0 v3 q2 J3 K' ^6 [3 t& N米蘭昆德拉在小說《笑忘書》中，曾經透過異見人士麥瑞克的口道出：「人類與強權的鬥爭，其實也是一場記憶與遺忘的抗爭。」
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記憶縱然傷痛，每次嘗試呼喚它，都等於去抓一個癒合中的傷口。但選擇遺忘不幸的歷史，卻會產生一種虛假意識，進而把一切不公義合理化，從而消解了所有可能的抗爭，令到人們慢慢變得更加軟弱無力。tvb now,tvbnow,bttvb4 M4 Y7 s4 l# ]. j$ `3 q
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獨裁者介入歷史不遺餘力
8 }5 Y9 s: J6 _$ Q書中那位全盲的歷史學家赫布告訴大家，消滅一個民族的第一步，就是抹去其記憶，毁滅它的書籍、文化以及歷史，然後找人再行譜寫，重新建構。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) E7 r4 W9 Y1 n& d0 c# l
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因此，獨裁政府對於介入歷史，一直不遺餘力，甚至不擇手段。
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' Y. e: @9 N( q e N* d9 S9 ~例如，書中便提到，1948年捷克共產黨執政，領袖戈特瓦向民眾發表演說，當時很多「同志」站在身邊，克萊門第斯是其中一位，他體貼地把自己的皮帽脫下來，戴在前者頭上，當時黨的宣傳部大量印發了這溫馨動人一幕的照片。但4年後，後者被控以叛國罪而被絞死，為了避免玷污了領袖的形象，黨的宣傳機器立刻啟動起來，把他從歷史和照片中一筆抹去。因此，黨領袖戈特瓦如今變成獨自站着發表演說，克萊門第斯原先站的地方，如今變作一道白牆，唯一倖免的，只有戈特瓦頭上那頂原來屬於克萊門第斯的帽子而已。tvb now,tvbnow,bttvb" s t3 N c4 H4 N6 G
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6 n. z- ]' W0 b! u" K5.39.217.76把歷史、是非模糊化的手段# H& l W8 W( T7 d2 @4 Y
隨着年月過去，人類無疑是較前文明了，再容不下如此赤裸裸的手段，於是，獨裁者以及其助拳者，亦慢慢變得比以前更加狡黠，把歷史、是非模糊化的手段亦變得更加高明。於是他們會問：
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．屠城這個形容詞是否貼切﹖5.39.217.762 {" L. N! f q( C9 m2 l1 z
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．天安門廣場有沒有死過人﹖
5 j! ^- \$ Z0 n0 G) @# N! A6 \．照片中被坦克輾過的那具屍體是平民抑或是軍人﹖公仔箱論壇8 e, J; f/ W( b* ?
2 d3 \) n1 K, f* S$ j, `7 o2 F5 W' p公仔箱論壇．坦克炮管裹了油布因此怎能說坦克殺人﹖
: C) j+ A/ o6 f. w( m" b( H．學運領袖「走佬」有否道德責任﹖
. d; Z3 v6 G; C: @' g; v0 V公仔箱論壇．李卓人拿錢上北京會否令學運變質﹖
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．今天的中國是否比起20年前更加繁榮和富庶﹖3 u* d2 J' J% e4 z
原來，昔日的鐵證如山，只要稍一鬆懈，便可以一下子變得像今天某些人口中的對錯難辨。5.39.217.76) s: D: y$ y; s: J9 F
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, I2 e1 ] j9 Y+ q; btvb now,tvbnow,bttvb六四的本質TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) C- @7 ^# ]* J: u3 o
我同意吳志森和曾志豪在《頭條新聞》中所說：前述都是一些無關宏旨的問題，如要刻意在枝節問題上兜兜轉轉，目的只會是想把焦點模糊化。這都無助於認清六四事件的本質。那什麼是六四的本質呢﹖
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．六四的本質，是政權出動軍隊、坦克以及真槍實彈，對付手無寸鐵的學生和市民；
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/ Y6 ]* L* H/ `, d5 F+ ?, P$ U/ a．六四的本質，是20年來執政者仍然遮遮掩掩、掩耳盜鈴的去對看待和處理這段歷史；tvb now,tvbnow,bttvb* p9 \" P5 f3 z7 u0 O; ?
6 D7 D6 x' I5 t8 S公仔箱論壇．六四的本質，是政權怯懦到一個地步，令死難者的母親至今仍然不能公開悼念孩子；
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2 P' ^7 d/ I+ E$ Z0 l* g9 f．六四的本質，是流亡海外的民運人士，至今仍然不能回國。公仔箱論壇2 u9 a! K; l, O) \0 o6 O5 U
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我寫了15年政治評論，如果還能為自己累積到丁點兒之公信力的話，我會毫無保留的把它全都押上，向大家斬釘截鐵的說：這全都是錯的﹗徹徹底底的錯﹗tvb now,tvbnow,bttvb3 R+ a) n! }$ q+ E
, P- |7 ]1 N5 h0 D( h公仔箱論壇20年前，我這樣想，如今經歷了20年之後，我仍然這樣想，我相信這不是一時衝動，而是深思熟慮的結果，是我真真正正應該講出來的說話。
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過去與將來的關連
; R( M% G6 y8 G4 B$ n7 E( Ktvb now,tvbnow,bttvb很多人都會問，往者已矣，逝者難追，為何仍然要20年來苦苦糾纏，堅持要求平反六四呢﹖
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正如台灣學者單德興教授所言，回憶以及處理創傷，其意義並不限於過去，或我們對過去的理解，而是關係着現在應如何定義自己，以及我們想未來變成怎樣。
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3 m# h& G- b! ]' itvb now,tvbnow,bttvb另一位旅美德國學者Andreas Huyssen亦指出，追憶塑造我們與過去的關連，而我們記憶的方式，則定義了現在的自己。我們，需要藉着過去來建構和定位，並孕育對未來的願景。
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另一位美國學者Christopher Lasch則說，否認過去，表面上是樂觀和向前看，但仔細一想，其實卻是一個社會，一種無法面對未來之絕望和可悲。5.39.217.767 b3 c+ `6 S5 [; h
; s% J! `' s8 f& ~# w公仔箱論壇所以，對平反六四的執著，其實也是大家找尋力量，互相砥礪，以邁向一個更美好將來之其中一個根源。
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到了今天，當入世、經濟起飛、奧運、宇航等夢想，已經一一實現，中國人或會覺得，自己已經找到那個當年阿基米德所追尋，足以舉起整個地球的支點。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ E6 {7 i# H# X4 d3 [
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但我卻想說，一個怯懦得無法面對自己過去、面對自己歷史的民族，它將不會有足夠的力量，去巍然聳立於天地之間，面對未來。 \" | @2 c6 F3 l. k) I) N$ Z
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作者是中文大學政治與行政學系高級導師6 c2 I( c' ]! e3 n% K! E
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發表於 2009-6-4 08:43 AM
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