曾节明：后毛时代中共的愚民新手法及其恶毒影响

一、“活埋”手法及其效果
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文章摘要: 中共对"六四"事件的"活埋"，造成"八零"后一代年轻人整体性的失忆和无知，中共在中国社会精心营造了一种"六四"等等体现中共暴政的事件和历史根本不存在氛围假象，由是，成功地在年轻群体头脑中培植出（对"八零后"而言）和正在培植出（对"九零"后而言）没有"六四"、民运、异议的粉红历史记忆。

作者 : 曾节明,
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發表時間：7/21/2008

今年四、五月间，愤青西方多个国家爆发了大规模的愤青红海洋运动，中共国愤青运动第一次跨出国门。在这些运动中，狂热的拥共留学生对包括外国人在内的几乎任何和平异议者暴力相向，中国愤青表现出来的愚昧、疯狂、残暴，震惊了整个西方世界；在运动中，以"八零后"为主体的中国海外愤青群体，表现出对自由社会基本常识的惊人残缺——把和平抗议北京奥运会当作不可容忍的"反华"犯罪，连和平抗议在自由社会合法的基本道理都不懂。

在国内，愤青们在中共的纵容下，疯狂地打砸、泼污王千源父母在青岛的住所，这仅仅因为，王千源在美国说了几句肯定藏人争取人权的公道话！

国内网站上，谴责法国政府、声讨西方媒体、打倒汉奸的声浪汹涌，群愤激昂，舆论也是一边倒的势态，一如最近因为瓮安事件而声讨中共地方政府一样；国内，对中共腐败和人权迫害从来无动于衷的"八零后"大学生们，这时候却热血沸腾地走上街头，冲击、围堵、打砸中国人开的、以国货为主"家乐福"连锁商场，要不是胡锦涛担心玩火烧身、紧急叫停，肯定又要酿成类文革的全国性打砸抢运动。

毫无疑问，愤青群体兴起以来，"八零后"年轻群体在其中牢牢地发挥着主力军的作用，除愤青队伍最为声势浩大以外，"八零后"群体中网评"五毛"、"截访"、便衣也最为人才济济可以..."八零后"大学生们的整体人文素养，构成了如今中共国社会一道奇特的人文风景对比图：
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二十年前的大学生们，以追求自由民主为爱国；如今的大学生们，却以拥护中共专制政府为爱国，对他们中许多人来说，"民运分子"成了"反华分子"的别称，"自由民主"居然成了"反华势力"的用语！公仔箱論壇5 B- P( E% a" ]: n: ?5 f! ^3 R
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这是何等可悲的现实！ 6 J5 F3 Q' N3 \/ V$ ]
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由此可以看出："八零后"年轻群体的整体地异化了。"八零后"年轻群体的整体异化，已经削弱了中国民运事业的群众基础，成为中国宪政民主化转型的新的障碍。人的群体性异化（扭曲）是因为被洗脑，可以说，"八零后"一代，是除了"四零后"一代之外，被中共洗脑洗得最干净的一代，一九八九之后，中共愚民大获成功。
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为什么在一九八九之后，中共愚民能够大获成功？这是因为中共采取了不同于以往的愚民新手法。
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一般地说：环境越封闭，洗脑的效果越好。"四零"后群体之所以被中共最有效的洗脑，是因为其成长于毛时代铁幕社会的的全封闭环境，但"改革开放"之后的中共国社会为相对开放得多的社会，为什么生、长于这样环境的"八零后"一代人仍然被洗得如此干净？这是因为一九八九年以后，特别是一九九二之后，中共创造性采取了不同于自己以往、甚至不同于所有共产党国家的新愚民法术，正是这些新愚民法术塑造出了以"八零后"为主体的当今愤青群体。
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这种新手法就是"活埋"术。什么是"活埋"术？简而言之，就是以隐瞒代替欺骗宣传，以障人耳目。中共的"活埋"术主要表现在两个方面：
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一是对"反动"或"错误"的人物、言论、思潮，以低调镇压和封杀代替毛时代的"大批判"。
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二是对一切"敏感"的事件、历史精心回避、讳莫如深，以隐晦代替毛时代的欺骗宣传。 2 I  h- P5 f  V* O

"改革开放"以来，特别是一九八九年以后，对有真正威胁的异议、民运人士，中共以低调镇压代替高调批判，以"活埋"这些人对国内民众的影响力。这种"活埋"新手法早在镇压民主墙运动时就采用了，邓小平亲自下令以"不点名"、"不扩散"的新手法，镇压陈泱潮、徐水良，因为陈、徐二人是民主墙分子中不多的具有系统理论的人，其对中共的威胁超过当时其他人。 * _. [9 L2 `. \
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一九八九年之后，对一切民运异议人士，中共基本上采取这种"活埋"术，对张林、高光俊、秦永敏、王有才、彭明等富于活动能力的民运分子，对袁红冰等富于"煽动性"的笔杆子，更是采取严密的封杀和消音手段，仿佛这些人根本不存在；对这些人的镇压和整肃，也采取极为隐蔽低调的方式进行，一如施行人间蒸发。一九九二年之后，对"六四"大屠杀，中共也迅即采取了这种"活埋"术，代替此前的高调批判：中共对"六四"屠杀的定调，在1989～1992时定性为"反革命暴乱"，到了九十年代中变为"动乱"，到了江朱时期成了"政治风波"，到胡温时期中共对"六四"则讳莫如深；对于"六四"，中共的宣传，由"反和平演变"三年时期的高调"抓黑手"，到九十年代中轻描淡写、含糊其辞，到如今的只字不提、竭力掩盖、以"六四"为禁忌词。公仔箱論壇. Q: P; C2 f& V+ T! \
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不能不说：中共的"活埋"术极为有效，因为这种"活埋"，八六学潮、八九民运的参与者们基本上对陈泱潮、徐水良等人极其观点著作一无所知，这造成了民运的断代、造成了八九民运的参与者严重缺乏理论和经验的支持，这是导致八九民运失败的重要原因之一。
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因为这种"活埋"，九十年代的青年群体对张林、高光俊、秦永敏、王有才、彭明、袁红冰等人其人其事其书两眼一抹黑，不仅没有可能获取政治启蒙的可能，甚至没有了解的兴趣。
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一九八九年以后，特别是一九九二年之后，中共在教科书和各种文宣资料中精心回避"土改"、"镇反"屠杀"；"反右"；"大跃进"；饿死数千万人的的大饥荒；"文革"浩劫；中越战争真相；"严打"；野蛮计生；八六学潮；西藏镇压；八九民运及"六四"大屠杀；镇压法轮功；汉源血案；汕尾血案；西藏"暴乱"；汶川大地震"地震门"事件等等大量的事件和历史，历史教科书上虽然有"文革"章节，但是语焉不详、轻描淡写，令不明其由来的新一辈群体摸头不知脑。
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中共对"六四"事件的"活埋"，造成"八零"后一代年轻人整体性的失忆和无知，中共在中国社会精心营造了一种"六四"等等体现中共暴政的事件和历史根本不存在氛围假象，由是，成功地在年轻群体头脑中培植出（对"八零后"而言）和正在培植出（对"九零"后而言）没有"六四"、民运、异议的粉红历史记忆。

不能不承认，在愚民上，邓小平率先采用的这种"活埋"术，无疑毛泽东的大批判更有效率。当年老毛的"批林批孔"，反倒激起了大批民众的觉醒，引来了声讨自己的"四五"运动，而邓、江、胡采取的"活埋"术，却能够在一个歌舞升平相对开放社会中，把整整一代人的头脑洗得干干净净，而不激起一点政治涟漪。
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比为什么"活埋"术在愚民上比大批判更有效率？这是人的心理规律决定的。人不可能对记忆中没有的东西产生兴趣，某样事情，留给人的印象越淡泊，它能激发起的兴趣和热情就越低。例如，近代以前，中国从来没有产生钢琴演奏家，尽管中国并不缺乏具有音乐天赋的人，这是因为近代以前，中国人几乎没有可能接触到钢琴的缘故；近代以前的五百年间，中国很少科技发明家，中国人学习自然科学的兴趣和热情很低，尽管中国并不缺乏具有科技天赋的人，这是因为近代以前的五百年间，是儒家和科举制度的的鼎盛期，在儒家和科举制度的排挤下，科技领域完全边缘化的缘故，因为这种边缘化，科技几乎激发不起的中国民众兴趣和热情。
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歪曲的印象意味着错误的了解，错误的了解仍然能够激发起人的热情和兴趣，这种热情和兴趣既可能换来更大的谬见，又可能激发出人的悟性，从而匡正先前的误解；即使这种热情和兴趣带了更大的谬见，沉痛的代价也终究会把犯错的人扶上正途，而且，由于逆反心理，走弯路会激发出人的更强劲的动力。

