見神聖則質疑之 張三一言 【現代文明人應有態度：見神聖則質疑之；因為很多邪惡被吹捧成神聖，所以，特別要質疑神聖是不是邪惡。馬列斯毛金波是何等的神聖，被自由民主質疑後，露出原形，又何等地邪惡！】
2 E- ~5 `% a M, d' \2 W9 K% b TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! j! w# v" h; R! {6 V
具有超凡特質的人、事、物，叫神聖。神聖有人間和靈間兩種。
* S5 z0 N9 M% h) w人間的如孔夫子、耶穌、伯拉圖、亞里斯多德、馬克思、列寧、斯大林、毛澤東、習近平。靈間的，有甚麼民族就有甚麼神聖的神：梵天、湿婆、毗湿奴，安拉、玉皇大帝、觀音菩薩、天主…
9 t9 F+ x0 O1 ]" W: W) q, Vtvb now,tvbnow,bttvb 5 h* `% x6 i& S1 T% g6 L
有兩種完全不同的聖人觀。$ Z# z; X% J3 E4 Y% V4 a
被聖觀
5 Z# ^" l5 B; B$ R" m
0 D* L y. Q. h0 y. r% ^! XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。自聖觀
7 W# `2 A! a! j) J! PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
e+ a' v- P/ d* c( a0 k7 ^- ^. y5.39.217.76
3 x7 q/ |0 W" b( r, Z3 l
, e. H& N ]- M9 m# N5 F* z2 k- U" yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。被聖，是被他人吹捧成為神聖；被聖觀是人類對神聖普適觀念。主要是人們對靈間超凡力量的信仰和崇拜；所有宗教迷信屬這一類。次要的是對被視為有超凡力量之人的崇拜；尤其是在政治、社會，甚至學術方面都有表現；唐太宗、馬克思、列寧、毛澤東、習近平；孔夫子、伯拉圖…
$ s# r5 n0 [4 E# ]# p- atvb now,tvbnow,bttvb被聖觀產生於人們對自己缺乏自信，期望人間之外靈間超凡之神保佑。越文明，人們越有自信，宗教就越淡薄，神聖也越少；反之，就越虔誠，中國宗教迷信興盛，聖人有接班制保證。
* W% _- K: W- G7 P5.39.217.76 - l! Y' Z; h2 ^& O2 S
不是凡是神聖的都是邪惡的。神聖觀念，人們追求神聖、崇拜神聖不是罪惡。罪惡在於野心家、邪惡的權貴自聖；把自己視為神聖，人民大救星之類；自聖者不只是自聖，更強迫人民頌聖，信聖，擁聖；否則批鬥打關殺侍候。
0 l$ s" K) Y. N9 k4 \. V自聖觀是一種罪惡觀念。凡是自聖觀者，都是惡魔，都會帶來災難。例如毛澤東、金日成(及其後代當權者)、波爾布特等人。誰掌握大權誰就神聖，權越大就越神聖；所以權力者、統治者的自聖最邪惡，災難最嚴重。毛澤東自聖，加上奴才頌聖、擁聖，結果在中國造成了人類史上的大災難。
. W0 ~. L4 P" R7 W2 X5.39.217.76 5.39.217.763 P8 w/ c2 f6 d1 x1 q* |+ i8 K
現代文明人應該有一個質疑態度：見神聖則質疑之；特別要警惕和質疑自聖。
: a) `/ M$ a1 l# F% ytvb now,tvbnow,bttvb第一個質疑是，這個神聖出現是自聖還是被聖，或者兩者兼有。
5 u' X8 T; d$ h% ]! g2 C2 L$ T凡自聖，都應該視之為惡魔。若是被聖，應該批判產生被聖的社會，也應該批判產生被聖的群體。
# e4 _: |: ]3 D, N' K1 n. w& B5.39.217.76其次要質疑的是自聖的意圖，自聖造成的災難(隱藏的災難)，全力以赴消弭自聖。tvb now,tvbnow,bttvb8 a9 O( m4 R5 a' w- b7 A+ O
% d+ Q# B: D9 M! s" _8 M4 \$ Y" E公仔箱論壇
, O8 Y3 C5 K$ |, m6 S) DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。質疑自聖的基本條件是自由，尤其是言論自由。
0 @9 p: b( @! I6 itvb now,tvbnow,bttvb有言論自由的國家，不會產生自聖或是被聖；在自由，特別是言論自由的社會，自聖在萌芽狀態中就被拔掉，根本成長不了；即使沒有被拔掉，在成長過程中也會被砍掉，成不了材。
. r- ^8 R2 o$ C& @所有嚴重災難和饑荒都發生在沒有言論自由的國家；因為製造災難饑荒的當權者可以自聖，在自聖之下還加上被聖，在這樣條件下，自聖的權力者採取災難性錯誤政策得不到及時改正，終必釀成嚴重人禍。這就是毛澤東時代出現大饑荒餓死幾千萬人的理由。
1 l \% E8 ^! j1 p7 p( R5.39.217.76 公仔箱論壇2 I1 x2 w3 [1 S4 P, U
諾貝爾獎得主沈恩（Amartya Sen）教授的研究顯示，有言論自由、公平選舉的國家，未曾發生過饑荒。饑荒只在一黨專政，沒有言論自由的國家出現。民主制度促使政客要對選民負責，這種問責制度就成了解決饑荒的動力，防止饑荒的出現。反之一黨專政等極權國家不用問責，便會出現很多「何不食肉麋」的官員，不理民情也不在乎人民的死活。(抄文)5 m& S8 |8 S5 l, O% b D' @# R/ o! V* H
可以這樣表達沈恩的話：言論自由消弭了國家統治者自聖能力，讓它無法製造災難。
Y( u. `* _2 [4 j5 Ktvb now,tvbnow,bttvb 5.39.217.768 a$ C, i/ j2 @2 x" z/ k* A1 p
質疑是探明真相，尋求真理，有益無害。但是，徹底說清理論，很容易陷於片面性；經得起推敲的理論應該顧及正反兩個方面，作出中肯的評價；很多事理都含有正負兩面性，強調一面，就會走火入魔，陷入片面(觀察取態方面)。質疑神聖是把極端片面的自聖給出其反面對照，讓本來就不聖的自聖還原為平凡。公仔箱論壇' a5 s7 K6 ?) z: l
; K5 ~: |# c- p' {! B" I! G20190205TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: [8 X" l. K" I: f! U! |) t3 t
8 r2 G( d; ]1 f' @) mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 |
發表於 2019-2-5 09:07 PM
| 
