見神聖則質疑之 張三一言 【現代文明人應有態度：見神聖則質疑之；因為很多邪惡被吹捧成神聖，所以，特別要質疑神聖是不是邪惡。馬列斯毛金波是何等的神聖，被自由民主質疑後，露出原形，又何等地邪惡！】公仔箱論壇/ O& @! Y7 s/ h
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具有超凡特質的人、事、物，叫神聖。神聖有人間和靈間兩種。2 D9 Y$ t$ B; h3 W- {. T" m
人間的如孔夫子、耶穌、伯拉圖、亞里斯多德、馬克思、列寧、斯大林、毛澤東、習近平。靈間的，有甚麼民族就有甚麼神聖的神：梵天、湿婆、毗湿奴，安拉、玉皇大帝、觀音菩薩、天主…5.39.217.76! y; u+ Z$ T8 `. j
+ N7 Q2 }" a2 G3 G6 d9 @5.39.217.76有兩種完全不同的聖人觀。
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自聖觀 . |; |' K+ J. k5 J' u
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: B1 V1 N2 Q! E8 [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。被聖，是被他人吹捧成為神聖；被聖觀是人類對神聖普適觀念。主要是人們對靈間超凡力量的信仰和崇拜；所有宗教迷信屬這一類。次要的是對被視為有超凡力量之人的崇拜；尤其是在政治、社會，甚至學術方面都有表現；唐太宗、馬克思、列寧、毛澤東、習近平；孔夫子、伯拉圖…
# p) d3 L' U5 `5 j公仔箱論壇被聖觀產生於人們對自己缺乏自信，期望人間之外靈間超凡之神保佑。越文明，人們越有自信，宗教就越淡薄，神聖也越少；反之，就越虔誠，中國宗教迷信興盛，聖人有接班制保證。5.39.217.76% D- ~3 u2 _7 {: f8 m+ T
' Q$ q+ o7 I" b3 f不是凡是神聖的都是邪惡的。神聖觀念，人們追求神聖、崇拜神聖不是罪惡。罪惡在於野心家、邪惡的權貴自聖；把自己視為神聖，人民大救星之類；自聖者不只是自聖，更強迫人民頌聖，信聖，擁聖；否則批鬥打關殺侍候。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% ?5 R5 N! U4 d/ W2 M
自聖觀是一種罪惡觀念。凡是自聖觀者，都是惡魔，都會帶來災難。例如毛澤東、金日成(及其後代當權者)、波爾布特等人。誰掌握大權誰就神聖，權越大就越神聖；所以權力者、統治者的自聖最邪惡，災難最嚴重。毛澤東自聖，加上奴才頌聖、擁聖，結果在中國造成了人類史上的大災難。
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現代文明人應該有一個質疑態度：見神聖則質疑之；特別要警惕和質疑自聖。公仔箱論壇( {. `6 w1 U/ [1 x. v
第一個質疑是，這個神聖出現是自聖還是被聖，或者兩者兼有。
6 Q+ f/ f8 {( H, e( B& D& w. \& `凡自聖，都應該視之為惡魔。若是被聖，應該批判產生被聖的社會，也應該批判產生被聖的群體。
# S" B* ~+ W! p6 x其次要質疑的是自聖的意圖，自聖造成的災難(隱藏的災難)，全力以赴消弭自聖。5.39.217.76, y% M5 O. l \7 t" m; M
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質疑自聖的基本條件是自由，尤其是言論自由。5.39.217.76. K$ N& C0 `1 l$ k2 z
有言論自由的國家，不會產生自聖或是被聖；在自由，特別是言論自由的社會，自聖在萌芽狀態中就被拔掉，根本成長不了；即使沒有被拔掉，在成長過程中也會被砍掉，成不了材。6 R6 q6 k4 ]: Y/ P) O
所有嚴重災難和饑荒都發生在沒有言論自由的國家；因為製造災難饑荒的當權者可以自聖，在自聖之下還加上被聖，在這樣條件下，自聖的權力者採取災難性錯誤政策得不到及時改正，終必釀成嚴重人禍。這就是毛澤東時代出現大饑荒餓死幾千萬人的理由。
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. I6 J, R) d' w5 E" Z公仔箱論壇諾貝爾獎得主沈恩（Amartya Sen）教授的研究顯示，有言論自由、公平選舉的國家，未曾發生過饑荒。饑荒只在一黨專政，沒有言論自由的國家出現。民主制度促使政客要對選民負責，這種問責制度就成了解決饑荒的動力，防止饑荒的出現。反之一黨專政等極權國家不用問責，便會出現很多「何不食肉麋」的官員，不理民情也不在乎人民的死活。(抄文)5.39.217.76 j" V9 ~9 {6 w2 @ Z
可以這樣表達沈恩的話：言論自由消弭了國家統治者自聖能力，讓它無法製造災難。tvb now,tvbnow,bttvb: o3 V% p* [6 g6 o8 j
P7 M7 m! }$ O( x公仔箱論壇質疑是探明真相，尋求真理，有益無害。但是，徹底說清理論，很容易陷於片面性；經得起推敲的理論應該顧及正反兩個方面，作出中肯的評價；很多事理都含有正負兩面性，強調一面，就會走火入魔，陷入片面(觀察取態方面)。質疑神聖是把極端片面的自聖給出其反面對照，讓本來就不聖的自聖還原為平凡。
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發表於 2019-2-5 09:07 PM
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