但是，如果没有印象，就不会有探究的热情和兴趣，人对特定领域的认知就会安然停留在苍白的无知阶段，这就导致没有进步。 tvb now,tvbnow,bttvb  z& K, m& A6 H$ \! E
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毛泽东时代，中共的愚民手法以"大批判"等歪曲信息的狂轰滥炸为主，歪曲信息的狂轰滥炸，在猛烈歪曲人的的认知的同时，无可避免也在一遍遍地强化人对社会领域，尤其是政治领域事件的印象，尽管强化的是歪曲的印象。这种反复的印象强化，导致了毛时代中国社会对政治的极大热情和普遍关注，尽管毛时代中共当局对"政治错误"者的镇压和整肃远比现在残酷和血腥。 tvb now,tvbnow,bttvb  ^% L  E# L' @

而要发起"大批判"，就不能不把批判对象的"罪错"摆上桌面，如批判对象的"黑话集"、"反党言论集"、"反革命破坏行为汇总"等等，这些批判的由头、"罪证"，借助人的好奇心，能够引发社会大众强烈的关注，而且，在独裁者权威衰落的时候，反倒成为毛共政治迷魂药的解毒汤剂、成为最有效的政治启蒙教材。"九一三"事件后，毛泽东为了批判"林彪反革命集团"，将《五七一工程纪要》作为林彪"反革命罪证"下发至地市一级干部，以供批判，不料，老毛的权威已经因为林彪事件大受打击，《纪要》反而启蒙了大批深受毛共暴政之苦的中共干部。

毛共的愚民手法，既造成了民众登峰造极的愚昧和疯狂，又把全民塑造成"政治人"，造就了举国追求"政治进步"的狂热激情，"阶级斗争"的惨痛代价，不可避免地把这些人推向政治觉醒之途，而老毛所造就的这一大群"关心国家大事"的群体一旦觉悟，将势必形成冲决专制堤坝的汹涌洪流。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ `! O; Y% v* H5 y" |6 m

这就是为什么毛时代的中国会出现两种奇特的现象：一是残酷的"阶级斗争"浩劫，杀政治犯如割草；二是涌现出大批的政治异见者和异见活动家，如林昭、王申酉、杨小凯、陈泱潮、徐水良、魏京生、徐文立、傅申奇、刘青、王希哲等等等等，甚至体制内高层出现了林立果这一英勇的反对派，林立果反对专制暴政的理念、其谋刺毛泽东的英勇行为，毫不逊色于纳粹德国的斯道芬贝格！

"改革开放"以后，尤其是一九九二年以后，中共很少再发起政治批判运动，很少再进行直接的意识形态宣传，除了"六四"镇压后的短暂时期外，整个九十年代，中共再也没有大张旗鼓地"镇压反革命"。一九九二年邓小平打开通往权贵市场经济的闸门之后，中共在经济上不问"姓资姓社"，在思想宣教领域也大幅度地"非政治化"：不仅去除了89年之前的那种对"文革"的揭露和反思，而且不再吟唱"社会主义初级阶段"的"复辟资本主义"法性赞美诗，甚至不再念"反和平演变"的政治紧箍咒...... 5.39.217.763 w9 U  }5 H3 s; T8 [
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但是，这种"非政治化"，并不意味着中共放松一党专制，整个九十年代，在"非政治化"的同时，中共对政治异见人士、团体的打压，远远超过了八十年代；胡锦涛上台以来，中共不仅对政治异见、独立宗教信仰人士、团体全面镇压、变本加厉，而且首开将维权群体作为"敌对势力"打压的专政纪录。在胡锦涛的倒退统治下，中共国的人权状况，比江泽民时期都大幅倒退，几乎倒退到中共建国初"十七年时期"，与"十七"年共产暴政相比，现在就差枪毙思想犯。
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但是，一九九二年以来，中共对政治异见、独立宗教信仰、维权人士、团体几乎所有的镇压，都是低调进行，非常小心地承袭着邓小平的"不点名"、"不扩散"的手法，92年以来，以这种"活埋"的手法，中共成功地镇压了贵州许万平、廖双元等民运组织、廖亦武西南诗社、兰州兵变集团、中国民主党、中发联、新青年学会等大批异见组织，在国内没有引起任何反响。自九十年代开始，中共还大搞"政治案件非政治化处理"，以"嫖娼"、"贩毒"、"经济诈骗"等名目抓捕民运、异议、信仰、维权人士，既达到了专政的目的，又能有效避免政治影响，还能把这些"敌对分子"在名誉上搞臭，使之难以得到国际国内社会的理解和同情。 : F" G+ T  g: A/ r

一九九二年以来，几乎所有的政治镇压中共都采取这种"活埋"手法，只有一次短暂的例外，就是"揭批法轮功"：一九九九年法轮功举行了中南海门口万人维权静坐行动，激怒了江泽民，恼怒之下，江泽民旧病复发，下意识地对法轮功祭出了文革大批判的招数，一九九九年六七月间，央视新闻联播一连数十分钟地"揭批"法轮功和李洪志；1999～ 2001间，中共江泽民中央，连续下发镇压法轮功的文件；还在社会上大搞批判运动和"拒绝邪教"签名运动...结果，当时反而导致法轮功在当时几乎家喻户晓，受到国内外广泛的同情，江泽民下发的文件，也成了授人的"把柄"。
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胡锦涛上台后，立即扭转了镇压法轮功的"大批判"手法，其上台六年来，"法轮功"三字几乎从中共国公开的影视媒体和读物上消失，以致好些国内的人误以为法轮功在中国不存在，一些国外的人误以为中共已经不镇压法轮功了。这些，都是大错，胡锦涛不仅继续镇压法轮功，而且变本加厉、更加阴狠，在胡锦涛的领导下，中共对法轮功的镇压于2005年发展到大规模活取器官的程度！胡锦涛中央六年来抓捕的法轮功信徒，数倍于江泽民时期。为什么胡锦涛对法轮功的镇压远不如江泽民当年引起那样大的社会反响？这正是因为胡锦涛对法轮功的镇压，严格谨慎地采取了"不点名"、"不扩散"的活埋术；与江泽民不同，胡锦涛上台以来，其批示下发的镇压文件，都以密码文下发，由各级机关的610专人接受、解读，胡锦涛企图依靠这种保密的手法，避免"授国际社会以柄"。如今应该承认，在镇压法轮功上，胡锦涛比江泽民大大的狡猾，也取得了更好的效果。

从江、胡镇压法轮功的不同手法和效果来看，"活埋"术比"大批判"更为阴狠和有效。公仔箱論壇. o! T6 M6 s6 ^, F1 B4 v  K9 z

一九八九年之后，中共在政治上的压迫重新加强，这种压迫的加强在胡锦涛上台后更加急骤和明显，但是，近二十年来，政治压迫的加强非但没有激起民众的任何在政治上反弹，民众的政治热情反而降到了中共建国以来的最低点：如今的中国民众，普遍政治冷漠，年长的只关心股市和"桌市"（麻将），年轻人的只问帅哥美女游戏薪水。中国民众，被中共由毛时代政治动物的极端，再次推至经济动物的另一极端。
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年长者不敢过问政治或许有恐惧的因素，但是年轻的群体由于无知、也根本缺乏被"专政"的经历，对中共不可能有什么恐惧，他们对政治的冷漠，很大程度上是因为中共"活埋"术造成的：   g7 g4 ]$ |1 J

一九八九后，特别是一九九二年后，中共对建国后一切"敏感"政治历史、政治人物、政治事件统统大力"活埋"，讳莫如深，这就造成成长于一九八九年之后的年轻群体整体性的政治失明，对当代政治历史、中国现行政治环境两眼一抹黑。 tvb now,tvbnow,bttvb# ^& I8 T2 k+ J/ n9 `

