自私及人是良心 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* W* l* K! e( ^
堅守原則是道德
; n3 I, |0 }& U) ?/ Z4 yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。張三一言 5.39.217.76# I. q" t' t E1 N; f
網上曾經有過一陣關於道德良心的爭論。一方主張只講利益不講良心，指責對方是“良心殺人犯”。
+ A& {3 B2 w# |1 k! d# ~! J+ l0 r w凡人，不是禽獸，都必然有良心、有內在道德；不同的只是敗壞了還是保健着、在增加中還是在削減中。tvb now,tvbnow,bttvb- w4 Z* y4 p- H! _3 {
如果“良心殺人犯”立論成立，那麼愛心殺人犯、親情殺人犯、法規殺人犯、說理殺人犯、飲食殺人犯…都成立；無事不殺人。因為任何一事一理都可以被人拿來當作壞事惡事的藉口；於是人的世界淪為弱肉強食的禽獸世界。5.39.217.76) b) [1 G3 k, M5 v
6 p6 r- @: x# l! I$ `& d5.39.217.76我捫心自問，結果發現我的良心不是大公無私、不是從別人利益出發，而是自私自利從自己利益出發。我認為，這是人性，人人如是。但是，我又發現有一條我遵守着的原則：不可自私損人害人的原則。把這一人性和原則提升：自私及人是良心堅守原則是道德。: y( W1 u( l4 `- u- i1 m6 f
' Z1 S+ W. ]" X$ \; s' t& ?6 _7 g5.39.217.76於是我想：這個世界有沒有大公無私的人？我不敢下否定結論；但是，我還沒有見過。見到的是假的，假大公無私的人：那個甚麼雷鋒、焦裕祿之類便是。tvb now,tvbnow,bttvb- w: `8 z$ f1 C& V1 x6 [; |8 b
6 b% }( Y7 l& q! MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。那麼，到底有沒有以XX名義殺人的事殺人的事呢？5.39.217.763 Q7 y5 P \. j' |8 p! R
我的人生經驗告訴我，以XX名義殺人的事完全可能發生在我的身上，所以我恐懼；因為恐懼所以我期待不發生這樣的恐怖事情；所謂暴政就是做用正義之名殺人的事。
8 p: A9 K( {* p& Jtvb now,tvbnow,bttvb前面剛說過以XX名義殺人不成立，現在，又說有以XX名義殺人的事，不是自相矛盾嗎？
! U y6 C9 y) }$ v$ f C不。公仔箱論壇( T* O, `( g, X+ I
不是有平民百姓之間以XX名義殺人的事，而是“有權力者可以用它喜歡的藉口殺人”的事；這類事叫做暴政。5.39.217.76% S$ I: p1 m) y0 Q+ }3 g) A
所以，我又覺得應該和必須阻止類似事情發生：我們現在能做的事是批評揭發暴政。# A8 o8 ~6 d# l1 D' A, }) G
人們可見，我批評揭發暴政的事，看似大公無私；實則，在為公的同時也是自私自保的自然而然作為；所以，說它是或者不是高尚偉大情操都可以' x. S+ q+ i/ x: q. r
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- W! y& {- g$ E7 n2 \
因為我對前途是無知（不能預測），不能確保災難會不會降落到我的頭上；為了不發生此事，我期望有一個不會降災難給任何人、人們有免於恐懼的環境。這個期望自然地促使我反對剝奪人權侵犯自由的制度。我這個期望，從某一角度去看，是大公無實；實則，同時也是自私自保而已。5.39.217.76. T2 W" U* S# x, E( a% o+ @
tvb now,tvbnow,bttvb. G/ l, N4 g0 v6 E( j, t, |# `0 @1 N, [
我想，羅爾斯在人們對前景無知預設狀態下談正義：在無知狀態下選擇平等。我在對前景無知狀態下選擇自私自保；相信兩者是相通的：都是在無知的前景面前選擇最佳、最安全。
