你知道“胡說八道”的八個道嗎?; m7 }: j& S4 n6 G( D m- f4 }
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r* d; |& S4 |6 {公仔箱論壇胡說八道”一語,人常用言於一貶,然何謂“八道”者,皆難述其所以然。余無聊,好究此等閑言之根,始翻遍典籍,搜盡網絡,終無覓其源,難窺其邃,遂悻悻然而自發歪見,無端而揣其度。
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語言之生成,非空穴來風,古人於“八道”之說,必有所指:國人於數字,頗重其義,甚過於變態。上古之人崇“九”,謂其性陽。抑“八”,謂其性陰。謂天則譽之“九重”,謂地則喻之“八荒”,尊卑亦見。“八”又有“周、全、包”之義,所謂八方、八面、八達者,皆謂“環而至極”也。由此可見,“胡”者,亂也,“八”者,極也。“胡說八道”亦既爲“胡說至全至極”也。 ) g V5 ~/ a- Y) ]' q. k0 x
/ h1 D; @5 b% ^, P V一日有客訪,余沾沾而述此“發邃”之見,並笑大凡是人,皆好胡說八道,尤以學識淺薄者最甚,實人性之陋也。
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客笑曰:“汝胡說八道也。粗鄙之人雖好胡說,確多出自肺腹,發自性耳。然論八道至極者,當屬聖人、大師、學者爲甚,且信口而來,毫不含糊。胡說八道語雖義貶,實人混世之良方,濟世之奇藥,何陋之有?” 7 g2 ]( @7 L4 Y( ?1 ~
2 W5 W: v. U9 h) z# z余愕然,問聖人有何“八道”之言。
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' W, }+ U P8 |, E) ~客曰:“八道之語以‘人之初,性本善’爲極,人之由獸進化而至社會,皆自然衍變,屬基因突變故,以物種生存、延續爲準則,何顧善惡之辨乎?”
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余頜首稱善,附曰:“兄台所言甚是,細思之下,孔夫子於顔回之贊語亦‘八道’之更甚,其《論語》載子謂顔淵曰:‘用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!’人已餓死,藏乎甚?” 公仔箱論壇& y( a" w" H* j9 H* a
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客曰:“夫子雖好胡說,亦有三兩句實言,如‘天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。’此等言語尚爲善言。”
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余曰:“程頤之‘存天理,滅人欲’亦近於變態。亦是人乎?典型之八道。” 5.39.217.762 R; d& O: w% L; ?5 c4 k& G- d1 M
0 @# n# M) R# h$ q1 i客曰:“諸子無須勞動,皆靠一嘴而存身,且史上留名,足證‘胡說八道’之術乃混世法寶。” C$ O# L% I4 Z" {# N4 R) P
M u/ C. m; J6 J0 q/ M5 h1 j余大笑,對客言:“甚是,想此法寶無須本錢,你我何不亦‘八道’之一二乎?” 8 u9 h8 k& f8 T* F
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客亦笑,曰:“雖無用本錢,亦須智商,高者之‘八道’,一出則爲箴言。低者之‘八道’,一出則爲笑話。作用差之千裏也。”
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+ \7 [# p$ @. C% u2 x余頜首,入室取珍藏老酒,炒小菜數碟,與客把盞,共約以十年之功,精研《四庫》,求胡說八道之真要,以妄史上留小名一道哉。 |