对某样东西的半知半解、甚至完全误解都能够激发起对该东西的兴趣，可是，如果根本感受不到那种东西存在，又怎么会产生对那种东西的兴趣呢？

毛时代的"大批判"和大鸣大嗡的欺骗宣传固然能使人颠倒黑白，但毕竟让人知道诸多政治人物、政治事件、政治历史的存在，让人知道有那么一回事；但是邓江胡时代中共的"活埋"手法，却让人感觉不到"政治"（"敏感"的政治人物、政治事件、政治历史）的存在，人怎么可能会对自认为不存在的东西感兴趣呢？这就是一九九二年之后，中国大陆年轻人政治冷漠的根本原因。
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由于中共的"活埋"新手法，现在的年轻人根本不知道胡耀邦、赵紫阳是谁，更不知道王丹、魏京生、陈泱潮、徐文立、徐水良、袁红冰等反对派人士，你让他们从何萌生继往开来的政治热情？ tvb now,tvbnow,bttvb) R# S- g: d6 H, o- J/ N2 h5 v

所以，赵紫阳的逝世，不能够象周恩来、胡耀邦的死亡那样激起政治运动；贺卫方根本否定共产党统治的讲话，也没远能象方励之、温元凯当年的"自由化"讲话那样引发热烈的社会反响。就此可见：就算胡锦涛、江泽民现在立即死去，也不可能引发多大的社会反响。 : e' ]2 _% M6 M1 h# R
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毛时代的愚民手法，只有在一个全封闭的社会（如1978年以前的中共国社会）才有好的效果，而一九七九年之后的中共国社会，已不再是一个全封闭社会。中共在一九七八至一九八九年期间，却很大程度地保留了毛时代的那种简单粗糙的愚民方式，而且愚民的强度，又因为八十年代专制的松弛和社会的开放而大大弱化了。毛时代的愚民手法因为歪曲印象的反复强化，反而能唤起民众的政治热情，在一个社会全封闭不再有的社会里，这种愚民手法尤其起到反作用，简直是民主运动的动员令。这就是八十年代中共国社会自由民主春潮涌动、学潮民运一点即燃的重要原因之一。

而一九八九之后的邓江胡时代，中共充分汲取了"动乱"的教训，新愚民手法的日臻成熟，巧妙地营造出一种"政治"本体不存在、更无须关心的幻象，在这种情况下，民众对政治的热情和兴趣，都因为"政治"本体的虚无的不存在，而统统消失了。 5.39.217.76$ J* Y9 n5 e- d, W2 f0 U( Q
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曾节明成稿于民国九十七年七月十八日中午 , w  `/ r* c. ^/ T. |4 V" I

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發表於 2008-11-19 03:07 AM | 只看該作者

二、转移术：把中国社会推向“全民经济人”的另一极端

文章摘要: 社会的经济物欲化和犬儒文化的流行，极为有效地将年轻一代的关注和兴趣转移到非政治领域，造成成长于九十年代的主体年轻人群——“八零后”整体性的政治概念缺失，这种状态实际上比毛时代年轻人的政治错谬状态更难补救，因为政治错谬者毕竟还能感知政治领域的存在，挫折尚可能匡正其政治上的谬见，而政治概念缺失者因为没有政治的概念，根本无所谓政治上的对、错。公仔箱論壇/ G% M* \4 c% j; ]. Q( z: s! J! a

作者 : 曾节明,

發表時間：7/23/20086 @# M% ~. D$ ~' R3 G# p9 \

上文已经论述：在一个相对开放的社会里，“活埋”的手法能够比毛时代封闭社会惯用的“大批判”、大轰大嗡等赤裸的洗脑手法取得更好的愚民效果。然而，光“活埋”是不够的，因为人有精神上的活力，特别是年轻人；因为有精神上的活力，所以人就会好奇、就会探究；因此，光靠隐瞒，很难长久地把民众蒙在鼓里，除非在隐瞒的同时，转移民众精神活力的释放方向。这种转移民众精神活力的释放方向的法术就是转移视线术。对毛时代之后的中共来说，如果不能彻底改变毛泽东留下的全民“政治人”的社会氛围，光靠“活埋”术无法长久消除威胁其政权的社会压力，而要想改变毛泽东留下的全民“政治人”的社会氛围，消除大众的理想主义热情，就必须使用转移视线术。

因此，邓小平在一九七九年上台之初，就有意把民众的视线转移到经济上去，他提出的“以经济为中心”就是这个意思。但是在整个八十年代，胡耀邦、赵紫阳主导的中国社会，不仅没有消除毛时代遗留下来的政治热情，反而助长了政治“自由化”的热情，因此，八十年代“自由化”思潮高涨、异见组织活跃、连接爆发了八六学潮和八九民运，几乎导致中共垮台。八十年代中共已经实施“活埋”术，八十年代中后期参与民运的民众也几乎不知道魏京生、徐文立、陈泱潮等人，但是八十年代轰轰烈烈的民主运动却是二十世纪中国民主运动声势最为浩大的时期，几乎埋葬了中共红朝，这是什么原因？其根本原因就是胡耀邦、赵紫阳的统治不仅没有消减中国社会的政治理想主义热情、反而助长了这一热情。
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逃过了八九年一劫，狡猾的中共终于在一九九二年之后推出了成熟的转移视线法术，和更趋严密的活埋术齐头并施、相辅相成。这种成熟的转移视线法术，发端于江泽民任上海市委书记时期，以鼓励舞会消解上海大学生民运斗志的伎俩，它随着江泽民的上台蔚然成形、随着邓小平的“南巡”迅即施行于全国，深刻地改变了中国社会。 ' M2 h. f0 B% t. d
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这种成熟的转移视线法术主要包括三方面新手法：

一是以消闲文化取代政治宣传占据主角，刻意兜售物欲享乐至上、赚钱至上、回避任何严肃社会问题的动物式生活方式，力转移视线，竭力消除民众对政治，乃至对一切严肃社会问题的关注。 - m; Y" F$ b8 d' o, V4 T

江泽民上台后，中共在政治领域管控大大收紧，竭力将一切“不稳定因素”扼杀在萌芽状态中；另一方面对卡拉0K歌舞厅、夜总会、桌球室、保龄球馆等娱乐产业的发展却异乎寻常的宽松：江泽民上台之初，中共就大力引进港台言情音像、影像制品，放手其尽情填充大、中学生等年轻群体的心灵空间，以致九十年代初期和中期的大陆，卡拉OK盛况空前、港台情歌风靡校园；江泽民等人还大力引进日本卡通动画影视作品和读物，为年轻群体提供充分的的精神娱乐。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 k+ i* X2 o0 v3 h* M8 G2 Q( g

不能不承认：大量的民众沉迷于卡拉OK的吟唱，及时地转移了“六四”大屠杀造成的、令人窒息的压抑和悲怆的社会心结，恰到好处地缓解了威胁政权的潜在社会压力；而以大、中学生为代表的年轻一代知识群体，在港台歌曲、影片、日本卡通作品的熏陶下不知不觉地进入了一个另外的世界，一个没有政治的“花季”的世界，这个世界中萌动着青春生理释放缤纷色彩和花样的卿卿我我，如果把对异性的好奇心比作电的话，这个世界如同通电的电磁铁，紧紧地吸附着大中学生，这群因青春萌动、活力炽盛而对异性强烈好奇的放电群体。

应该承认：江泽民时期，中共这种有选择性的开放大大丰富了年轻群体的娱乐生活，但是，中共的这种有选择性的“引导”，却造成了年轻群体政治热情乃至社会责任感的彻底沦丧。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! p8 K! [5 C7 w, n

港台歌曲、影片、日本卡通作品营造的这种粉红世界，与专制现实世界的唯一联系就是“时髦”的着装和超前的的物质享受，这种幻象世界带来的政治（乃至一切严肃事务）虚无感，使得年轻群体在走上社会的时候，已经普遍没有了他们的前辈们关注时事的习惯，对现实社会的几乎一切弊端浑然不觉。在中共非政治化的精心引导下，年轻群体，尤其是“八零后”，往往误把中共国社会看作与港台、日本差不多的社会。

