地震是一面鏡子——可以照現中國近代史。從唐山到汶川再到今日之玉樹，三次地震聯繫看，可以看出中國的進步，譬如：34年前唐山地震，國家通訊社新華社只是在3天以後發了條簡訊，證實唐山發生了地震；直到3年後才公布了24萬人的死亡數字。時隔32年的四川汶川地震，震後不到20分鐘，新華社播發急電；震後約半小時，中央電視台開始了晝夜不間斷的連續直播……這次玉樹地震更上層樓——24小時恢復通訊、48小時解決通電、72小時轉移重傷患……在在令世界讚歎。9 {0 }8 I7 V1 T, P1 a
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然而，人道救援的進步不能代替對問題的反思。由於玉樹本身的特性，地震極為嚴苛地照現中國民族問題的個別死角。0 W: v6 Y# D! A$ D" L) W; V6 a
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環境惡化 生活水準下降
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! H/ v( G, `! D: J. Z' j玉樹是全球藏人比例最高的地方，藏族佔當地人口95%以上，漢族等其他民族加起來佔總人口的不到5％。而在西藏，藏族佔總人口92.2%，也較玉樹低。這就決定了玉樹的抗震救災從某種意義上說，是一場救援藏民的「特定運動」，與此同時，平日潛在的民族問題也會充分顯現或暴露。有關方面不妨假地震加以反思。. C% ?9 m# y/ {9 O, }" I5 ]4 v4 Z
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筆者以為最主要的有二：
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: F) w& M6 A& v一、環境惡化。
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玉樹地處「三江源」，地理條件得天獨厚，素有「天賜的家園」和「最後的天堂」之美稱。然而，近些年來三江源地區90%的草場出現了不同程度的退化。其中玉樹退化的草場達到5198萬畝，約佔全州可利用草場面積的29.74%。
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玉樹歷史上先後遭遇過三次大範圍的生態環境破壞：第一次是上世紀50年代，政府動員內地青年到玉樹進行大規模的墾荒種地，結果不但沒有使草原變糧倉，反而破壞了大面積的優質草場。二為「文革
9 f: w3 y8 M9 x: V' ]; z7 Jtvb now,tvbnow,bttvb」期間，農業學大寨運動再一次破壞了大面積的原生植被。第三次是改革開放初期，無序採挖沙金，再次破壞了草原生態。玉樹一官員介紹：「玉樹州僅曲麻萊縣需要治理的沙金過採區就有75萬畝，需資金5.9億元，得不償失。」
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二、生活水準下降。
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+ P* i1 t6 e% e, @* J& q/ ttvb now,tvbnow,bttvb玉樹歷史上曾是中國西部比較富庶的地方，地處青海、西藏、四川三省交界地帶，有地域優勢，物資交流頻繁，其轄下的治多縣曾經因牛羊眾多而享有「百萬縣」的美譽。「但這些年，玉樹與全國其他地區相比，差距正在拉大。」玉樹州委書記賈應忠坦承說。到目前為止，玉樹還沒有建立大電網，都是小水電。再加上惡劣的自然環境，沒有發展工業的條件和基礎。
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U* e# ^" Y$ P" [5.39.217.76總起來看，玉樹的抗震救災可歌可泣，但玉樹的經濟發展與生態保護以及在很大程度上由此生發的民族問題則值得反思。
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發表於 2010-4-27 07:04 AM
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