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張彧暋﹕港版「囉啦」真真假假辯證法

一向討厭那位說什麼「真的假不了,假的真不了」的風頭人物。原因:假惺惺。而且,是很認真的假惺惺。弄虛作假而能成為「香港之子」,做到面面俱圓,繼而成為落水狗的成功方程式,確實是整個「香港精神」的核心:內外不一,自我喪失。最近讀報刊,都有這些「幻想自我覺醒」的例子。這些作者一旦成功(自以為的),便自我爆發,胡言亂語,瘋狂地表現真我。譬如他們不斷跟你說:我最近做什麼、我在想什麼——除了飯局的美女,我對你「我點」「我點」「我點點」,「我一點興趣都沒有咯其實」。這句「真的假不了,假的真不了」,可稱為「真真假假辯證法」,背後見證整個戰後嬰兒所建構的1980年代香港核心價值,都像海市蜃樓。而這些真真假假的香港價值,究竟能維持到什麼時候,才會覺醒呢?
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香港的成功精神很奇怪。我們日常會毫不羞愧地標榜各種自私自利、得過且過的工具心態:「都係做份工()」、「應付到客戶/交到數咪算(咯)」、「討好客人/學生/家長不好投訴(之嘛)」。舉凡能保大家飯碗的理由,就好像能夠把所有價值(從政治價值、職業價值到教育價值)都不顧。而這些私利與飯碗的理由,又竟然可以稍加言辭的包裝,就好像變成很有價值的東西,諸如大專教育可以變成「發展機遇」、讀大學是「掌握機會爬升」、私家醫院以至文化保育是一門生意等等。有時候可以連些「大道理」都可以不說:譬如教育只是一門生意而不是良心,無謂認真。而當事者要下屬聽話的時候,就會拿出「客人偉大論」,恐嚇你說如果不聽話我們會無飯開——雖然你可能只得20元。這20元,卻很真實。4 p7 @( k  [) W
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. O  r. q' Y9 ^. f公仔箱論壇這些認真地犬儒的心態,有時候反映在對外國的幻想與偶然的全城喪哭事件上。譬如日本拉麵師傅的「職人」精神。譬如他不喜歡,可以趕客,或者他今天的湯底弄得不好,今天不開門,他也可以不接受傳媒訪問,只做街坊生意。對這些職人精神,我們深生敬畏。另一方面,萬一有公務員
' h3 b2 u- q( Y( M" @( x「奉公殉職」,我們集體悲情全城嚎哭之狀(通常只能持續3天),就能一時化解我們平常對事物抱太過功利想法的冷血心理:原來這個世界尚存人性、價值。5.39.217.765 g" ~% n6 P: _! y, j" ^; R+ ~

5 b/ P$ [' v7 r4 ]# |公仔箱論壇無可置疑,專業是香港的核心價值。可是,專業不值得配上自己性命。專業的底線是:不會犧牲自己的飯碗。因此,我們的大學生要穿西裝「present」,扮專業——其實「都係交功課,阿sir評分時候不要認真唷」。因此,我們的大學需要照顧學生的意見與向家長問責——「都係兼顧收生成績做個樣,大家好過一點」。功課可以很漂亮,業績可以很動人。可是,認真,只是手段。任何認真的事情,都有現實的飯碗考慮。而這些飯碗考慮,又用了偽專管理主義的包裝、誇張動人的口號來令人事、行政好過一點,不用面對因不同價值衝突而帶來的政治後果。從香港整體政治到公司營運,從老師家長到學生心態,反正都是要求別人付上100分,自己就最好得過且過,而大家千萬不要太認真追求自己的價值,「搞掂咪算囉」。
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香港精神的虛構極致
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其實,我發覺自己認真一點寫稿,編輯就會說:「你寫得深,無人明,我們就玩完啦。」對的,我明白,所以我認真地令各位讀者高興「咪算囉」。或者這正是香港問題的死結:沒有使用深奧難明語言的預備,難以有思想的突破——對對對,我明白說話要簡單,容易明白,大家好過,我是同意的……或者,「真的假不了,假的真不了」正好是這種「自己騙自己囉,其實我們都是在騙人,無謂太認真啦」的表現。而這些「」「囉」「啦」主義,正是香港精神的虛構極致。
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