除了引进境外娱乐消闲文化转移视线，从九十年代中后期开始，中共完全放纵色情产业发展，1996年之后，“三陪”歌舞厅、情色发廊、按摩院、美容院、桑拿城等等色情场所如雨后春笋涌现，如今已经繁荣“娼”盛，如今，对那些交纳“保护费”的场所，中共政府对卖淫嫖娼等性交易完全睁一只眼闭一只眼。中共事实上在刻意将社会大众，尤其是知识群体的情趣引向声色犬马。 5.39.217.763 Y6 f  F' }0 |' U
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这是非常狡猾的转移法术。因为性压抑会造成强烈的寻求解脱和发泄的心理冲动，这种冲动很容易转向对现行制度的反叛。八十年代的民众，无论是干部还是知识分子，之所以对现行体制有那样大的反叛激情，这与八十年代的大陆男人们缺乏性方面的解脱和释放渠道有一定的关系，八十年代没有性服务场所，因此除了极少数中南海高官，中共的其他干部都普遍缺乏性方面的解脱和释放渠道，当时的中国，整个社会存在着强烈的性压抑，由于能量巨大，这种性压抑很容易转变为对中共一党专制强烈的逆反心理。而如今，由于色情场所的兴旺发达，干部和知识分子在性方面压抑感普遍不再，由最强大本能引发的心理压力得到释放，也就不那么容易形成对现行体制的逆反心理。甚至某些当年的英姿勃发的民主斗士、学运领袖，也因为低级本能的充分满足，也丧失了当年的雄风和锐气。对于性欲最为旺盛年轻男性群体，这种情色转移术更为有效，能够轻易地将之诱向堕落、媚俗，直至九十年代中期，嫖娼和性交易在大学生中尚为不敢想之事，现在则比比皆是。 5.39.217.76; j5 u: n2 I7 _  p* [

中共以伤风败俗的手段，极为有效地减轻了社会大众反体制的心理冲动。
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尽管江泽民上台之初，就企图以卡拉OK和歌舞厅消弥人们反专制的斗志，但是，光凭这种上海瘪三式的小聪明还不足以软化中国社会的脊梁，要改变整个社会的环境氛围，还非得在制度和意识形态上有大动作不可。关键时刻，邓小平又一次扮演了为中共救危解困的角色，就象他在一九七九年复出时做得那样。正是邓小平的一九九二年的的垂死挣扎，把中国社会推向“全民经济人”的另一极端。 5.39.217.76/ c$ w8 U9 d( `7 f) }' X, u2 o

“六四”大屠杀后的两年，江泽民奉行陈云左倾倒退路线，以反“和平演变”为中心，邓式改革开放陷于停顿，一时间整个中国社会死气沉沉，积怨和愤懑在高压下蒸腾，包括知识分子和中共干部在内的大众的物质、精神欲望都得不到释放。在这种情况下，邓小平急忙于一九九二年发起“南巡”，重启经济改革开放，在邓小平的主导下，中共走上不问“姓资姓社”的发展经济道路，中共中央大力推动“下海”热潮，鼓励官民忘记历史教训，不顾原则是非，不择手段“一切向前（钱）看”：只要不触动共产党的统治，经济上怎么胡开乱放都行；只要能“发展经济”，强迫拆迁、征地、“改制”卖厂、走私、贩毒、出卖国家资源...尽可以睁一只眼闭一只眼，这就是“解放思想”。

高压下集聚的人欲望，就如地下集聚的油气资源一样一样，遇到一个小小释放口就会急不可耐地释放出来，形成“井喷”，“井喷”发生后再开别的口子，喷发就不强烈了。邓小平的“南巡”，适时地为“六四”后压抑的社会大众、特别是干部、知识分子等精英群体打开了一扇物欲释放的闸门，一下子把全社会的主要精力都转移到经济领域上，以致于一九九二后的几年间，形成了“全民下海”、“全民炒股”的热潮，至此，大陆民众普遍沦为“经济动物”。经济物欲的释放大大减轻了中国社会改换体制的内部张力，因为自由民主的欲望是一种精神欲望，这种精神欲望因为物质欲望的的释放而失去了依托和载体，不在具有威胁中共体制的喷发力量。
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社会的经济物欲化导致知识精英群体犬儒化，知识分子是社会的良心和大脑，知识精英群体犬儒化又反过来助长整个社会的经济物欲化，于是，从九十年代中后期开始，整个中国社会完全失去了八十年代那种理想关怀的氛围，民众普遍不再关注政治体制，甚至不再关心严肃事务，也就从那个时候开始，“笑贫不笑娼”的观念开始在社会滋长蔓延，到今天在大学里已经蔚然成风。
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到九十年代末，中国大陆社会开始流行一种兜售犬儒人生观、回避一切现实话题的“历史戏说”文化，以清宫“辫子戏”的方式充斥银屏；江泽民时代末期和胡锦涛统治时期，一种宣扬颓废消闲都市生活方式的粉红作品在中国社会创生和流行，它以《粉红女郎》为代表，其特点就是纯粹消闲娱乐，完全回避政治和一切严肃问题、甚至回避现实社会体制背景。

社会的经济物欲化和犬儒文化的流行，极为有效地将年轻一代的关注和兴趣转移到非政治领域，造成成长于九十年代的主体年轻人群——“八零后”整体性的政治概念缺失，这种状态实际上比毛时代年轻人的政治错谬状态更难补救，因为政治错谬者毕竟还能感知政治领域的存在，挫折尚可能匡正其政治上的谬见，而政治概念缺失者因为没有政治的概念，根本无所谓政治上的对、错。 6 h3 _* s! s. P' t
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九十年代在中共物欲化的新手法愚弄下，受害最深的当属“八零后”年轻群体，因为整个九十年代，基本上是“八零后”群体成长的黄金时期、思想成型的的关键时期；而且，“八零后”群体，既没有切身经历过中共大规模犯罪的年代，也没有经历过“拨乱反正”的启蒙岁月，从而比起他们的前辈人群在政治上更加无知：他们不知道土改、镇反、反右、人民公社、大跃进、不懂得文革、不清楚六四...他们没受过胡耀邦、赵紫阳时代的启蒙，甚至连胡耀邦、赵紫阳是谁都不知道，他们对中共国的历史完全的两眼一抹黑，甚至毫无中国当代史的概念，仿佛中国的“现代化”历史是从他们懂事时才开始的，“八零后”政治素养不仅不如多少感受了点八十年代的“七零后”，甚至不如中毒最深的“四零后”：“四零后”虽然中毛共之毒最深，但是他们是中共国罪恶历史的亲历者、是活化石，他们中许多人在中共历次运动中被整得死去活来，因此，“四零后”在整体上比“八零后”更了解中共和中共国是怎么回事。 5.39.217.76) b6 ?# b: z/ |. C8 p( N
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连政治概念都没有“八零后”群体，自然决无可能成为追求自由民主的群体，但却是塑造愤青的大好材料。也正是在这个没有政治概念（毫无政治常识）、党国不分的懵懵懂懂的群体中间，中共的民族主义煽情获得了空前的成功。
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曾节明成稿于民国九十七年七月二十一日上午

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三、民族主义煽情和夹带式的隐晦洗脑术

文章摘要: 而以上这种夹带私货的较为隐晦的政治宣教，不仅不容易激起人的逆反心理，而且，因为它以“爱国”的面目出现，很容易为理性薄弱、虚荣心很重的中国民众接受，尤其容易为对中共国历史一无所知的“八零后”年轻群体接受，这就是“八零后”群体愤青“五毛”最多，被洗脑洗得特别“干净”的另一个原因。 5.39.217.76" n  Y0 K2 X+ |1 O' Z; _) U

作者 : 曾节明,

發表時間：7/25/2008

●民族主义煽情和夹带式的隐晦洗脑术

正是从九十年代--“八零后”群体成长关键时期开始，中共的政治宣传不再以马列毛思想理论的洗脑为主，甚至连赵紫阳提出的“社会主义初级阶段”的说法都不提了，而是以民族主义煽情为主。

中共的意识形态，因为“六四”大屠杀而彻底破产，为了避免因意识形态破产而步前东欧、前苏联共产政权垮台的覆辙，邓小平慌忙于一九九二年后抛出“不问姓资姓社...”的口号，中共从此竭力回避意识形态领域，企图“挂羊头卖狗肉”、瞒天过海保专制。而要在意识形态已经完全破产（政权合法性丧失）的的情况下，转移民众对意识形态领域（中共政权的非法性）的关注，看似与意识形态无关的民族主义就成了一块绝佳的、可以大做文章的领域。公仔箱論壇% U9 E2 B: ~, ~0 G

