# y, Z: ?' ?/ b9 I6 v n' f; b公仔箱論壇- 北京話是滿族人說的走調漢語，的確不配做漢語標準音。北京方言入聲亂派。一個入聲字“血”字，北京人自己都不知道聲調、韻母怎麽讀，一會xue3，一會xue4，一會xie3。其他方言本來明明有一個明確的讀音，現在也不得不因爲推普跟著北京話瞎讀。tvb now,tvbnow,bttvb" A' ~3 s* G. J& m! \8 }4 K* a
1 `: X. X. N: Z ?: u5 j3 S0 Itvb now,tvbnow,bttvb王朝時代的文言，簡明含蓄，要言不煩，有經典可依，是智慧澄清與世故練達的語言，卻少有人類存在之詰問、探索、剖析與困惑，即使有，也只限於「天問」或「逝者如斯乎」的謂嘆，蜻蜓點水，欲言又止。古人只會展示詰問與探索的結果—如老子的《道德經》，而不會展示詰問與探索的過程，這很可能就是無盡的、痛苦的過程。恰好，現代社會的特性，是無盡的過程，不斷反省、反覆與改進的過程，任何走向簡化答案的現代計劃—如法西斯主義、共產主義及近年的全球金融資本主義等，都 以災難收場。不思考現代處境，不與政治勢力周旋之沉默或自作多情的「和諧」，都會成為境內暴政或境外帝國主義之奴隸。覆巢之下，焉有完卵？獨善其身，迨無可能。魯迅說：「我懂得衰亡民族之所以無聲息的緣由了。沉默呵，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（〈紀念劉和珍君〉）」 8 y- k2 ]5 z: c. S/ p& u 4 B# E- \: i% t# \! x dtvb now,tvbnow,bttvb鼓吹人權自由與個性獨立，卻處處密布政治洗腦、勞工枷鎖與經濟剝削，現代社會充滿矛盾與困惑，不證自明的遠古道理，不再適用。中國的君子自有成聖的主體個性，如頂天立地、獨立不改的大丈夫氣魄，然而此種大丈夫氣魄是離世的及返祖的，而不是入世的及 前瞻的，其思想境界是無言的沉默。不必思考人類前景，只須跟隨往聖的楷模—周文王的易、太上老君的道或佛陀的空，可以迅速解脫成聖。以行動，殺身成仁，鼓勵來者，也可以成聖，如譚嗣同、秋瑾。然而生存下來，為自己的生存處境思考，為現代社會思考，為人類前景思考，當一個知識分子，其主體個性就不能再以沉默 說明、再以行動說明，而必須以思辯、抒情說明，必須多言（articulate）。 - R7 e% J1 S! z9 K+ m) | * m4 i. a! _* G& s; Ptvb now,tvbnow,bttvb抒情之現代中文8 T6 g/ a/ b$ n I
這是五四時代的文人白話在今日讀來囉唆的原因。我們煩厭這種囉唆，不是說我們已經掌握了成熟的現代中文，而是我們無復當年先輩之勇猛，無法直接面對困惑與探索，無法面對多 言之後，得來的只是空虛。今人盡說廢話，卻不敢多言。魯迅在散文集《野草》（一九二七）的題詞說：「當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。」拖沓的語言，哀愁的滋味。朱自清的抒情散文〈荷塘月色〉開始是「這幾天心裏不寧靜。今晚在院子裏 乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光裏，總該另有一番樣子吧」。散步之際，見到的是「曲曲折折的荷塘上面，彌望到的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙」。末了，是「樹縫裏也漏著一兩點路燈光，沒精打采的似乎是渴睡人的眼，這時候最熱鬧，要算樹上的蟬聲與水裏的蛙聲；但熱鬧是牠們的，我 什麼都沒有。」朱自清不是模仿古人「詠荷」，而是心緒不寧，最後是一無所有。朱自清「去古未遠」，當然可以在開首寫「心緒不寧」，在結尾寫「我一無所有」。若是如此寫，連帶裡面的囉唆虛詞都減省了，那就表達不出時人探索自我感覺的抑鬱味。那份melancholic，必須用拖沓的白話，抒發出來。「心緒不寧」，對治的方法是打坐參禪、把酒邀月或服食六味地黃丸；「心裡不寧靜」，只能散步思考了。「一無所有」，傳達的是道家的無，佛家的空，卻不是「我什 麼都沒有」的、現代人迷茫的空洞感（nothingness）。那是郭沫若在一九二八年譯哥德《少年維特之煩惱》而一紙風行的年代。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; ^7 ^- L, U {) y4 l5 ~- W 1 z6 V, m4 w4 Z. Q& `5.39.217.76探索之現代中文5.39.217.76& x* H. f+ w9 i d6 N. k$ \
魯迅寫《中國小說史略》用古文，寫詩寄託舊感性，也可用古文，但寫小說與雜文，必用白話。他偶然也用看來蹩腳的古文寫出現代人的黑色幽默：「絕望為之虛妄，正與希望相同。」（《野草集》之〈希望〉）此句若改為通暢之古文：「絕望與希望，皆為虛妄」， 其義盡失。此句是當代的黑色幽默，暗藏鼓舞：當今時世，希望固是虛妄，然則此刻萬念俱灰，抱持絕望，也同是虛妄。0 `9 q7 Z) j& B! U& E
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魯迅從不自居為導師，他不提供答案，他提出長期探索、自嘲和戰鬥的韌性哲學。「正無須乎震駭一時的犧牲，不如深沉韌性的戰鬥（〈娜拉走後怎樣〉）。」《野草》第一篇〈秋夜〉（一九二四）思索的就是人存在的韌力。魯迅長長的白話，就如吐納胎息，展示 探索者的韌力。開首是「在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹」。不寫「後園有二棗樹」，因為他文中強調的正是不怕孤寂、不怕重複的剝削、不怕重複的希望與絕望：「棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們。別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。 他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。」 - n4 }$ s! O$ \% f3 L5 N; X: NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 1 }1 g% |6 R2 iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。現代未了結 $ Y8 G, k; N0 |/ m Ltvb now,tvbnow,bttvb最後，「後窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的」。小青蟲灼死了，停在白燈罩上，「他於是遇到火，而且我以為這火是真的」。他向青蟲的敬禮，卻是「我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們」。孤寂而堅 韌的生存者，魯迅敬重；為探索、為好奇、為躁動而犧牲的，魯迅也憐惜。然而，面對複雜與狡詐的現代社會，仍須保存探索真理、維護公義有生力量。「在青年，須是有不平而不悲觀，常抗戰而亦自衛，倘荊棘非踏不可，固然不得不踐，但若無須必踐，即不必隨便去踐，這就是我之所主張『壕塹戰』的原因，其實也無非想多 留下幾個戰士，以得更多的戰績。（《兩地書》）」這些白話，又有古來士大夫的睿智與曠達了。仿佛預示著，五四之後，還有六四，六四之後，還須五四。這是看來囉唆笨拙的五四白話的深厚之處。現代尚未成功，白話仍須繼續。作者: felicity2010 時間: 2010-7-20 09:49 PM
本帖最後由 felicity2010 於 2010-7-20 09:54 PM 編輯 6 O3 {4 P. f) |, Y- |$ eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇' ~8 v8 D. B2 |& _ 汪洋首回應“普白之爭”：粵人“富之”後須“教之”tvb now,tvbnow,bttvb0 ? D% Z% O0 E& Z v
5.39.217.76% Z5 d$ l1 @' ?; L* f 普通話（華語）與白話（粵語）之爭在廣東進一步升溫，地方政府推廣普通話的意圖明顯，但廣東人卻不願妥協，紛紛站出來捍衛白話。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. f! P7 A+ Q" m5 p: e; T
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廣東省委書記汪洋昨天在廣東省委十屆七次全會上說，廣東人均生產總值（GDP）的已近6000美元（8300新元，下同），可以說基本“富之”，下一步更重要的是要“教之”，以教開智，以文“化”人，通過教化提高人的素質。汪洋引述“論語”故事說：孔子到衛國看到熙熙攘攘的人流，弟子冉有問，這地方人口眾多，該如何治理？孔子答：“富之”，冉有又問，富裕起來之後又如何？孔子答道：“教之”。 , x; ]5 `1 @1 \' Z* a " q/ G" L! e- g J' J至於如何“教之”，汪洋提出諸多論述，其中包括要引導民眾多看文藝演出，參觀博物館，美術展等活動，提高情趣與文化素養。所謂“教之”，也包括推廣普通話。這是自廣州近日爆發“普白之爭”以來，廣東最高領導人首次發表的看法。廣州市政協近日正式向廣州市長萬慶良建議，廣州電視台的兩個主要頻道改用普通話。書面建議中說，把廣州電視台的綜合頻道或新聞頻道改為以普通話為基本播音用語的節目頻道，或在其綜合頻道和新聞頻道的主時段中用普通話播出，以滿足今年 11月來廣州參加亞運會和旅遊的國內外賓客語言環境的需要。5.39.217.765 b: {9 S+ q, C" P8 B0 }( p8 w
: J, H' ^; M! A- ^4 m% fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在解釋以上建議時，廣州市政協提案委有關負責人說，廣州的外地人眾多，這群人的權益也應該受到重視。此外，廣州還面臨著國家中心城市的建設，以白話為基本播音用語，就無法上衛星，也就無法發揮國家中心城市的作用，白話明顯與這些新形勢不適應。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: Y+ `+ y: o9 K" u. r. n! @/ N
( O, y& _" L. g b# V7 XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“普白之爭”目前也波及到廣東其他城市。東莞石碣紀念園的袁崇煥雕像，基座上原刻有他帶兵打仗時的口頭禪：“× ×媽！頂硬上！”，這句口頭禪近日已遭東莞文化部門下令剷除“頂硬上”是袁崇煥當年保護明朝京城的主旋律，而“× ×媽”是罵明朝昏君的廣東粗話。“× ×媽”被視為白話特色方言，廣東軍人在作戰時，都喜歡把這句粗話，當成衝鋒口號。公仔箱論壇( `) U$ H/ |8 j1 `' a4 l/ l
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該事件引起輿論和民眾強烈不滿，令白話捍衛戰火上加油。有網民說，袁崇煥的口頭禪不止是廣東文化，也是中國歷史，當局沒有理由剷除這句口頭禪，為了推廣普通話而犧牲廣東文化和中國歷史是不負責任的。另一方面，廣州一班80後青年則仿效香港年輕人，走上街頭進行“我為粵語歌曲狂”的活動，高舉“廣府話起錨，煲冬瓜sorry”的標語，並快閃“唱粵語歌“，表達對白話被”扼殺“的不滿，力爭保留廣州文化。# f9 X( o u' v+ d9 ?! F; g
4 W( F6 B F8 a; {1 |4 G除了青年，廣東名人，全國人大代表，曾任多屆全國政協委員鐘南山院士前天也說，廣東要建設文化強省，應該力挺白話。籍貫福建但在廣州長大的鐘南山前天在自由呼吸中國行廣州站活動上被記者問及“普白之爭”時說，當然要力挺白話。廣東要建設文化強省，白話有助於發揚地方文化，又能促進同鄉，華僑交流，拉近彼此感情，對發展地方特色起到重要作用。他說：“粵語不單是語言，更涉及到廣東文化，廣東人喜怒哀樂的感情，我不贊成用普通話取而代之。”
