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佔中案審訊期間，我和戴耀廷在被告欄內曾討論一個問題：坐牢時希望做甚麼工作？戴說希望做廚房，順道學煮餸。我卻想做木工，希望學點工藝。坐在旁邊的懲教署職員一直忍着笑。
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( a6 l( {9 U: ]宣判前我去澳洲探望女兒並慶生日，女兒在當地的監護人留在香港當教授，現於政府從事城市規劃。我看他經常動手打理後園，閒來與一群義工在鐵路旁種植和到沙漠保護綠洲。知道我可能入獄憤憤不平，卻在生日會上送上一盒德國製的木刻刀，祝我早日「學成歸來」。另一位朋友是女兒德文老師的丈夫，從事打造首飾，每次我見他全神貫注地工作，敬意油然而生。他可以在餐桌上和我月旦政事，但我卻沒有他那靈巧的雙手。在這生日會上，他說公民抗命既觸犯法律，法官可以判我有罪，但只應判監一天，以示對和平抗爭的尊重。
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可惜香港的法官沒有這位工匠的智慧，我們被判監16個月，不幸中的大幸，我真被分配到木工工場。我由掃地開始，轉為清潔木板，最後被分配到一台鑽孔機工作，主要是將木板放在機床上由機器鑽孔，無技術可言，令我頗為失望。因此，當導師問我有否興趣上課受訓以備考取木工資格證書時，我是萬分雀躍。過去幾天，我在學習用傳統工具刨木，看着從木刨中溢出的木屑粗幼均衡，反覆練習終有成果。看着工具箱內還有十多件有待學習的工具，滿心期盼。公仔箱論壇6 I- {! o& z) {0 T. N* ^* e6 m
- T% ] b" E2 E$ T/ M為甚麼我要學木工？「我上半生靠腦袋搵食，下半生要靠雙手。」這是我和朋友開玩笑時說的，其實工藝是要手腦結合。我讀《The Beauty of Life》一書時，看到19世紀末英國的William Morris憑藉他工藝復興的激情，以巧妙的雙手將藝術帶入生活，製造優雅的家具、刺繡、地氈、彩色玻璃、牆紙和書籍排版設計，顧客爭相採購。其實他是一個社會主義者，批判資本主義帶來的消費主義和大規模生產，放棄傳統的工藝而過度依賴機器，結果市場充斥庸劣的商品，工人生活困苦，更要成為機器的奴隸從事枯燥的工作。tvb now,tvbnow,bttvb/ v8 a4 l. m( E5 x# A3 q
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他指導工人重拾一些失落了的工藝，在小型工場中共同創造典雅的家居用品，避免在機械化工廠中工人被異化。但由於慢工出細貨，他的產品價錢不菲，想為工人階級提供價廉而優雅的用品的理想根本達不到。, ?% s( X5 u. S7 [
/ t% I6 D3 U& K5.39.217.76看深一層，Morris是想藉工藝復興去對抗社會學者韋伯所言的「工具理性」。韋伯指因為宗教的失落，人們越來越難達致一致的價值判斷；結果反而將一些價值判斷束之高閣，只着眼於如何發展最有效率的手段去達至目的。譬如大家已經不去詰問經濟發展、物質豐裕是吉是凶，大家只是一腦兒朝着這方向尋找最有效率的手段，包括機器化的大型生產。社會學家哈巴瑪斯更指出這種充斥在金錢與權力系統的思維，步步進逼吞噬我們的生活世界。單靠Morris這樣的工藝復興是無法力挽狂瀾的，而必須重塑我們的價值系統，其方法是建立一種平等、理性、真誠的對話領域，讓人們就社會的議題達至共識。公仔箱論壇5 T; Q. m' B1 L9 N, X0 ]2 ~1 a0 b
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林鄭只着重完成體制任務6 h+ v$ n9 W$ t" t# ^
香港本來便是一個充斥工具理性的社會，再加上一個獨裁體制的支撐，當權者越來越不懂通過對話和社會建立共識。林鄭這類人生勝利組，從來只着重如何以最高效率完成體制（無論是學校、上司或北京）託付的任務。她之前在處理西九故宮博物館一事，已見她只着眼速戰速決，完全忽視社會共識。一個代表極致工具理性的特首，現在要建立「對話平台」來化解危機，後果幾可預見。我還是繼續刨木好了！8 b7 K! F# N( i9 m9 ?- h' ]3 l# }
3 c+ Q7 L# u5 ]. N( o8 X, ^5.39.217.762019年8月25日
" z4 }& c: v! z6 X c! I' a4 m% {tvb now,tvbnow,bttvb陳健民 |
發表於 2019-9-3 09:37 AM
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