一九九二年后，中共利用中国民众非常看重强国、而比较漠视自由的传统思维特点，摇身一变，摘下了意识形态（政治）挂帅的招牌，装扮成了一个国家民族利益挂帅的政党，这个昨天还在大唱“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的邪党，就这么一下子成了权贵资本化的推手，伪装成民族的化身、强国梦的寻梦者、追寻“中华世纪”的急先锋。
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体育具有民族主义煽情的巨大功能，体育、尤其是竞技体育项目出成绩，能够极大地满足一个民族的虚荣心。中国人素来好面子、重集体、轻个人，因此，体育成绩特别容易点燃中国人扭曲的爱国激情、在中国人中间营造出一种“国家强大了”的虚妄氛围；体育又具有“非政治化”的属性，因此，体育就成为中共民族主义煽情的突破口和主要领域。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ G: x; k9 L, |' b* N, y# x9 B

一九九三年，借北京申办奥运会，中共发起了体育民族主义煽情的第一次全国性运动：围绕“申奥”，在全国范围内发起一波又一波的“爱国”主题演讲比赛、征文比赛、歌舞比赛...一时间，全国大中小学生都被动员起来支持北京申奥；一时间，“二十一世纪属于中国”等民族主义主旋律唱得大轰大嗡、声嘶力竭。哪里知道，最后关头因为朝鲜同志的“出卖”，北京申奥以一票之差败给悉尼，好大喜功的江总书记落了个灰头土脸，中共恼羞成怒之下，就顺势把申奥的失败归咎于“西方反华势力”的阻挠”，这样，不仅把中国民众虚荣心受挫的怒火引向自由民主的西方世界，也更加成功地掩盖了北京申奥失败的真正原因——以六四大屠杀为象征的专制暴政在全世界不得人心，这个真正原因，对中共来说当然是非常危险的。

中共成功地利用九三年北京申奥及其失败，煽起了民族主义昏热，诱使民众敌视源自西方的自由民主价值观。
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而2001年北京的申奥成功，更被中共当作旷世之政绩，大肆向国人炫耀，中共歪曲申奥成功个中缘由，竭力向中国民众展示自己的“国际认同”，同时却对举办奥运的条件--改善国内人权状况的的国际承诺严加封锁、讳莫如深...通过这个伎俩，中共成功营造出政权合法的幻象。

应该承认，承办奥运会是一种很大的国际荣誉，承办奥运会的城市需要有相当的经济文化实力，奥运会不是随便哪一个城市有资格承办的，要获取奥运会的承办权并不容易。因此，北京申奥的的成功，容易引人注目于中共国九十年代经济高速发展的成果，烘托出“国家强大了”的浓郁的社会氛围，一贯以来“死要面子活受罪”的中国人，很容易陶醉于这种虚妄的“国家强大了”，从而产生认同中共统治的心理、完全忽视政治体制的停滞不前和人权状况的恶劣。当时北京的申奥成功，引发了的中国民众普遍的狂欢躁动，这很大程度上转移了民众对中共非法迫害法轮功的的关注。 ) Z& l, l4 U& r* n7 {# s
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今年，是中共利用奥运会这一体育盛会大搞民族主义煽情最为疯狂的一年，中共不仅利用“奥运圣火”传递大肆煽情造势，鼓动党、国不分的爱国狂热，转移国内人权大幅倒退的视线，而且利用这股奥运“爱国”狂情，掩盖其政权对藏民的二荏血腥屠杀和残酷的民族迫害...中共今年鼓动的民族主义昏热，在上半年非常成功地把中国民众诱骗到敌视外国人权关怀的的立场上去，中国民众，尤其是“八零后”，普遍把民运、法轮功看作是美国操纵的“反华势力”、把藏民争取人权看作分裂中国行径、把达赖喇嘛看作是西方操纵的分裂中国势力的头子。
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今年四五月间，胡锦涛根据自己对文革红卫兵运动的亲身领会，创造性发起了海外愤青红海洋群众运动，中共使领馆操纵的海外愤青，利用西方国家的示威游行自由，以“爱国”（保卫奥运圣火）为借口，声讨西方政府和媒体，疯狂攻击反对中共专制统治的民运、异议人士和法轮功，一时间群魔乱舞、气焰万丈...如果不是惨烈的四川汶川大地震震散了中共民族主义煽情的如意算盘，重又将所有的关注目光聚拢于中国国内，胡主席向国外输出“红色运动”的民族主义煽情保专制的大手笔又将提前得逞。
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一九九二年后，即使在政治宣教领域，中共也采取了新的手法：直接的政治宣教少了，政治愚民洗脑更多地以时事报道、评论中夹带私货的方式进行，以“爱国主义”的面目出现。其最常用的具体手法就是利用体育成绩、经济发展成果大做文章，甚至不惜利用天灾人祸事件大搞扭曲报道，“坏事变好事”...通过此类新的伎俩，中共精心装扮成民族国家利益的捍卫者，以“爱我中华”、“中国加油”的动情口号骗取人们的支持，故意把水搅混，掩盖罪恶，造成党国不分，从而浑水摸鱼，巩固统治。 tvb now,tvbnow,bttvb9 s" W7 o* _: M2 ^! |+ U( S/ z
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一九九八年发生的长江流域特大洪灾，被中共江泽民中央借以大肆宣扬“军民鱼水情”、借抗洪抢险粉饰中共爱民假象，以骗取民心；萨斯事件本来是胡锦涛为了“按时”当上国家主席下令隐瞒疫情造成的人祸，却被中共胡中央宣扬为“众志成城”和中央“英明果断”决策的胜利，胡锦涛明明是下令隐瞒非典疫情的祸首，在非典大爆发，纸包不住火的时候，又急忙上演“公开化”和“问责”的“新政”把戏，反正圣明的总是党魁，遭殃的总是百姓；汶川大地震的惨剧，很大程度上是中共胡锦涛中央隐瞒地震警情的人祸，地震死难者的白骨，却被中共用来搭建成宣扬“抗震救灾”胜利成果的平台，高声吟唱“民族凝聚力”、“党政军民心连心”等“和谐社会”主旋律，在中共的“造势”下，许多大陆青年居然瞪着懵里懵懂的眼睛，向着因学校豆腐渣建筑痛失儿女、正在呼天抢地的四川灾民欢欣鼓舞地叫喊：“中国加油”！ 5.39.217.76- W# B6 j$ c  F/ M7 H  x

至于美国“误炸”中共国驻南使馆事件、中美军机对撞事件，对中共来说，简直是美国送上门来的大礼，江泽民的贼眼珠简直无须打转，就知道这是证明美国自由、民主、人权“虚伪性”的绝佳素材，这是转移民众视线的特效迷魂药；于是，中共通过手中的宣传机器，把事实轻轻松松地拿捏几下，全中国立立即涌起了反对美国“霸权主义”怒潮，全民热情被引向反美反西方、远离自由民主的方向，中共不仅乘着这股朝向美国的怒潮，安安稳稳地渡过了“六四”十周年危机，还于“六四”以来第一次捞足了老百姓的情感认同，俨然成了中国国家民族的化身。可怜那些因为这两件事而“义愤填膺”的老百姓，根本不知道因为这两件事，中共背地里笑歪了嘴，对中共来说：美国炸驻南使馆炸得好；飞行员王伟死得好，感谢美国还来不及。
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在一个不再全封闭的社会中，因为存在一定的信息比较，赤裸裸政治宣教洗脑容易引发人的逆反心理，这就是八十年代中共政治思想工作“失败”的原因之一。而以上这种夹带私货的较为隐晦的政治宣教，不仅不容易激起人的逆反心理，而且，因为它以“爱国”的面目出现，很容易为理性薄弱、虚荣心很重的中国民众接受，尤其容易为对中共国历史一无所知的“八零后”年轻群体接受，这就是“八零后”群体愤青“五毛”最多，被洗脑洗得特别“干净”的另一个原因。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 ^0 A) ~8 `+ u3 j9 n) z8 E
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“八零后”群体因为对中共国历史最为无知，对中共放毒毫无免疫力，而且在整个九十年代，“八零后”又处于确立人生观、世界观的关键时期——青春期，因此，他们受中共民族主义煽情等愚民新手法的毒害最广、最深，因此，“八零后”群体成为迄今为止中国愤青比例最高、参与愤青运动最狂热的的群体，“八零后”群体自由民主素养之低劣，比起臭名昭著的胡锦涛一代人（“四零后”），有过之而无不及。

曾节明成稿于民国九十七年七月二十四日中午! [8 h/ ^  s) C" @+ A( y
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發表於 2008-11-19 03:08 AM | 只看該作者

四、GDP愚民洗脑术

文章摘要: 中国人历史上毫无自由、民主的传统，却是一个素来重实惠、轻自由的民族，因此，经济的发展特别容易迷惑中国人，中共藉之以成功地诱骗民众认同、维护自己的专制统治。公仔箱論壇) U9 ~8 \$ j& C' T; j# h
5.39.217.76" E' U, @; [4 M: J1 K, J3 V- R5 D
作者 : 曾节明,
tvb now,tvbnow,bttvb. @7 U+ V% Z1 p6 ?
發表時間：7/26/2008
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当今年轻群体之所以被中共成功洗脑，还有一个鲜有人关注的原因，那就是一九九二年之后，中共国经济的大发展。

必须特别说明的是，自邓小平“南巡”开始，中共“不问姓资姓社”地推动经济大发展，根本目的不是富民强国，而是维持住当时摇摇欲坠的一党专制政权，捱过“苏东波”的冲击。在邓小平的的启发下，江泽民、朱镕基摸索出一套成熟的GDP愚民洗脑术：就是不惜歧视和损害内资企业，不惜出卖国家利益，以一边倒的招商引资优惠政策扩大吸引外资，给予外资、合资企业片面的的照顾，人为制造片面有利于外商的不公平的国内发展环境；中共为了吸引外资，不惜压制和出卖本国劳工权益、廉价出卖本国资源、放纵外国资本家肆意污染、毁坏中国生态环境...

