[時事討論] 四川災情被淡忘 政府再申撥款38億賑災

jjwah

對於四川同胞來說，2008年5月12日肯定是刻骨銘心的一日，因為這天下午，四川發生了教人震慄的8級大地震，證實死亡及至今仍然失蹤的人數超過8萬，而受災人口更高達1000萬。不過，對於生活繁忙及處身千里以外的港人來說，四川大地震已逐漸被淡忘了，媒體也再沒有很多的報道了。 不過，這並不等於賑災的工作可以停下來。事實上，特區政府亦已準備在今日宣布向立法會財務委員會再度尋求38億元撥款，協助災區重建。為了確保撥款申請得到足夠的支持，連日來，主其事的高官已分別私下約晤了政黨負責人，解釋再次要求撥款的原因。地震發生後，特區政府已於去年7 月獲得立法會撥款20 億元，推行首階段支援四川重建工作，並成立「支援四川地震災區重建工作信託基金」。到了去年10 月，川港兩地政府更確定了首階段的20 個重建項目，包括就重建打通入臥龍的「省道303 線」、「臥龍自然保護區規劃編制」和「川港康復中心」3 個項目簽訂了意向書。
% `) \( f" y3 {# g1 w當時，發展局長林鄭月娥已透露，四川方面提出了第二階段的37 個項目，當中25 個與臥龍自然保護區重建有關，估計涉及額外15 億元人民幣。她就希望可確保在今年3 月前向立法會申請第二筆撥款，以便啟動重建臥龍熊貓保育區，早日為「盈盈」、「樂樂」的父母兄弟姊妹們重建家園。/ W! A$ m3 E7 o( |
官場耳語透風謂，政府今次之所以選擇在2月25日財政司長曾俊華發表下年度財政預算案前，尋求新一輪的賑災撥款，正是想盡量避免議員將支援四川重建與本地扶貧扶弱的款項作比較，令撥款申請節外生枝。這種顧慮也有一定的理據，因為去年底便曾有個別民主黨議員私下勸政府擱置第二輪賑災撥款申請，理由是香港經濟轉壞，政府應首先協助本地弱勢社群。不過，幸好其後有資深民主黨員對政府高層明言，這個思維並不是民主黨的主流看法。民主黨李永達昨日接受本報記者查詢時指出，民主黨現時仍未決定是否支持撥款，稍後要開會商討。
' T. |% ~& e/ E! D+ \民建聯葉國謙則說，立法會過往已知悉四川的整體承擔額不超過100億元，就算今次政府再申撥38億元，亦未超過上限，香港有責任支援四川，故應該支持撥款。工聯會王國興及黃國健均表示，原則上支持撥款，但他們亦要檢視撥款的內容及具體用途。
  V1 o2 K  W0 Q- Ltvb now,tvbnow,bttvb事實上，政府也抱戰戰兢兢的心態去處理新的撥款申請，主其事的林鄭月娥近日便私下約晤主要政黨，解釋新一輪撥款的用途。其間，有民主黨議員指出，在申請該批撥款時，政府應理解現時市民的情及感受，他們亦關注內地工程的監督情，希望當局派員上內地察看，並向立法會多作交代。
. h) l! S  {+ C4 R; S7 d2 btvb now,tvbnow,bttvb有議員仍在猶豫之際，以教協為首的一批民間組織，近期卻大力為災區數以十萬計兒童沒有棉鞋過冬一事籌款。政壇耳語透風謂，單是教協一個組織已籌得90萬元，可惜大力推動此事的教協會長張文光，由於沒有回鄉證，所以無緣到災區派發棉鞋，如今只能囑咐同工，若有機會到災區派棉鞋，千萬要影張相給他溫暖心窩，並為農曆新年過後，再在本港學校舉行新一輪的募捐作好準備，務求可以為最多的災民加添棉鞋過冬。

osanpo

知道吗！你们捐的钱 有多少能到达灾区百姓的手里啊 ....悲哀 真替你们感到悲哀....！无奈啊！

271631317

您的意思是在打暗喻还是就字面上这意思呢？我觉得应该是前者吧，因为后者讲不通。 0 P! K  v7 b6 r3 r4 x/ l
就因为有人从中斂财，这灾就不振了吗？当然这也许是解释选择不捐钱的最好理由。

kennanjim

奇就奇在这个理由是局限性的。

e_kwock

0吾想捐就米捐，仲扮好人

osanpo

哈哈哈后~~~！！！！！（看了你说的话~我真想抽你的脸--又一想算了...没有必要和你争论什么了...哈哈后 ~~。）
9 X$ X: z1 b" a7 Z5 e* Y( N4 d5.39.217.76你捐了多少钱啊？！（那你捐的钱捐给谁了你知道吗？！）

