佛學就「第六感官」的描述
7 ^. ]% N" u2 B/ M0 |2 C+ d5.39.217.76佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
, ~4 E# P& d9 I0 o9 Z/ p+ E佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 b, `, z5 ~' Q L
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心所法就是心法的作用、過程；
0 _/ I3 w/ b8 i, ]色法是指根塵；
9 o2 l8 C7 T. ~0 ?2 K- v心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
: I3 t" i% X8 h, D( C無為法就是指心的真理性；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 ~4 Q% I+ _" y# c4 p9 C6 |! G
, Z" ?; ^9 A, g: m簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
* g& i- J* m9 _5 R總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；5.39.217.76 @/ ^" F2 K+ _( m
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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