/ [4 N. L" Z. K. ^9 L5 r7 ? m——與吳康民先生商榷
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要與吳康民先生論爭,誠非筆者所願。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 X6 R$ u" \) {7 A
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先生以耄耋之年,仍能不辭勞苦,關懷國事,在「六四」的歷史問題上,寫下洋洋灑灑二三千言的宏篇大論。論氣魄、論毅力,確實教人肅然起敬,也充分體現出老一代讀書人敢於立言、不默而生的優良傳統,值得現代的年輕人好好學習。但吳先生所論者,誠然是大是大非的問題,我們既不可敷衍了事,更不可避而不談。所以筆者不揣淺陋,冒昧回應,試就以下問題,懇切地就教於康民先生。
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吳先生在6月6日的《明報》發表了一篇名為〈闖進「六四」和「文革」的禁區〉的文章。文中討論到應否就「六四」問題作全面平反時,他將「六四事件」比作「文化大革命」,再將鄧小平比作毛澤東,吳先生得出了以下結論:
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「毛澤東是建國元勛,鄧小平是改革開放功臣。毛澤東雖然有錯誤但仍值得把他的頭像印在鈔票上。中國人民目前正在享受到鄧小平訂定的改革開放政策的好處,更不應該對他多所指摘。何况不少當事人仍在。」
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, X+ V6 D6 o) K$ h- wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。真正可恥的行為是錯而不改
. p$ n; T# n# Dtvb now,tvbnow,bttvb此等論調,在香港傳統左派的陣營中,在中共的高層政府內,以至在今日享受到高度經濟發展成果的內地民眾之間,都儼然成為了主流思想,一切似乎都變得理所當然,毋庸多議。吳先生為了加強上述觀點的說服力,在上文中還引導讀者「以史為鑑」,他寫道:
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; V C7 l" K, L0 b; q/ \" s2 UTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「正如唐太宗李世民雖然有殺兄弟之罪,但他的貞觀之治仍為後世傳誦。康熙乾隆被認為清代有為之君,但卻是大興文字獄的罪魁禍首。」
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6 A4 ^* p9 l7 K/ w+ ?1 m5 ]$ R( N2 j吳先生以此鑑往知來,似乎更覺得「平反六四」,大是不該了。5.39.217.76) r/ I6 d5 o7 [- d/ B- T* @- F
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然而,假若果真如是,就是我們中國人的不幸,也是共和國的悲歌!要知道,如果一個國家不能勇於面對歷史,修正錯誤,即使能享受到短暫繁榮,也斷不能長治久安。歷史上再繁榮、再民主的國家,也曾犯過難以彌補的大錯──美國曾殺害黑奴,德國甚至要將境內的猶太人滅族。此等行為固然可怕,但因為事後他們能嚴肅面對,深切反省,所以反而顯得並不可恥!真正可恥的行為是錯而不改,欲蓋彌彰,試圖透過巧言令色,以為可以盡掩天下悠悠之口。
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試問美國人、德國人可以做到的事,為何偏偏說我們中國人不能?况且就以美、德兩國為例,否定過去的錯誤,絕不代表會窒礙往後的繁榮;反而能夠卸下歷史的包袱,更有助於迎接未來的發展。
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- G+ A8 s/ H2 q吳先生在文中,又將祖國的政權比作唐太宗與康、雍、乾的管治。此舉更未免自貶國格,有辱當代中華。須知唐室、清室的年代,是封建社會,一家天下的格局,整個皇朝的悠悠歲月,也不過是譜寫着一家一姓的帝王家譜,在一個「普天之下,莫非王土」的年代,朕即國家,聖意難測,作為一國之君的,自然大可不必事事向百姓交代和負責。但今日的中國,是「人民民主專政」的年代,中國不再是一家天下的情勢,而是全民共有的社會。時代已經不同了,何以吳先生的評價標準,仍然偏要以「唐宗宋祖」的年代為依歸呢?
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况且,追溯中華人民共和國的歷史,中國共產黨也絕非不可認錯的政權——劉少奇得到平反,數十萬的右派人士得到平反,文化大革命之中不少受害者也得到平反。何以吳先生偏偏就認定「六四事件」中的不幸人士,就不能獲得平反?
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" @; k, k p2 y) I5 `/ v& ttvb now,tvbnow,bttvb在下再三想來,實在不明其理,惟願吳康民先生有以教我。, ^8 H( A& ]# J. f0 i6 C4 e# ^
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作者是香港理工大學專業及持續教育學院講師
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