总之，一九九二年之后，为了追求经济快速发展，中共是子吃卯粮、不择手段，在邓小平、江泽民、朱镕基的引导下，中共走上了一条不顾一切追求GDP高速增长的道路，并以愚弄国人、骗取政权合法性。十多年来，中共利用这种吃子孙饭式的经济繁荣，花样百出地向世人展示自己的伟大“政绩”、“改革开放的伟大成就”、吹嘘“我们党是一个能够自我纠正错误的伟大的党”...

中共的GDP宣传统战攻势，迷倒了一大片人，甚至把海外好些过去坚决反共的年长华人都迷得眼花缭乱、立场软化。如今“经济成就”已经成为中共一切文宣统战工作的掩体、靠山和坚实基座，GDP愚民洗脑术已经成为中共愚民洗脑术的内涵核心，比起八十年代，如今仰仗着“经济成就”，中共说话腰板硬、口气粗、迷惑大。
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GDP的愚民洗脑为何能够产生深刻的愚民效果，经济发展的蒙蔽为何那样难以破除？这是经济发展本身的麻醉效果和中国人的民族性决定的。
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不能不承认：十多年来大陆经济高速发展带来的物质繁荣，成功地掩盖了中共专制体制的邪恶、大量抹去了毛时代祸国殃民的痕迹、完全蒙蔽了以“八零后”为代表的年轻群体的眼睛：“八零后”等年轻群体，对毛时代中共国的贫穷和恐怖，对过去中共群体灭绝的滔天罪行，几乎一无所知，毫无感触，对“六四”大屠杀基本上也没有印象，他们自懂事起，所能感触到的，就是经济的发展、物质的繁荣、通信日趋便利、生活水平不断提高，特别是在他们成长关键时期的九十年代，这种物质生活的变化尤为明显：1992年至今的十多年间，电话座机由当年一般公司、单位才有奢侈消费品品，沦为毫不起眼的过时东东；手机由九十年代初“大哥大”身份标志变为再普通不过的大众通信工具，连农民工都几乎人手一机；多媒体电脑和互联网在九十年代中期，还是少数富人的奢侈品和科研单位的特殊工具，不过七八年时间，已经走入千家万户，把彩电等九十年代初“小康”标志推向边缘化境地，而八十年代“摩登”生活的标志--三洋牌收录机，早已被扫地出门...... " b2 s( y* |/ C+ y

由于“八零后”等年轻群体对中共的罪恶毫无切身感受，因为整个社会的隐瞒，他们也基本不知道中共的罪恶历史，他们自懂事起，所能感触到的就是经济大发展和物质领域的社会全面进步，因此“八零后”等年轻群体很容易认同中共的统治、接受中共的说教、他们很容易把中共当作中国富强的引路人，加以维护，因此，“八零后”等年轻群体比起那些经历过毛时代、对中共罪恶有更多切身经历的前辈们，更容易党、国不分，把维护中共当作爱国。 . R' k: z3 q$ t* B
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在笼络人心上，经济的发展无疑具有特别的好效果，它尤其特别能迷惑中国人。因为政治体制的宪政（自由）与专制、民主与独裁，毕竟属于上层建筑领域的事物，这不是凡夫俗子、芸芸大众容易领悟的东西；而经济的发展直接关涉到老百姓的衣食住行，因此发展经济容易获取民众的支持。公仔箱論壇3 k' x4 M* M7 _! @% l

中国人历史上毫无自由、民主的传统，却是一个素来重实惠、轻自由的民族，因此，经济的发展特别容易迷惑中国人，中共藉之以成功地诱骗民众认同、维护自己的专制统治。尽管近三十年来中国大陆的经济发展成果，不过是中共在经济领域一定程度上松绑、稍许向人民归还了一些其“解放”之初夺走的基本自由而已，根本不是中共有什么功劳，但是普通大众看不到这一层面，他们当然更看不到高速的经济发展，很大程度上是中共廉价出卖中国资源、放纵外商污染、破坏中国生态环境这种遗祸子孙后代的政策换来的，普通大众，只能感受到城市面貌和衣食住行改善这样生动浅显的发展成果，并且在惯性思维的作用下，想当然地把这种改善归功于中共的领导。
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经济状况对中国人人心向背的这种特别有效的作用，早在“改革开放”之初就表现出来。整个八十年代，随着国门的逐步敞开，一批中共干部、知识分子得以跨出国门，亲身感受西方世界，结果感受到了极其强烈的反差冲击，这种强烈的冲击，基本上短时间内完全冲垮了毛时代封闭洗脑洗成的世界观：原来帝国主义、资本主义的自由世界，不仅不是毛共宣传的“水深火热”社会，相反，和当年阶级斗争斗得千疮百孔的中国大陆社会比起来，简直是人间天堂！当年那些刚下飞机、一身毛服、手提上海牌人造革包的中共国干部和知识分子，惊异地瞪着自由女神身后的那些摩天楼群、立交桥高速路、星光闪烁的霓虹灯、满街的摩登轿车...那种目瞪口呆的情形，可想而知；电梯楼公寓、自动售货机、满街的投币公用电话、比大陆高干住所还舒服和先进的美国私人民宅、老百姓普遍拥有私人汽车...在资本主义社会难以置信现实的冲击下，八十年代的出国群体，意识形态信仰整体性的崩溃，对党的信心和忠诚纷纷垮塌，那个时期的派外干部和公派留学生“叛逃”率十分惊人，甚至连身为“太子党”的中共国国家安全局北美情报司司长俞强声都叛逃了，叛逃后，俞强声向美国政府供出了中共安插于美国的头号间谍金无殆，俞强声是迄今为止中共国叛逃美国的最高级别官员。那个时期“叛国”的留学生中，涌现中国第一个海外民运领袖王柄章，王柄章也成为对中共最具威胁的民运领袖之一，以致于中共于2003年不惜采用跨国绑架的恐怖主义手段将其抓捕回国。 # Z. X5 H" t) s4 I  A& g# F

由于毛时代中国社会的极度的贫穷落后，当年许多出过国的人，根本不用谁来启蒙、“煽动”，就“自由化”了，与中共离心离德，甚至站到了中共的对立面。八十年代的中国，出一趟国就能造就一批民运分子，对中共来说，幸而八十年代没有放开因私出境管制，否则中共政权很可能因承受不了反差的冲击而垮台。
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但是，这种对中共极为不利的中外经济发展面貌的巨大反差，随着一九九二年后中共国经济的飞速增长而迅速地消失了：如今，中共国的城市面貌已经接近欧美，上海的高楼大厦甚至比华盛顿、台北还多；互联网、手机等先进科技工具在中国大陆城市居民的应用，也不比西方差多少，光从经济发展成果的“窗口”外观来看，已经看不出中国大陆社会和西方发达国家社会的明显差距。这种现状对广大民众就具有相当大的迷惑性，而且这种迷惑效果是单靠中共宣传达不到的效果，GDP高速增长本身迷惑性，再加上中共动用宣教传媒机器，以爱国主义为名，顺势的“点拨”、“润色”、表功、造势，对中共来说，这种GDP新式愚民洗脑，收到了前所未有的特佳效果。 # o1 E; ?6 }* }3 k: q6 \' Q
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对出国的群体来说，尤其是上了一定年纪，以前出过国的群体，特别容易感受到祖国外观上的差距和西方国家大大缩小，从而很容易产生“中国强大了”的自豪感，进而认同后毛时代的中共，尽管后毛时代的中共比起毛时代的中共并没有本质改变；

