佛學就「第六感官」的描述
6 Q7 k9 v- s" u' @* ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
5 D( \2 J( M* z' R l( \5 Ytvb now,tvbnow,bttvb佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；
& u2 D# O) A; j- w2 o3 u5.39.217.76色法是指根塵；1 A2 E; ?) R; Q
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；2 d. d- ]% ^1 i
無為法就是指心的真理性；- g7 g2 E' D9 {# `1 A; G
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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" R2 A5 x* e: ]$ J0 yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；tvb now,tvbnow,bttvb8 h1 X- r9 M" t t/ B3 w
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；tvb now,tvbnow,bttvb, u3 |& x& q, L# V$ J
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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