北京當局以孔子學院軟銷中國文化，即所謂大國崛起中的軟實力，是典型的拿來主義。儒家禮教中那一套封建秩序根本就與社會主義觀念南轅北轍。香港理工大學也獲得國內相關機構授權，在港設立孔子學院。如果從近幾年大專院校（不獨是理大）處理教與學及面對青年學子的態度來看，只能說在香港有樣學樣設立孔子學院，只是另一個拿來主義及形式主義的典型案例。tvb now,tvbnow,bttvb5 f: i( b4 |4 N% ?/ g0 B) t) c9 ]( p
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眼見近日理大民主牆事件，回顧一下近幾年香港幾所大專院校如何回應社會及年輕人的訴求，如何打壓校園的自由氣氛和言論空間，如何逐漸變成政治權勢的代理人，令我想起《論語．述而》篇一段名為「夢周公」的記載︰「子曰：『甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。』」周公曾經輔助周武王討伐商紂王，後來制禮作樂，創立典章制度。周公的許多事蹟都被孔子視為後人的榜樣。孔子的教育理想也包含很多周公的思想。今天香港大專教育對孔子教育理想的背叛，可說是慘不忍睹！公仔箱論壇1 n$ C! `$ Q/ {3 H# |
, c/ g5 i4 c9 p, @# m% Utvb now,tvbnow,bttvb忘記大學價值是衰敗的象徵5.39.217.76; g& m- m" u* L: u8 Q; B8 j. Z
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孔子說那句話的意思，是要警惕自己經常牢牢記住周公的精神與教訓。對於個人而言，忘記這個初心就是衰敗的象徵。當然不能把現代大學等同於孔子學院。但對一個教育機構而言，忘記了一所大學該堅持的精神價值，否定大學的道德追求，也可以說是「甚矣吾衰也」。
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從古希臘的學院傳統，到現代社會的大專教育發展，強調的是院校應該獨立於權勢之外，要作為一個捍衞個人意志及思想獨立的基地。沒有這一點，過去很多科學發現與創新，很多對人類文明進步有着重要意義的變革及發展，都可能無以成就。今天當政府說要透過創新作為長遠經濟及社會發展競爭力的時候，似乎只要求年輕學子臣服於既有的政治秩序，不能有丁點懷疑；甚至只要一觸及人君的逆鱗，碰到當權者定下來的所謂「紅線」，便要全力打壓，絕不留情。到時孔子說的甚麼「有教無類」，孟子說的「民貴君輕」，都可以變成與教育毫不相關。
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作為教育工作者，當然不會贊成學生動輒講粗口，也希望學生的行為不要粗魯，應該有禮。但反求諸己，究竟大學揸fit人是否真的有些說話「難聽過粗口」？或者說，是否有充份的理據讓人接受。要求學生有禮，但管理校園時是不是有理有節，有沒有顧念社會的情緒及同學的感受？更有甚者，怎能夠在沒有充份的證據下，便對同學作出極之嚴重的指控，例如毆打、誹謗，然後話你係就係，因而趕出校、永不取錄、冇得上訴？大學不是求真理、談論證、論據及客觀事實的地方嗎？還有一個曾經與江湖人物同枱食飯的校董出來指控學生「刮友」。這是甚麼水平的大學教育及學府形象？
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5 p* E7 Q. T, Y# \9 ]公仔箱論壇孔子學院在世界各地慢慢受到質疑，證明任何學術機構如果只權充政治權勢的代理人及打手，必然會受到唾棄。現在沒有人要求大學帶頭去討伐暴君，周公及武王那種弔民伐罪的精神，今天香港的大專院校再掛上十個「孔子學院」的招牌都不會找到。但起碼大專院校不應該助紂為虐，避免扮演政治權勢代理人這一醜陋角色。公仔箱論壇0 O$ E6 `9 k1 K8 O2 W( l+ z2 h) j% b9 }
- {1 [3 E! N, r' s大專教育在香港已經隨着政治及社會環境的淪落，漸次喪失其原有的精神，也逐漸在年輕人心目中喪失了其道德力量。當大專院校只管呼應權勢，以打壓反對聲音為務的時候，香港的那些大學就算排名再高，得到再多的撥款去配置再多設備，都不可能令教育繼續有效擔當解惑授業、育人儲才的社會使命。
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孔子說「吾道一以貫之」，他的學生曾子幫他作了解說：「夫子之道，忠恕而已矣。」今天所謂的忠，當然不是盲目追隨權勢，唯政府號令馬首是瞻的那種忠，而是忠於事實、忠於真理、忠於對教育理想的堅持與執着。一所大學的形象及聲譽，不獨是來自政府及領導人的肯定與嘉許，而是獲得社會各界的確認。孔子說：「不患莫知己，求為可知也。」就是不要擔心沒有人認識與重視，而是應該令自己值得別人重視。對於一所大學，何嘗不是如此！
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鍾劍華公仔箱論壇0 v' a6 ~5 {4 {
理大社會政策研究中心主任 |
發表於 2019-3-5 07:40 PM
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