271631317

有比因存贪官而视灾如不见更局限乎？5.39.217.76& u$ e8 T9 D: I8 ]# ?. o* ]
哀哉，哀哉。

271631317

也是玩笑一个，揶揄一下而已，何以大动干戈？ tvb now,tvbnow,bttvb# G! W% u# l9 A$ V* u9 P5 ?7 p7 f; A
谁有捐谁没，谁捐多谁捐少都是个人问题，不必言明，当然最主要的是我也没兴趣知道。5.39.217.76! l/ s+ w+ ~* o/ u2 ?6 C( W9 l3 h4 v- S
如果阁下的出发点是批判贪官的话，您是好样的！
, `( j, W- h" z8 Ftvb now,tvbnow,bttvb但如果阁下是站在赈灾的反面立场上的话，那实在是太可悲了。

jjwah

原帖由 271631317 於 2009-1-25 11:15 AM 發表
& E9 j) F0 Z6 V, O( b% ?也是玩笑一个，揶揄一下而已，何以大动干戈？ TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! ?; {/ Q# `5 J1 y
谁有捐谁没，谁捐多谁捐少都是个人问题，不必言明，当然最主要的是我也没兴趣知道。tvb now,tvbnow,bttvb: i/ E- Y: m0 u3 X' H: i; U! B: Q
如果阁下的出发点是批判贪官的话，您是好样的！5.39.217.763 h& p9 O2 e& z! m) {% Y
但如果阁下是站在赈灾的反面立场上的话，那 ...

# N+ d6 b  C# N1 e% R: g' o6 A有時大家看一件事件從觀點及角道去看‧没有誰對誰錯
& H6 M( A9 o- o* L3 X& D多些不同意見都係好事

kennanjim

若不是有，怎能凸显其悲哀？所谓其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。事情的结果既然是必然的，汝又何必强求？其实赈灾与贪官，看似两码事，却是内在的因果。真正的悲哉是中国几千年前的文化，却没能得到继承。为什么孟德斯鸠的一个三权分立能使人觉醒，使国家进步，而几千年的儒家学说却落得个道德沦丧呢？有没有想过为什么？

271631317

天下哪有必然之事？所谓的“必然”才是强求吧~~
% r. N& W0 k9 ^% j8 W) H5.39.217.76“内在的因果”，佛偈都出来了，敝不才，神学并不通。 tvb now,tvbnow,bttvb$ o# b3 }- j2 z3 Z
道德视价值观而定，价值观不同，道德的标准也自然有出入。十分幸运，我还未看到儒学落得个道德沦丧的局面，当然也没有什么所谓的“为什么”。还有，以为“三权分立”是令美国进步的最主要原因是根本上的错误。对比一战前与一战后的美国历史，你会发现什么才是美国进步的原因。

osanpo

哈哈后`中国的文化~~几千年了 其仁 义 礼 智 信 之外（我狠想知道这些有多少中国人具备呢？！！！哈哈后~！）应该就是~愚腐~这俩字 最真切了....！谢谢！哈哈后.....！

osanpo

回271637317
7 F5 N" E# e9 q4 E你没明白我说的意思懊...！哈哈后~~！

271631317

嗯。。。可以看的出，你一样都不具备。。。别放心上，开玩笑的！公仔箱論壇' Q0 [9 O' r. Y) v
经过文革这个信仰真空期以后，改革使物质上有了很大的提高同时提高的还有人们的物欲。现在人们在精神上基本上都没有在经济上那么富有，但也未至于“愚腐”的地步。再说，阁下也是中国人吧？再愚蠢的人也不会说自己是愚蠢这么愚蠢吧？

kennanjim

第一，你凭什么认为天下间没有必然的事？难道你认为事物的发展是毫无规律的吗？全部事情都是偶然的？万有引力是偶然的？原子学说是偶然的？相对论是偶然的？如果你认为这些都是偶然的，柏拉图应该是你偶像才对。
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第二，因果并不是佛教的理论，而是辩证法里面的理论，是事物质变与量变里面的其中一点注明。接触过哲学的人应该都懂。我劝你在下这个定论之前读读哲学。另外关于神学，也就是形而上学。至今为止，连唯物派的哲学家都无法完全的否认形而上学存在的可能性。你凭什么看不起神学？
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第三，你对美国历史了解的肤浅程度还真是在我的意料之外。对一个国家的发展居然只从一战，二战里面进行分析，实在是高。不过也可能你所熟悉的美国历史就是从一战，二战开始。你以为一个三权分立的确立是随随便便觉得这个提议好就去确立的？读读富兰克林那段时期的历史吧！