當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!
4 q3 `% g) G- L. H- P1 e) ^! C當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~公仔箱論壇/ `/ H0 e5 G* r9 r, S0 [3 C+ ]
但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!
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$ a/ y4 x4 C! E+ G+ P, n; iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: t7 r" i( Y9 J* K& ` Q
民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路
1 J) s4 Y" |) ^* O1 [tvb now,tvbnow,bttvb以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!
3 @% i' E. z/ @4 W+ S) r# Z) y" m, l7 r. Xtvb now,tvbnow,bttvb雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~
) H. ~# Q8 y& T$ _! _* I西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」, @- D7 R2 e9 _. `
中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」
9 v: n4 R O; ?3 ~把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!
9 w/ Z) f W* `7 _" v公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; q- Z: G' E6 B; Y) @, A9 w
必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。5.39.217.76+ N/ e4 [& O& u% Q7 n8 }9 L
官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。: S3 |, R) X# d) W
流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 E! o8 w1 b+ ~, S7 [% j
以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' c9 _0 k, H- w" L6 R" M6 \6 M
0 P% i5 M+ _8 kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。漢唐官儒 VS 孔孟儒生TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 g" w1 V+ B( h- m u' w$ A/ l% K
漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)
1 g+ U8 H' p( W5 N4 x+ C* c其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!6 m7 X/ @0 U1 W& }) ]4 v+ H( f
神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。5.39.217.763 q5 G* Q3 P! d0 F3 i+ Q8 n$ P: z4 t
根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!)
0 j5 v; \" d3 O, w& O# e不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!
( R* ?. V# A! N' w% t7 P% E「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」by 漢宣帝
; ~, f- t$ f' z6 z# @+ \9 a3 ]經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。
7 v* |/ N4 I/ t6 r* t公仔箱論壇1 j% M8 a4 ]; D% H. g
反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!
8 T5 a' E1 ]" Q. r4 @4 T. h) l如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!- f& O7 p; l+ p: N% S! h! |
2 ` q7 `/ y6 m% s: Htvb now,tvbnow,bttvb程朱理學 VS 陸王心學5.39.217.768 u( D# X& N' V0 x4 G1 Y
儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!
. x" `+ k; T: o( G# e7 l5.39.217.76程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!8 U) K) \0 P( B* n7 i
(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)公仔箱論壇 A7 e/ ]6 ~9 D4 w- `% c9 R; f
明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!
& {2 T- V1 |# V$ U7 O0 Ktvb now,tvbnow,bttvb理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~
! z- e2 F S) ]) t3 K自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。
" Z& a9 L4 p% l1 z2 [: s& g Rtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 E6 n8 A$ l# Q, m8 Q( ~$ |" g6 ]) t
程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~9 b" p; T1 O: ?& h
從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。
; I1 U6 z6 n/ \% g7 i/ B2 Z2 p如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」
' v% w. Z2 u2 ?9 E6 L: R想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-645385.39.217.76' R( Q" w' s% l3 o# @
從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。tvb now,tvbnow,bttvb4 n( @9 M# D% G& N2 {7 p% {" e
受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 v8 K/ H0 i3 c0 B7 Q
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理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:
$ X% f* R5 N2 ]- Z. [tvb now,tvbnow,bttvb「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。
2 F0 d T7 ^; I8 M7 E. g5.39.217.76程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常
" s/ u- E: S T6 Z; W& |/ Ptvb now,tvbnow,bttvb王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道, a! K( R2 [$ N" L
李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士
# g' q) I& N6 p# A/ N" x' @8 c+ g公仔箱論壇程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業"5.39.217.765 f2 \3 {+ w( G: Q
王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等8 _" Q8 L n f$ C3 j' z8 T
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但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& t5 b" P. e4 l. o! w4 U4 K
「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運，其學說終究被朱子學的反對勢力所取代，不過陽明後學的流弊不應TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! b/ v; v$ E- K; C4 C/ r `+ s
算到陽明哲學的身上，在飄洋過海後的日本找到新生的土壤，並締造了明治維新，產生正面的影響。張氏從這裡
( f/ D2 A1 w: Z5.39.217.76看到了陽明哲學仍具有很強的活力，真切希望它能在遠東復活，成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊
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9 m3 A' F& p: o& [5.39.217.76實學 VS 理學 VS 西學公仔箱論壇8 G b0 V4 f- j' h
其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,
/ _4 Y. Z5 Z+ |7 K& I3 gtvb now,tvbnow,bttvb再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 H5 n" \$ {# X" b1 l
在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% d7 E8 q$ o- k5 F
雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者，歷代帝王專制之護符也。」 )
* q: c* V3 x4 k5.39.217.76不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。5.39.217.76: \4 Y. l* s' ^
4 L" c! G6 h- d, J! f. B2 S% I5.39.217.76結論:
4 x2 h2 Z2 N. `8 J* {9 @ x先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!)
4 @( z# P6 g- [# |6 d以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!
+ j) t$ [- U7 T% w% a; u在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"
/ s8 }1 {- K0 |) m. Z1 Ytvb now,tvbnow,bttvb無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。
% i: G$ `6 R# Z5 A9 d/ o( y5.39.217.76如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 I# a3 {: Y7 N0 ^4 i) f$ T" I
. g9 |$ U$ R* |8 E9 x- K9 _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓$ u( m1 p a# p( P2 _3 g- n
民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。5.39.217.76' L4 v% Q7 a/ O* f+ J Q$ x
相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。
: ]) e# \4 ]) D1 h1 L& u但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。
* y$ q ^6 s. d) g' U+ q9 v9 l; a儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。! s2 K, W! e" Q$ g5 H# }
4 B, W7 J1 B) Y; c<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。
0 q: w1 l" t8 u: ^4 x: Z; s% aTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。tvb now,tvbnow,bttvb. D0 I5 v% p" u! Y
<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。tvb now,tvbnow,bttvb% E& S6 y9 p3 b( M4 k$ t
<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。
) v/ V. P9 A3 y5 TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。
0 g% d* t& i3 ?% q2 Z4 A0 S) F<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。
: o7 [5 n4 a. o5 M" JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。5.39.217.76! G6 {" I2 u" f7 T8 t. ?
<<尚書>>民之所慾, 天必從之。
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正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義tvb now,tvbnow,bttvb& z$ n+ [; D; ~! Y' T
1921年12月，共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生：“你的革命思想，基礎是什麼？”
( {' O9 ~, K/ [2 Q: N3 R" L" F孫中山先生明確地回答說：“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！
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% s/ j, N* h! R) o/ J孫中山先生，從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度，弘揚儒家思想。
) C8 a7 S: S) D6 W) E M2 \儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位，但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想，因此，他是中西文化的集大成者。
1 C$ z# R& ~+ w2 l& _0 |$ \孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承，而尤在於發展。5.39.217.76' h8 E9 W' m3 g1 D
孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學，實現了儒家思想的現代化，他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。
2 b# k7 ?! q9 B; \8 c" C- j4 {tvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb/ s% @7 i7 X K1 P5 D
戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能
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$ d% d, m2 J0 u6 d1 U中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕
$ Y- z: O: b; A. ?; Q5 r5.39.217.76第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。8 E" \. R, o7 {0 b9 A- [" Z
第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。
: C" D& s0 W. x$ p8 n- ~7 }5.39.217.76第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。9 ~( E+ y# s1 p- X! q0 E
第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。
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發表於 2010-2-18 12:16 AM
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