見神聖則質疑之 張三一言 【現代文明人應有態度：見神聖則質疑之；因為很多邪惡被吹捧成神聖，所以，特別要質疑神聖是不是邪惡。馬列斯毛金波是何等的神聖，被自由民主質疑後，露出原形，又何等地邪惡！】tvb now,tvbnow,bttvb' P; [% G8 y6 W
! \" J* f) N9 \# s( z& T& Y
具有超凡特質的人、事、物，叫神聖。神聖有人間和靈間兩種。/ F5 {" s* p; b
人間的如孔夫子、耶穌、伯拉圖、亞里斯多德、馬克思、列寧、斯大林、毛澤東、習近平。靈間的，有甚麼民族就有甚麼神聖的神：梵天、湿婆、毗湿奴，安拉、玉皇大帝、觀音菩薩、天主…+ P# ~# h$ X* H, U
公仔箱論壇" p% n2 v* l& K9 s
有兩種完全不同的聖人觀。tvb now,tvbnow,bttvb: r ^/ l8 C s
被聖觀
' e8 D$ }1 m$ K; {6 i- y) m4 r公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb2 N) j$ A+ F6 y# `, v! K
自聖觀
5 M9 V; E8 R) E7 I4 D$ k公仔箱論壇公仔箱論壇6 [- ~- b: j$ l" ~
5 M* ^: t) W- k; j* g- D$ F公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! r2 t# Z9 g+ l' [
被聖，是被他人吹捧成為神聖；被聖觀是人類對神聖普適觀念。主要是人們對靈間超凡力量的信仰和崇拜；所有宗教迷信屬這一類。次要的是對被視為有超凡力量之人的崇拜；尤其是在政治、社會，甚至學術方面都有表現；唐太宗、馬克思、列寧、毛澤東、習近平；孔夫子、伯拉圖…9 i. Z G; f* X7 O* H
被聖觀產生於人們對自己缺乏自信，期望人間之外靈間超凡之神保佑。越文明，人們越有自信，宗教就越淡薄，神聖也越少；反之，就越虔誠，中國宗教迷信興盛，聖人有接班制保證。3 Q2 j6 |6 i( G( [; {9 v2 F1 y2 H
o: U& ?! U: H( ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不是凡是神聖的都是邪惡的。神聖觀念，人們追求神聖、崇拜神聖不是罪惡。罪惡在於野心家、邪惡的權貴自聖；把自己視為神聖，人民大救星之類；自聖者不只是自聖，更強迫人民頌聖，信聖，擁聖；否則批鬥打關殺侍候。
+ f& r5 q6 G0 I2 ^! H! e公仔箱論壇自聖觀是一種罪惡觀念。凡是自聖觀者，都是惡魔，都會帶來災難。例如毛澤東、金日成(及其後代當權者)、波爾布特等人。誰掌握大權誰就神聖，權越大就越神聖；所以權力者、統治者的自聖最邪惡，災難最嚴重。毛澤東自聖，加上奴才頌聖、擁聖，結果在中國造成了人類史上的大災難。
$ v5 f8 \5 }0 d/ X: ~& }
2 H8 B ^# \) g, Q0 [) y$ p) L# @tvb now,tvbnow,bttvb現代文明人應該有一個質疑態度：見神聖則質疑之；特別要警惕和質疑自聖。
$ g! f N" W) c8 M5.39.217.76第一個質疑是，這個神聖出現是自聖還是被聖，或者兩者兼有。
4 X0 W8 i( W4 n( ~, l( ^" C. t公仔箱論壇凡自聖，都應該視之為惡魔。若是被聖，應該批判產生被聖的社會，也應該批判產生被聖的群體。
& U- D( Q0 ?8 V3 k其次要質疑的是自聖的意圖，自聖造成的災難(隱藏的災難)，全力以赴消弭自聖。
7 X* g/ `2 `1 d3 v公仔箱論壇
8 K- J$ u6 h( A8 {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
. m% j+ M! ?( O" p- ^! O質疑自聖的基本條件是自由，尤其是言論自由。
, K, R% X" i/ P3 r8 N8 H; Ztvb now,tvbnow,bttvb有言論自由的國家，不會產生自聖或是被聖；在自由，特別是言論自由的社會，自聖在萌芽狀態中就被拔掉，根本成長不了；即使沒有被拔掉，在成長過程中也會被砍掉，成不了材。
- _2 Y7 u8 p5 N; P& c9 b. F! C' j所有嚴重災難和饑荒都發生在沒有言論自由的國家；因為製造災難饑荒的當權者可以自聖，在自聖之下還加上被聖，在這樣條件下，自聖的權力者採取災難性錯誤政策得不到及時改正，終必釀成嚴重人禍。這就是毛澤東時代出現大饑荒餓死幾千萬人的理由。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( ]* U' D) D% u3 k( j) f
: n. |5 M- c, f. T" a/ c2 u
諾貝爾獎得主沈恩（Amartya Sen）教授的研究顯示，有言論自由、公平選舉的國家，未曾發生過饑荒。饑荒只在一黨專政，沒有言論自由的國家出現。民主制度促使政客要對選民負責，這種問責制度就成了解決饑荒的動力，防止饑荒的出現。反之一黨專政等極權國家不用問責，便會出現很多「何不食肉麋」的官員，不理民情也不在乎人民的死活。(抄文)
% {+ |" t* n( `; w8 Q; B7 Q& H# i公仔箱論壇可以這樣表達沈恩的話：言論自由消弭了國家統治者自聖能力，讓它無法製造災難。
5 O6 g$ {8 K& m
5 Q, z% U8 B: u5 \4 R6 g6 I質疑是探明真相，尋求真理，有益無害。但是，徹底說清理論，很容易陷於片面性；經得起推敲的理論應該顧及正反兩個方面，作出中肯的評價；很多事理都含有正負兩面性，強調一面，就會走火入魔，陷入片面(觀察取態方面)。質疑神聖是把極端片面的自聖給出其反面對照，讓本來就不聖的自聖還原為平凡。
$ F/ d7 a* N; h" ?+ v0 S
% t; O# P8 x# ]4 C) P: X公仔箱論壇20190205
) A2 J2 q; Z' O2 O. |; o q3 vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 q! f$ u# }- q" {7 p+ R. I1 N. [
|
發表於 2019-2-5 09:07 PM
| 
