本帖最後由 felicity2010 於 2010-5-5 12:24 AM 編輯 + o' ?2 f) @$ j
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“中庸哲學”：子思 ---- 林語堂
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; A, I( d2 a' V9 C4 K我相信主張無憂慮和心地坦白的人生哲學，一定要叫我們擺脫過於繁忙的生活和太重大的責任，因而使人們漸漸減少實際行動的慾望。在另一方面，生於現代的人，大都需要這種玩世主義之薰陶，因為這對他是很有益的。那種引頸前瞻徒然使人類在無效果和浪費的行動中過生活的哲學，它的遺毒或許比古今哲學中的全部玩世思想為害更大。每個人都有許多生理上的工作行動，它隨時能把這種哲學的力量抵消，這種放浪者的偉大哲學雖到處受人歡迎，可是中國人至今還是世界上最勤勉的民族。大多數人都未成為玩世者，因為大多數的人都不是哲學家。所以這樣說來，玩世主義很少會變成大眾所崇拜的流行思想的危險，這一點可以不必擔憂。中國道家哲學雖已獲得了中國人心胸中的感應，已經存在了幾千年，在每首詩歌和每幅山水畫裡都可看得出來，但是大多數中國人依舊過著熙來攘往的生活，依舊相信財富，名譽，權力，肯為他們的國家服役。如若不是這樣，人類生活便不能維持下去。所以中國並沒有人人都服從玩世主義，他們只在失敗後，才做玩世者和詩人，我們的多數同胞依舊還是出力的演員。道家玩世主義的影響，僅是在減低緊張生活，同時在天災人禍的時候，引導人民去信仰自然律的動作和反動作，信仰正義必能因此而得伸張。
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然而，在中國的思想上還有一種相反的勢力，它和這種無憂無慮的哲學，自然放浪者的哲學，是站在對立的地位的。自然紳士哲學的對面有社會紳士的哲學，道家哲學的對面有儒家哲學。如道家哲學和儒家哲學的涵義，一個代表消極的人生觀，一個代表積極的人生觀，那麼，我相信這兩種哲學不僅是中國人有之，而也是人類天性所固有的東西。我們大家都是生就一半道家主義，一半儒家主義。一個徹底的道家主義者理應隱居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。道家主義者的隱士，隱現於山上的白雲中，一面俯視樵夫和漁父在相對閒談，一面默念著青山，流水，全然不理會這裡還有著兩個渺小的談話者。他在這種凝想中獲得一種徹底的和平感覺。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學，終究是拙劣的。
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0 _5 b, [$ C" z公仔箱論壇此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學，就是人性主義的哲學。所以，中國最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。如果一個人離開城市，到山中去過著幽寂的生活，那麼他也不過是第二流隱士，還是環境的奴隸。“城中隱士實是最偉大的隱士”，因為他對自己具有充分的節制力，不受環境的支配。如果一個僧人回到社會去喝酒，吃肉，交女人，而同時並不腐蝕他的靈魂，那麼他便是一個“高僧”了。因此，這兩種哲學有互通性，頗有合併的可能。儒教和道家的對比是相對的，而不是絕對的，這兩種學說，只是代表了兩個極端的理論，而在這兩個極端的理論之間，還有著許多中間的理論。tvb now,tvbnow,bttvb) K% \; J, J- H
) R3 u: [# }7 ~5.39.217.76我以為半玩世者是最優越的玩世者。生活的最高典型終究應屬子思所倡導的中庸生活，他即是“中庸”作者，孔子的孫兒。與人類生活問題有關的古今哲學，還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理。這種學說，就是指一種介於兩個極端之間的那一種有條不紊的生活 - 酌乎其中學說。這種中庸精神，在動作和靜止之間找到了一種完全的均衡，所以理想人物，應屬一半有名，一半無名;懶惰中帶用功，在用功中偷懶;窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友;鋼琴也會彈彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣;古玩也收藏一點，可是只夠擺滿屋裡的壁爐架;書也讀讀，可是不很用功，學識頗廣博，可是不成為任何專家，文章也寫寫，可是寄給“泰晤士報”的稿件一半被錄用一半退回 - 總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。李密庵在他的“半半歌”裡把這種生活理想很美妙地表達出來：
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. `$ m& {( t6 Z$ R看破浮生過半，
. m/ n1 A/ |2 m半之受無用邊。
1 N' K5 b! O* o3 L: F0 d* r) ^2 l5.39.217.76半中歲月盡幽閒;TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' N$ {8 _0 q# _( t* N7 N
半裡乾坤寬展。
6 R* O9 I8 A. C) p& WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。半郭半鄉村舍，
8 B: F0 @) H \5.39.217.76半山半水田園;
" X1 B5 K1 a0 u* M) s' e( f8 n半耕半讀半經廛;5.39.217.76% A+ a7 c j" l8 l) T2 c8 r6 n
半士半姻民眷;5.39.217.761 @( d, h' E* O, _/ ~5 C
半雅半粗器具，tvb now,tvbnow,bttvb5 f1 T* x6 g j4 p/ @4 o* i4 O5 C0 r1 }+ F
半華半實庭軒;( T* P5 H, L( D% |+ ?4 c1 d' ~
衾裳半素半輕鮮，
1 p' f( r. V! stvb now,tvbnow,bttvb餚饌半豐半儉;
! @* r0 u$ m: I) l2 H3 C K僮僕半能半拙;* w9 K, O' G) [$ i o, g& V
妻兒半樸半賢;tvb now,tvbnow,bttvb* t. ~5 f- n @* P5 o$ S5 r I
心情半佛半神仙;+ o2 k+ N6 p1 U, o3 Q
姓字半藏半顯。tvb now,tvbnow,bttvb ^! l3 b0 X3 p7 e9 A; ~7 z
一半還之天地;5.39.217.76' ?( @0 \; `1 E- l' a# s9 t8 i. q. X
讓將一半人間。
6 |& t% n& d$ FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。半思後代與滄田，
0 ~2 q* y, c9 g& D' F e公仔箱論壇半想閻羅怎見。
7 \7 }" w9 w" w& w" K' ~tvb now,tvbnow,bttvb飲酒半酣正好;
( J6 _9 O4 _* o' G( Ltvb now,tvbnow,bttvb花開半時偏妍;* u( I4 ]& U& F* p
半帆張扇免翻顛，
2 l! J% U5 p I2 }* Z1 S公仔箱論壇馬放半韁穩便。
- H$ ~9 y: t; [, c/ ]+ ^TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。半少卻饒滋味，tvb now,tvbnow,bttvb% t$ F& N# q7 _+ D4 p
半多反厭糾纏。
1 Z6 k, ^$ r3 r! c7 @1 b V8 Z公仔箱論壇百年苦樂半相參，
4 k) `. K$ J) F+ p7 C1 D公仔箱論壇會佔便宜只半。
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% Q$ {0 d" S. o+ `9 C, d. sTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。所以，我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學。因為人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這總是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。總而言之，半個林白比一個整的林白更好，因為半個能比較快樂。如果林白只飛了大西洋的半程，我相信他一定會更快樂。我們承認世間非有幾個超人 - 改變歷史進化的探險家，征服者，大發明家，大總統，英雄 - - 不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多，在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。我們必須在這塵世上活下去，所以我們須把哲學由天堂帶到地上來。 |
發表於 2010-5-5 12:22 AM
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