標題: [馬來西亞] 反赌球是回教党与盟党新交集 刘镇东阿斯里唱和广义回教国 [打印本頁]

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作者: gohtk    時間: 2010-7-5 12:21 AM     標題: 反赌球是回教党与盟党新交集 刘镇东阿斯里唱和广义回教国

刘嘉铭 ( S: v7 j8 d+ g: |# J* O0 B) ~, B/ M7月4日 . o) {) e& v% I3 q晚上 9点59分

                     
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1 j  }; ]7 Q" v' c" `tvb now,tvbnow,bttvb        行动党升旗山国会议员刘镇东与前玻璃市州宗教司阿斯里（Mohd Asri Zainal Abidin），昨晚在一项论坛上，一唱一和地呼吁民联应广义阐述回教国理念，而阿斯里更认为，回教党不必经常将回教刑事法挂在口。
, t  P' G" |( _8 T+ a  D4 b9 Q4 oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
6 s' C- x# A" ^- ]9 L5.39.217.76回教党更应偏重核心价值
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曾令在野联盟分道扬镳的回教国课题，虽然不再是国阵最犀利的武器，不过依然是国阵华基成员党在选举中恐吓华社的策略之一。
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) z7 H2 e3 e& i& ?! l9 [( Mtvb now,tvbnow,bttvb刘镇东（左图）就认为，民联在新时代下虽然可以广义论述“回教国”，但回教党本身却需偏重核心价值，与友党寻找交汇点。; o! e5 A$ h: ~' L3 y- {

4 X) ]& i+ d" q, Z$ e/ v, FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他是昨晚在大山脚Al-Qayyim 中心举行的“回教国：理论与实践”论坛上，如此表示。
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1 s2 [9 C* C# y+ FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。刘镇东的论点，不仅获得同样担任主讲人的阿斯里唱和，他更认为，回教党不必将回教刑事法常挂在口。/ o1 J5 e8 _; I! z1 w
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“如果回教党问我，我会说，其实没必要提回教刑事法。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 j) H8 G/ Y& j/ J

% F$ q, l. ]# dtvb now,tvbnow,bttvb上述论坛共获约150人出席。另一名主讲人是日莱区国会议员莫哈末費道斯(Mohd Firdaus Jaafar)，而主持人则是Al-Qayyim 中心主席阿都拉昔（Abd Rashid Idris）。
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民联需寻交汇点击败国阵
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4 F3 k6 E3 j* UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。刘镇东表示，民联应广义论述回教国的意义，即讲究回教的核心价值，特别是捍卫公正。8 I) W0 T' u5 f+ V2 M6 j& y

1 M8 B* I1 C2 s' n8 V  I5.39.217.76他援引回教党前主席尤索夫（Yusof Rawa）的论点，指回教党清楚勾画的回教国理念并不切实际，原因有二，即担心媒体断章取义及缺乏全面的讨论。5.39.217.76. P% }# k& ?" a2 [3 i$ n
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然而，回教党却曾在2001年，因为抵受不住前首相马哈迪宣布大马是回教国的攻势，不得不公布自己的回教国论述。公仔箱論壇% W% Z2 y( ~* N0 s- T% H2 |  `
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最后，由法兹诺领导草拟的《回教国备忘录：21世纪的伊斯兰治理》与哈伦丁宣布的《回教国文献》在内容上更有天渊之别。5 O( b* {, E+ z

1 j1 s9 F% W3 ~1 [! B' t2 A5 _刘镇东认为，备忘录与文献代表了不同的流派，但回教党应与友党寻找交汇点，站在同一阵线才可击败国阵。
3 n' Z8 M) B6 ^: R8 ktvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# H, u. ~. v3 u
巫统仍握着旧地图失方向- d+ c. [3 V5 z4 G0 X, @1 q! x
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他举例，民联其实早已寻获了共同的斗争平台，即在社会经济及制度上伸张正义，照顾低下层人士，而回教党本身也提出了福利国的概念。' q! k( I& e+ t  @6 ]0 J

# l! @; k+ Z( J9 G$ m+ L他笑说，禁赌球是各党最新的交汇点，反观一直依赖郊外支持力量维持政权的巫统，却仍握着旧地图不放，在新洪流中迷失方向。! ]8 e! t, c/ e" ?2 b, D
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刘镇东不忘提醒，巫统宗教局成员另起炉灶，创办回教党的其中一个原因，正是因不满巫统欲发售彩票，筹募党基金。5.39.217.76/ P/ B% ~: P  ~7 u4 `, ~; W. ?
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“或许，这是纳吉没有读到的资料。”/ J0 p1 {% a) S, s
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实施教规应认清当代脉络0 w) u; B9 @! u! u

8 G: M; _5 c' e- W$ ^1 p1 u( Z形象相对开明的阿斯里（右图）表示，本身未否定回教国理念，但回教是讲究实践的宗教，因此回教国应是一个引人向善的国家，不是重条规的国家。公仔箱論壇8 X" m* g* _: i2 ~& g- T
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“特定原则固然不可妥协，但要认清教规背后的精神及当代的情境，即文本與脈絡(text and context)。”8 G3 v0 R' h/ {0 |
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他表示，宗教中的特定基本元素，如祈祷等不会随时代变化，不过生活要与四周的环境互动，执政者需依据公众利益行事。
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0 z  S4 M( E( G, d! j“我想问，回教刑事法应在什么情况下落实？一个好法律，若放在不正确的社会，可不是件好事。”) J) E2 z! _2 `3 }( W, S
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“当一个社会的每个人都从善，且获得平等对待，仍有人蓄意偷窃，我赞同砍断他的手。但如果经济分配不均匀、贪污腐败横行，你要如何采纳这一套律法？”% c( ~% }6 W) N/ b! R  G/ W, v" g
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宁不提回教但对全民公正
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阿斯里认为，领袖的责任是身教及推行良政，不是动辄就惩罚人民，“当然，我们需要法律，但不应优先想到处罚。”
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反对“塔利班化”的他表示，若摒弃“公正”价值，双重标准地仅鞭打百姓，却放过权贵，那落实回教刑事法就丧失意义。
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- ^% b( ?" X6 V- n& R9 X0 ]1 Xtvb now,tvbnow,bttvb他更大胆地表示，如果回教法庭一再延迟开审，无法伸张正义，那交由民事庭办案何尝不是好事。5.39.217.76" p/ p2 `1 I+ l

5 m/ {9 Z, J! N* [+ _/ K& d9 K4 r. itvb now,tvbnow,bttvb“我宁要一个不提回教，但对全民公正的制度，胜于以回教之名对人民残暴的制度。或许你不认同，但我坚信内涵最重要。”. D0 f( d/ S% Y. g# X  Q0 u

6 L. @" |( z& \5.39.217.76轰国阵借塔利班制造恐惧
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  N! a! I/ L+ }( P3 j4 D8 o/ T1 u) ]( H公仔箱論壇莫哈末費道斯不否认，回教党欲成立回教国及落实回教刑事法的立场始终如一，但一切都需符合当代的环境，以及民主和自由原则。公仔箱論壇8 j; ~7 S0 `0 W
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“如果领袖无法带来繁荣和公正，建立回教国有何意义？”! p' M$ B- ^4 k/ N5 @, A# b
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他认为，人民对回教国的恐惧，是因为国阵的借用塔利班政权的例子，营造回教国封闭落后的假象，作为攻击民联的武器。5.39.217.76$ M6 e1 r6 R7 }4 ^3 ]9 V. b/ ?8 I$ E
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此外，他表示，党的原则尽管不变，但在不同年代的接受度下，议席仍有多寡之别。

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