诗意栖居云南大理六大梦境

夕阳中的崇圣寺三塔

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　　大理是天下旅人梦想开始的地方，是一部现世安稳、岁月静好的传奇。浪迹在古色古香的大街小巷，清风明月相伴，听小城诉说旧事遗梦，踩着青石板看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情，去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵，去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派，去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘。在蓝得透明的天空下，享受午后惬意的阳光；在夕阳西下的时候，任古城墙引领，通往远古的路……大理是真实的，无为的，宽容的，和谐的。
　　四面八方的人，画画的、搞音乐的、旅游的、搞建筑的、跨国CEO，带着各种各样的梦想，走进南诏、走进大理，走进那数千年积淀的厚厚的文化，最终走进——安宁！
　　不妨做梦，在这座蝴蝶之城，让身体羽化为一只斑斓的彩蝶，徜徉在姹紫嫣红的花草丛中；不妨逃离，让心灵挣脱躯壳与外物的羁绊，自由地飞翔，欢快地歌唱；不妨行走，在银苍玉洱之间，无论你是一个匆匆的过客，抑或是一个倦航的归人，在风花雪月的绮梦中你都会找到肉体与精神的终极家园。; b9 l4 N8 x' g

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崇圣寺三塔

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　　梦境一：崇圣寺三塔——人生如梦暮鼓晨钟1 L& \# V, k' Z' w6 ]7 S# K. q
　　崇圣寺三塔是大理旅游的标志，是大理历史文化的见证。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千寻塔，高69.13米，与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。
　　三塔周围建有规模宏大的崇圣寺，大理国时曾有九位国王逊位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释佛珠，因此大理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器。其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟，钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。“钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。2 {3 w- t$ x+ E" A6 J
　　崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟奇迹般自行复合如初。1925年大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。) e W0 _8 s7 E0 y% A7 o, N
　　然世事沧桑，崇圣寺与四大重器今已无存，五大宝物唯三塔在耳！

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蝴蝶泉

　　梦境二：蝴蝶泉——爱情伊甸园
　　蝴蝶泉是大理白族的爱情圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日，每年4月15日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染；阳春三月到五月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮观。300年前徐霞客就在他的游记中写道：“蝴蝶泉之异，余闻之已久……。”
　　蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及大理的蝶文化。tvb now,tvbnow,bttvb' q( _3 Q5 U W& H; S& c) N

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大理古城

　　梦境三：大理古城——梦回南诏故国春秋公仔箱論壇/ c# @# U4 u* q6 ~ c
　　穿行在大理，你可随意用脚丈量着古老的街巷，也可在街头一角的小摊上，拿一个饵块或乳扇，边走边吃，可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书，或者干脆无所事事，就做一次闲人；在秋日的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。当城市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳；穿着丁恤衫的高大美国姑娘，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商店林立，风格各异。酒吧的主人，更多的时候是和客人聊天，顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城，也好像变得没有了喧嚣和浮躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有离家的惆怅，只听到自己的脚步，在安静的街道上发出轻微的回响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。

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天龙八部影视城

　　梦境四：天龙八部影视城——侠梦豪情剑影江湖0 M. X1 l) s9 ]: _" t
　　一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，大理段氏就“开”在这梦中，宛如茶花。在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的记忆中，穿行于大理天龙八部城，固执地寻找着侠骨柔情与天地自由。城楼上旌旗猎猎，笙鼓齐鸣。在古乐声中“皇帝”圣驾恭迎游客进城，游大理皇宫，争抢段府二小姐招亲抛下的绣球，在茶馆门前看兵勇抓逃犯，听街头杂耍阵阵喝彩。金庸笔下头戴斗笠的大侠从眼前一掠而过迎面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府如何走？这个展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园，已经成为大理古城的旅游热点，吸引着众多武侠迷寻踪而来。天龙八部影视城有四大片区可供游览：一为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府；二为辽国，包括辽城门和大小辽街；三为西夏国，包括绝望山庄、西夏一品堂；四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时候，游客可以参与到景区节目中互动娱乐，这些表演充满了浓郁的民风民俗，来自《天龙八部》的片段，让游客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与现实间做奇妙的游历。公仔箱論壇% l8 b5 b" c( ~% Y3 c3 Q

洱海游船

　　梦境五：洱海游船——梦里不知身是客一晌贪欢
　　在大理港登舟离岸，但见海天一色，风月无边。在宽敞舒适的客舱里，一边陶醉于窗外银苍玉洱的旖旎风光，一边欣赏白族姑娘婀娜的舞姿，解读她们的绣花围腰、绣花鞋和包头上暗藏的“风花雪月”，品味她们用歌声与欢笑献给客人的“三道茶”。白族“三道茶”是白族人民待客的最高礼仪，一苦二甜三回味，据说象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，绝对是贵客。“三道茶”源于唐初，南诏国中后期，佛教在大理兴起，寺庙里倡导坐禅饮茶，游客也喜欢饮茶止渴，茶道兴盛。经过宋、元时期到了明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在婚事、节日期间专饮“三道茶”。如今白族“三道茶”已发展到极富内涵的茶文化的高度，形式三道茶之间都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、抢枕头等歌舞节目。与年轻漂亮的金花阿鹏共舞，顿觉山同人朗、水与情长，为旅途平添一层梦幻色彩。

南诏风情岛

　　梦境六：南诏风情岛——误入南国蓬莱仙境
　　大理是一个需要时间感悟的地方，在《五朵金花》的外景地双廊村对面，就是苏童曾经误入后把心留在那里的南诏风情岛，历史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天宝之战就发生在这一带。岛上幽穴古洞盘曲交错，百年古榕枝繁蔽日，岛域四围渚青沙白，缥缈梦幻如海市蜃楼。这是一个白天睡够觉，晚上看夕阳，清晨看日出的地方。5.39.217.76) o9 G9 ~: w' g0 x. Z2 _7 e; K
　　巍峨庄严的南诏王避暑行宫，是岛上的主体建筑，南诏不仅建有3个都城，还在洱海边建有避暑行宫、御花园、围猎场等。南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理民居建筑的基础和外形色彩”。
　　本主文化艺术广场的本主雕像和图腾，可让游人领略白族阿咤力教的神秘色彩与本主文化的不拘一格。岛上的“沙壹母群雕”出自为毛主席纪念堂雕塑毛主席汉白玉雕像的叶毓山教授之手，第一次向世人展示了云南的创世神话，福星广场上的阿嵯耶汉白玉观音雕像面貌清秀，腰身纤细，是由男性向女性演化和嬗变过程中的特型观音，全世界共13尊，都在大理出土。也称大理观音，在学术界有很高地位，是目前世上最高的一尊汉白观音雕像。
　　大理是梦幻的，也是真实的，历史与现实在大理的星空下接吻，幻化为诗意的栖居……

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