怪，很多人穿西裝、用刀叉吃飯，外表看起來很西式洋化，但為甚麼一談到語言他們就不能接受以英語優先？”
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一生奉獻社會服務
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清心慈善社孤兒之母
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孟卡蘭修女於1926年在新加坡出生，約2 0歲時到吉隆坡執教，其後將自己的一生都奉獻給社會服務工作，是人人口中的“媽媽孟卡蘭”（Mother Mangalam）；她目前也是85個住在清心慈善社的孩子的“媽媽”。
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孟卡蘭說，清心慈善社創立之初，是一個收容及關懷在第二次世界大戰之中，失去父母及家園的孩子的地方。
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“二戰後，很多孩子沒有了家，變成孤兒、或陷在貧苦的破碎家庭裡，他們需要照顧和保護；斯瓦密薩特亞南達創辦了清心慈善社，我是他的助手，之後也接手成為主席。”
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“ 清心慈善社不只是照顧印裔孤兒，這裡也有華裔和巫裔；但不知道為甚麼，近年來越來越少其他種族的孤兒或破碎家庭的孩子來，去年最後一名巫裔孩子也離開了，因為常常有人問他，你是馬來人，為甚麼會在清心慈善社？”
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“我不知道為甚麼社會越來越兩極化，目前清心慈善社的85個孩子中，只有4個是華裔，其他都是印裔。”
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孟卡蘭認為，愛是“盲目”的，愛不分種族、宗教、膚色、信仰與國界；她無私的心贏得人們的尊敬，也獲頒默迪卡獎作為肯定，但對這一切榮耀，她歸功於宗教的力量。
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“對我來說（得獎後）一切都沒有改變，我只希望會有更多人真心關懷社會及身邊的人，一起創造更美好的未來。”
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