0 i* h- _3 z4 z8 T$ Y7 ?4 y& FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我的良心就是建立在這自私自利基礎：自私及人是良心。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) E9 W8 S( E" g7 ~5 _
: a# j/ v4 s- j5 v4 l. p' _3 u, o
雖然，有些宗教教義要我愛我的敵人，但是，我還是既不理解，也無法接受或做到大公無私地去愛敵人這樣不可攀的高度。因為我淺陋的知識判定：愛敵人就是愛別人殺我；我實在不能接受這個愛。
; M0 o) O$ R7 ]! X 公仔箱論壇4 V9 x, v/ z! m& A8 _) A8 k
我又設想，如果別人的災難會給我增添利益，例如暴政鎮壓屠殺會給我帶來利益，我會怎麼做？6 z( ^( p& O. r3 x. d. f8 J! E
六七十年前會怎麼樣，我不敢確定，但是，在今天，毫無疑問：拒絕接受，而且堅決反對。5.39.217.76/ ^7 G5 ]* P5 E& u1 Q
- M: h1 ~& f4 M7 A- H有一些人認為他們是暴政免害者，他們是暴政得益者，所以，他們中的有權力者成為行暴政者，無權力者成為支持暴政者、傍權者。這一來，那些絕大多數無權利者就成了被剝奪者受害者。還有一點要旁及的，這些傍權者認定暴政災難只要不降落到他們頭上，即使同樣的災難完全有可能發生在其親友頭上，他們是不管的；也有在意和管的：他們的典型表現就是把家屬送到他們日夜咒罵的自由民主世界。這也是他們的良心道德和我們的道德良心不同的地方之處。
2 P+ x9 v* R0 [5 Y1 t: V公仔箱論壇雖則道德良心是內在的，內在的東西是自然而在的，但是，就是有那麼一種人，他們可以拿這一天然內在的良心道德交換利益。這就是一部分奴才御用文人五毛的心理實況。
7 G' M4 t9 d4 L. y" cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
7 s8 ]* L. K+ I# F B8 Y5 S5.39.217.76有人在暴政面前決心把牢底坐穿，視殺頭如風吹帽，他們畢竟做了我無膽無能做的事；這是可敬的。但是，這只能出於當事人自己決定，不能作為要別人如是的標準。在生死交關中，有人會道德良心交換生存，雖則不應讚揚倡導，但是，情有可原，理有可恕；你頂多可以對此表示惋惜，不應苛責。當然，這裡也有一個前是：不出賣他人。0 O, q' x, m4 D5 X
3 O" E: b2 }" d& m% Q( h6 _5 l$ Qtvb now,tvbnow,bttvb比如說，一伙強盜掠奪了村的十萬元財物。事後，強盜當然可以談判強盜退回八萬元（或退回原財物十萬外加罰金二十萬）換取村民不聯村剷平賊寨（或其它不同的妥協）；這些都有談判餘地。但有一條，村民是絕不可拿承認“強盜劫村是合法合理”作妥協交換的條件。若這條被劫之村收下強盜的一百萬元後公開宣稱，強盜有劫村的權利。我想他村群起而攻之是合理的。一承認強盜有這一權利，村民的道德就蕩然無存。( U* s5 u7 l- L1 Y
在原則面前必須堅持，必須對反原則疾惡如仇，否則就是出賣原則，是政治上缺德行為，是人格的自戕。tvb now,tvbnow,bttvb x1 }9 ?* j0 `6 G- c2 B( E
因此，我認為：
. N$ Z r) w* rtvb now,tvbnow,bttvb利益可以交換，原則不可以妥協。
- g1 N8 h7 G7 \+ ?9 y5 R" r自私及人是良心，堅守原則是道德。
' c1 s! l- }( w) R P0 O5 i c NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 4 |. j& C) S- W1 s% E2 I
201808259 s) @, S/ q% P# `( a" N8 k1 V
; v9 s2 u' ^" l2 O6 i8 E公仔箱論壇 4 m! w" [1 D% Z/ z5 v/ D5 |# t
|
發表於 2018-8-25 06:24 PM
| 