而国内经历过毛共时代贫穷和恐怖的群体，因为社会物质生活比毛时代的大为改善，很容易产生“中共变好了”的看法，并且以中国人特有的思维方式，因此而淡忘中共当年加诸于自己身上的迫害或种种不幸；

年轻的群体，尤其是对包括“六四”在内的中共罪行基本上茫然无知的“八零后”群体，更是因为经济的大发展，而对中共的统治持相当正面的的看法。因为他们没吃过什么苦头，就容易想当然地认为中共没做过什么坏事，而在他们的人文素养中，只有最为丧权辱国的晚清时期稍为清晰一点，那现在的物质文明与满清末年比较，当然就更加容易欢欣鼓舞，面对中共治下再鄙劣的现实，也能够喊出“中国加油”等莫名其妙的口号。

因为经济发展的这种特殊的迷惑性，与一些精英人士的预测相反，经过一九九二年以来十多年的而经济大发展：中国距宪政民主不是更近了，而是更远了，因为，随着共产国家经济的发展，比起八十年代，中国人不是更渴望自由，而是更漠视自由了；中国人不是更觉悟了，而是更难启蒙了。 tvb now,tvbnow,bttvb1 y9 M" B3 Z  m, W0 `# t  y

如果不能揭穿中共编造的GDP神话，要启蒙中国民众十分困难；而要揭穿中共编造的GDP神话，最有力的揭穿莫过于经济危机；于是，在当今的局势下，中国的救赎之路就存在着这样的悲剧性：除非中共国的经济泡沫破灭，否则民众将难以觉醒，中共继续苟延残喘；另一方面，经济危机固然能够造成中共垮台，但民众受到的伤害却很大。公仔箱論壇6 O6 j3 I" g+ J! F' Q" W2 \# O
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这样的悲剧性，如低沉呜咽的咏叹调，泣诉着一个主题：中国错失一九八九年的民主变革机遇是多么多么的可惜。

曾节明成稿于民国九十七年七月二十五日下午tvb now,tvbnow,bttvb) V4 |" u6 M8 n5 a1 ^7 q

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發表於 2008-11-19 03:09 AM | 只看該作者

五、营造虚幻的“自由社会”

文章摘要: 网络文化兴起后，中共一面变本加厉地封锁和过滤网上“有害”信息，打压网络异议人士不断升级，另一面却对无涉政治的网上的大量庸俗低级、甚至诲淫诲盗信息、活动宽容异常：只要不问政治，在网上怎样“PK”都行。中共特色的网络“主要”，导致中国网络文化极为扭曲，“很黄很暴力”泛滥成灾。 # C$ W0 A- w2 c' r+ s

作者 : 曾节明, 公仔箱論壇- G) C& u0 {9 K' z8 G+ Q2 r7 M

發表時間：7/31/2008! T* i& k8 _% d* H
5.39.217.763 m! k" I* K% Z# _( A6 N* W
和经济大发展同步、同样深具迷惑性的是中共专政范围的收缩。中共专政范围的收缩，营造出一种虚幻的“自由社会”，这种中共“收放自如”的可控型“自由”，转移了视线、麻醉了人心、极大地消弥了社会各阶层反专制的斗志。 2 A5 _- d9 R8 K: |& _
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从赵紫阳时期开始，中共在社会领域的专制统治的篱樊开始明显收缩，不再干涉民众对港台时尚文化的追随，这种专政范围收缩，在一九九二年以后步子更快更大：一九九二年邓小平启动全面权贵私有化进程之后，中共几乎完全放任政治以外的社会领域，任其“资产阶级自由化”。

八十年代中后期之前，中共还一定程度地干涉老百姓着装穿着、发型首饰，不定期地“清理精神污染”，以抵制“资产阶级腐朽文化”为由，对主要由香港传入西方时尚文化进行较严格的限制，把邓丽君的歌曲斥为“靡靡之音”，禁止社会传唱；一九九二年之后，中共对一切非政治领域的新东西基本上不管不问，现在只要不涉及政治，人们似乎享有充分的自由：穿什么奇装异服、留什么样的长发、染发、男扮女装、女扮男装、过再奇特荒诞的生活...中共统统不管。只要不问政治，几乎怎样伤风败俗都行。中共现在对色情发廊、港式歌舞厅、夜总会、俱乐部、桑拿城等情色消闲产业的发展完全睁一只眼闭一只眼，放纵民众过“资产阶级腐朽的生活”，中共甚至有意鼓励整个社会醉生梦死、纸醉金迷，以转移精力和视线，滋长民众的政治冷漠。

网络文化兴起后，中共一面变本加厉地封锁和过滤网上“有害”信息，打压网络异议人士不断升级，另一面却对无涉政治的网上的大量庸俗低级、甚至诲淫诲盗信息、活动宽容异常：只要不问政治，在网上怎样“PK”都行。中共特色的网络“主要”，导致中国网络文化极为扭曲，“很黄很暴力”泛滥成灾。前个月，辽宁女青年高千慧在网上公开辱骂四川地震灾民，激起轩然大波，这反映了年轻一代，以及整个社会道德的极度败坏，高千慧之所以有公开辱骂灾民的“勇气”，其原因就在于中共对网络文化的这种选择性放纵--虽然尴尬之下，中共再次动用专政手段抓捕了高千慧；而高千慧的因言被抓，再次暴露了这种“收放自如”自由的虚假性。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 }/ f3 T4 U3 i* p4 U: W5 o5 D
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近年来，中共在生活领域的专制管制范围的收缩，还突出表现在“禁赌”的变化上：直到江泽民统治后期，中共警察还经常突袭“聚赌”场所，甚至不惜赤裸裸侵犯人权，闯进居民家中“抓赌”；胡锦涛上台以来，棋、牌、麻将娱乐场所飞速增长，如今多如牛毛，每天傍晚茶余饭后，街头巷尾的棋牌室、麻将室座无虚席，大批民众聚而赌之，公安早已视若无睹。如今，扑克、麻将、字牌聚赌，早已成为老百姓生活的一部分：许多中国大陆老百姓，白天关心股市，晚上关心“桌市”，早已不问政治。这种不问政治的老百姓，正是中共最喜欢的“良民”，因为经济和娱乐消闲正是中共政权的安全阀门，民众的经济动物化和消闲化带来的是中共政权压力的消减。公仔箱論壇0 E. r5 Z: c+ k5 |
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在民众的政治冷漠和社会道德的败坏当中，中共专制政权，反而比八十年代更加巩固了。 ' c, }, Q% C* w' W+ ~) N
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中共专政范围的收缩，为什么反倒更成功地笼络了人心、巩固了政权呢？
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因为政治体制的问题毕竟属于较高层次的精神领域，一般情况下，普通大众仅对衣食住行等现实物质生活有着充分的感受，老百姓只有在现实物质生活遭遇压制时，才容易关注政治体制的问题。
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毛时代，由于中共对个人生活几乎一切领域实行专制控制，民众连着装打扮甚至结婚等基本生活自由都缺乏，因此容易感受到中共专制统治的存在，但毛时代因为社会的全封闭和分配上的平均主义，人人差不多，没有境外的对比参照，因而人们对专制之苦的感受麻木不仁；“改革开放”以后，毛时代的社会条件不再，中共对个人生活领域实行的专制控制就立刻引发了民众的强烈愤懑和痛楚，在这种愤懑和痛楚作用下的民众，很容易为挑战中共体制的异见容易引发共鸣。这就是八十年代民主运动之火能够在民众中轻易点燃的重要原因。   n* @$ o- Y- L# E1 ]% }: W1 R
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中共放弃对吃穿住行、生活方式的管制后，个人生活自由的受压抑感大大消失，民众就不容易感受到中共专制压制的存在，也就不容易为挑战中共体制的异见引发共鸣，尽管如今中共在政治领域的的专制控制不仅大大超过八十年代，甚至超过了七十年代中后期。
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七十年代末，魏京生、任畹町等人在民主墙下演讲，反对毛共暴政，北京的老百姓推着破旧的单车、驻足恭听、反响热烈，连吃饭都忘记了；陈泱潮的《特权论》贴在民主墙上，也是观者如潮；而现在传九退三和“人权圣火”的传单贴在街上和闹市当中，却没有几个人看，这是什么原因？重要原因之一就是，随着中共专政范围的收缩，民众的政治热情大为冷漠了
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一九九二年之后，中共专政范围全方位的大幅收缩，在政治领域之外，不再过问人们的生活方式，但与此同时，在政治领域的专制控制却比八十年代大大强化了（这种强化在胡锦涛上台之后尤为明显）：整个八十年代，中共公安中政治警察很少，也很少对异议、信仰、维权人士采取骚扰、迫害、抓捕等专政手段；现在中共政治警察不仅大规模扩编，而且对异议、信仰、维权人士普遍打压、整肃，骚扰，甚至不惜动用黑社会势力进行迫害，这些，今天都已成为制度化的社会常态。

