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南方朔:台灣的政治為何很「龜毛」?


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3 J( a2 z- G/ d/ M% e! Vtvb now,tvbnow,bttvb實在不怎麼好看的兼任黨主席鬧劇已告落幕。儘管這只是一人一黨的家務事,外人犯不著起鬨,但因它畢竟是一種高層的權力運作,充份反映出國民黨那種根深柢固的宮廷權力文化積習,因而整齣鬧劇更應視為一種政治文化現象,一種政治上的跨代遺傳。
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上意難測 官僚投機見風轉舵 5.39.217.76+ G4 g1 V+ E: X. m& x
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研究古代專制的著名學者魏特夫(Karl A. Wittfogel)曾注意到,古代中國的官僚階層由於被一種不確定感所籠罩,因而總是充斥著表態式或揣摩上意式的焦慮鬥爭。如果翻開
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廿五史,即會發現做鷹爪當打手,諂媚表態拍馬屁,以及相互拉幫結派做著效忠競賽等例子俯拾皆是。而這種不確定感的源頭,乃是皇帝老子本身即有權力的恐懼,不信任臣子,於是當皇帝的從來就不誠實,也從不實話實說,而是繞圈子講假話和做假動作。當「上意難測」,從不把話講清楚,下面的鷹犬打手及吹牛拍馬自然成了常態。美國最偉大的開國元勳富蘭克林主張「誠實是最好的政策」,人若誠實,就會形成就事論事的務實理性而消除內耗。而古代宮廷式的權力運作即是個內耗體系,它永遠在莫須有的中傷拍馬等情緒下內耗,永遠玩著有如見風轉舵的投機遊戲,而無法形成一般的原理原則,它是一種虛無的權術。 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 S2 g7 V; R/ `3 ?- T
用今天的話來說,宮廷權力所造成的乃是一種非常「龜毛」的政治文化。今天閩南話裡有「龜毛」一詞 ,當一個人扭扭捏捏、拖拖拉拉,即稱為「龜毛」。
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) p0 B% }, P! q/ m  A" o) \. i其實,「龜毛」之說乃是宋代閩浙地區相當流行的宗教術語。由於烏龜沒有毛,兔子沒有角,因而「龜毛」、「兔角」都是指只存在於語言遊戲裡,而實際上不存在之事。這時去討論龜毛有多長,還為此吵得不可開交,當然也就變成了最大的內耗。由於「龜毛」根本不存在,它打從一開始就講不清楚,只好東拉西扯、躲躲閃閃,接下來的人當然愈扯愈離譜,在過程裡所顯露出來的得意或氣憤,當然也都像是垃圾一樣,純屬浪費。 4 M5 b% B- k7 S9 p
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權謀內耗 這不會是最後一次
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( c0 p. Z5 P% g: x5.39.217.76而宮廷政治整個就是「龜毛政治」,統治者只有權謀,從無信念與主張,今天根據這個理由而如此,明天情況變了,換個理由又搞另一套。由於情況多變,權謀的需要也一直在變,因而統治者遂注定會很「龜毛」。自己明明想吃卻不說,而要搞出養小鬼、放鷹犬、造形勢等伎倆,「龜毛政治」的極致就是「勸進政治」:蔣介石想一直幹總統,每次都不明說,卻發動勸進擁立的鷹犬造勢;蔣經國從當行政院副院長起,每次都是勸進。這是一種東方政治的虛假性,要把自己的權力美化。由於我們的社會很有彈性,總是會有人見風轉舵,這種實在龜龜毛毛的權力謀略始能延續至今,而且我們可以斷言,這次不會是最後一次! 7 l# w9 r6 O) D1 |) x

4 @; l7 B  T: [( U' ATVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。東方的台灣政治實在很龜毛,可以簡單明說的事非要內耗到很難看,難看到很大,否則不會停止。但真正的民主政治不是這樣的。民主政治講究誠實,講究理念清楚不可以善變,更不齒種種謀略伎倆。也正因此,看著這一輪很龜毛的遊戲終於落幕,不禁想問:這種勸進擁立的龜毛復古劇要延續到何時?真正而非變形的民主政黨政治何時才會到來?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! _' D$ I# R7 i  O6 Z7 \

2 v9 D' `" V4 |+ _/ l(作者為作家)
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