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標題: 堪輿師遊走在灰色空間 [打印本頁]

作者: 咖啡愛奶茶 時間: 2010-8-8 11:20 PM 標題: 堪輿師遊走在灰色空間

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圖：董易林表示，由於風水公司在內地不能辦理營業執照，只能在香港申請　高迪攝
文化部近日就「風水列入國家級非物質文化遺產名錄尚在研究」的表態，引發人們對風水的關注。在港澳台及海外華人中影響甚深的堪輿術數，在內地一度被視為文化糟粕；而在海外有合法執業資格的風水師，在內地卻生存在未獲官方認證的灰色地帶。本報記者　吳昊辰
實習記者　韓曉梅、高迪 5.39.217.767 X( q+ S" i' F' J5 j/ T
在北京風水師董易林的辦公室裡，「北京易林國際裝飾工程有限公司」、「國際周易發展應用研究院（香港）」、「董易林（北京）文化發展有限公司」、「中國周易風水建築工程研究院（香港）」四塊牌子並排懸掛，十分壯觀。董易林告訴記者，由於風水公司在內地不能辦理營業執照，只能在香港申請，公司就只能「打擦邊球」，開辦文化公司進行風水堪輿；而「研究院」只能進行一些研究，不能經營業務。
坐在寬大的辦公桌後邊，董易林並不像記者想像的仙風道骨。身穿整潔的白襯衣，他反而更像一位成功的企業家。
與建築結合受推崇
最初給人進行風水堪輿，董易林是打著經營吉祥物的旗號；隨著名氣越來越大，吉祥物的分店不斷向各省擴張，目前已多達87家。店主們作為他的「弟子」，在加盟時要接受培訓。
提起開辦的裝飾工程公司，董易林說那也是看風水的衍生品。在堪輿的過程中，客戶對董易林的要求常會不知所措，後來他乾脆開辦了工程公司，帶著設計師堪輿。「我一邊說，設計師一邊記；現場圖紙就能畫出來，我審一遍就可以動工了。」
與董易林不同，北京先知國際的總顧問王思翰將風水的理念融入現代建築設計中，這讓其方案備受客戶推崇。「我們在設計裝修建築方案時，會把風水作為一部分放入其中。這些特別受客戶歡迎。」 1 ^0 [' H9 W8 k1 F/ a
王思翰告訴記者，所謂風水，其實和八字、姓名學一樣，都是《易經》的很小一部分，屬於周易「形而下」部分的「術數」。作為推動中國文化發展的核心和基礎，周易體現了中國人的生存智慧。而風水，不過是古人尋找宜居環境的經驗。
「現在真才實學的風水師和騙子的比例大約1：10。」董易林說，《易經》、風水能一夜之間讓人暴富，「如果你給一個有錢的老闆看對了，以後就怎麼說怎麼是了。」董易林是家傳的風水學，他父親曾收過幾個徒弟，但後來都變成唯利是圖。「可能對方命局中不會出現的問題，也被他們說成會出現。」
籲風水學走進課堂
對於風水申遺，董易林充滿期待，因為這意味著從官方層面對風水文化的認可，風水行業也有可能踏出灰色空間，在陽光下行走。「有些事往往越是打壓越猖狂，越是光明正大的做，反而正規。」不過他也坦承，至少十年後，人們才能坦然接受風水在生活中以正常的姿態出現。 5.39.217.760 b: H% a* b" [+ t
董易林說，如果要風水文化真正為人們所接受，需要風水學真正進入大學；讓希望了解《易經》的人，能在國內正規高校讀到《易經》。由學院派的教授們和實際經驗豐富的風水師們聯合授課，制定一套系統的學術考核、師資選拔程序。
北京大學景觀設計學研究院院長俞孔堅教授接受記者採訪時表示，談風水色變，並不是一種科學的態度；不但不能揭示風水的本質，反而使之變得更加神秘。一方面，許多人打著科學的旗幟，動輒給談風水的人扣上「反科學」的大帽；另一方面，許多學者裝神弄鬼，把一種本來就不是科學範疇的文化現象抬舉為現代科學，甚至認為比之還要高深，同樣是荒誕的。他認為，只要從人類的進化歷程和文化的生態經驗以及現代人的功利意義三方面入手，風水並沒有什麼解釋不了的事。

作者: 最自由人 時間: 2010-8-9 10:12 AM

运行必生风，活命全靠水；人世百年间，命运伴风水！

作者: hippy_123 時間: 2010-8-9 10:53 AM

很聰明，提供一站式的服務。"合法執業資格的風水師，" , 在香港，你只需要註冊您的業務，你就可以開始你的風水業務。

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