尽管一九八九年之后中共在政治领域的专制控制大大强化了，但却并没有激起中国人对一党专制的憎恨。这正是因为，自由、民主、人权毕竟是较高层次的东西，缺乏文化和悟性的人很难有什么感受，人们更容易感受的是经济上、生活领域的压制，而这种容易感受到的专制痛苦，却由于中共放开经济生活领域的管制而大大减轻了，于是，近二十年来，中国社会就出现了这样一个与众不同奇特现象--一方面政治专制不断加强；一方面老百姓对专制制度的痛苦感受反倒逐渐减弱。

中共专政范围的收缩，在经历过毛泽东时代的群体（在毛时代已经懂事的群体，如“四零后”、“五零后”、和六五年之前出生的中国人群）的群体和“八零后”群体中都产生了奇特效应：

经历过毛泽东时代的群体，由于饱尝毛时代物质极端匮乏和生活压抑之苦，进入中共放开经济生活领域的管制的九十年代，因强烈的物质生活对比容易产生夸张的“自由”满足感，尤其是其中那些饱尝毛时代之苦，在九十年代挤进公务员队伍、混到一官半职的，一九九二年中共放开权贵私有化经济闸门带来的感觉，对他们来说，简直是“久旱逢甘露”，他们压抑已久的物欲，终于得到相当的满足。因此，中共专政范围的收缩，很大程度上消解了这些庞大的群体对专制体制的不平之气。 tvb now,tvbnow,bttvb  [8 n9 _8 E8 L) U5 B/ T& Z0 h

八九民运的时候，包括央视的老牌播音员赵忠祥在内的许多中共高级工具人都还有一股正义激情，老赵在一九八九年五月，还举着牌子上街游行示威，牌子上写着：“从没讲过真话”；而今的“赵老师”，满嘴的中共帮闲强调，生活腐化堕落，当年的激情和正义感荡然无存。赵忠祥的变化为何这样大？就是因为随着中共放开放开经济生活领域的管制，老赵在毛时代及八十年代压抑的低级需求得到充分满足，他已经丧失斗志了。

赵忠祥不是一个人在蜕变，赵忠祥的同事，央视播音员薛飞、杜宪，于一九八九年六月四日晚主持《新闻联播》时，身着黑色西装出镜，以此强烈抗议中共的“六四”大屠杀，他们因此而双双被开除；如今的薛飞、杜宪，已然为商界的成功而满足，早已没有了当年的锐志；一九八九年六月四日清晨，中国国际广播电台英语部主任李丹、英语部的节目负责人吴晓镛（政治局委员吴学谦的儿子）冒着被枪毙的危险，英勇对外播报了“六四”大屠杀的消息，中国国际广播电台因此而成为唯一播报“六四”屠杀的国内良知媒体；二〇〇三年，官至中国国际广播电台台长、党组书记的李丹，当年的棱角早已消磨净尽；吴晓镛，则完全沦为太子党特权既得利益掠食者普通的一分子、现行体制死心塌地的维护者。 5.39.217.76- B( Q$ R$ e8 H0 q9 |. E- h, `
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不仅当年这些体制内的良知者，当年许多参与过八九民运的民主志士，后来纷纷蜕化变节了，他们的蜕化变节都在于这个原因。公仔箱論壇2 H! K/ A# q! v/ \1 d0 c+ [

“八零后”（及其后的“九零”后群体），根本没有经历过毛时代物质匮乏年代，他们出生的时候，中共使用专政手段已经大大减少；在他们懂事和成长关键时期的九十年代，中共对个人生活领域的专制管制已近乎完全放开，因此，“八零后”们，从小就感受不到中共专制统治的存在：物质的相对丰裕、政治领域之外广阔的生活自由，让这些年轻一辈们基本上没有痛苦和压抑感，缺乏痛苦和压抑感，也就难易引起对社会体制的逆反心理和反思，“八零后”们通过过九十年代以来充斥银屏、报刊、互联网的消闲娱乐作品，很难感知大陆社会与港、台、日本社会有什么不同。因此，尽管在九十年代，中共在政治领域的专政比起八十年代大大强化，对政治异议者的打压日渐强硬，甚至对法轮功等本来与政治无涉的气功组织也施以镇压，但这些却并没有引起“八零后”等年轻群体的关注和感触。这就是因为“八零后”群体一开始就没有中共实行专制统治的感觉，因为生活领域的放松管制，大陆政治异议者、独立信仰者所处的恐怖世界，一下子变得偏僻和渺小起来，似乎离年轻人的精彩世界很遥远。
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在淡漠和遗忘“政治”的同时，九十年代经济松绑带来的GDP飞速增长，其形象生动的正面效果却随处触摸得到，衣食住行、公共设施、硬件服务的明显改善，远比中共加强政治专制的的负面效果更容易感动“八零后”等年轻群体，于是，只要中共稍加“点拨”，“八零后”很容易因为这些“自由”和物质进步而感谢中共、认同中共。

总的来说：一九八九年之后，中共采用的新式愚民法术，获得了巨大的成功；在中共新愚民术的愚弄下，中国民众，尤其是“八零后”群体及更年轻的群体，包括政治素养在内的人文素养全方位的大倒退，这就给中国的宪政民主转型造成了新的障碍。
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另一方面，尽管中共在一九八九年之后愚民十分得逞，但如今的中共，由于其领导人权威的急骤衰落，内斗的牵扯越来越大、毛式专政体制专横狭隘，已无法满足特权既得利益新贵集团的日渐强烈的参政需求...中共政党四分五裂、政权崩溃已进入倒计时 5.39.217.76. M6 L9 q& r: V& Y7 G
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中共造成的以上大局势，把中国的命运拖入了新的险境： 3 X$ {2 t  F9 `! p9 C6 {  o" }
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中共垮台，并不等于中国民主化。在中共大半个世纪的专制统治下，中国民众普遍没有宪政民主的常识，基本上完全丧失了民主生活、建政的能力；中共造成的“八零后”等新一代的更劣质的愚民群体，如年轻人当中泛滥的愤青法西斯群体等等，更给中国的宪政民主转型造成了新的障碍、埋下了巨大的隐患；再加上中国传统中毫无自由民主土壤的不利因素，中共垮台后，中国陷入大乱、新独裁势力窃夺政权的可能性都很大，一旦新独裁势力窃夺政权，中国将步普京时代独裁俄国的后尘；如果中国在中共垮台后陷入大乱，国家注定四分五裂，很有可能步南斯拉夫内战解体的后尘，中国将成为历史名词！ + z3 p2 \5 ]" W& T4 }+ P* I

因此，中共倒台后，中国亟需一个权威的、成熟的政党迅速重新建政、恢复秩序、稳定大局，纵观当今海内外华人各政治组织，只有目前执政台湾的国民党符合这一条件：国民党有推翻满清、恢复中华的历史伟绩，是亚洲第一个共和国的缔造者，也是中华卫国战争打败日寇的领导者，领导中华民族取得了近代以来中华民族第一次抵抗外侮战争的胜利...因此，国民党有充分的权威领导中国；如今的国民党，已经脱胎换骨，由一个威权政党转变为现代民主政党，在无论在大陆还是在台湾，国民党都有着丰富的执政经验和和平转型经验、深谙中国国情，因此国民党有着丰富的经验治理中国大陆、再造共和。

由上可见，中共垮台后，迎还国民党，恢复中华民国，不失为在如此糟糕国民素质基础上，实现中国民主化大业的最稳妥、最现实的路子；这条路子，是既中共垮台后维护国家领土完整的出路、也是一统两岸的捷径。

曾节明成稿于民国九十七年七月二十九日下午+ G" F3 c$ d# g6 j5 D" c

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