民本是民主的反動
( _: R* |& f8 H7 e+ Z1 {公仔箱論壇張三一言
( Q' }4 C5 p) v9 X/ C3 x/ yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。tvb now,tvbnow,bttvb/ f' ]( a7 c. t1 o2 K: K) c
1 N8 O6 V: c/ x* w6 X- s" Q, X
[一] 儒之民本是民主的反動
5 q' b% e% e) z+ Y2 }) K0 M+ d1 A3 U+ ]何謂民本？5.39.217.76, a% S6 [0 S8 B
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。
) P+ ~) H$ @5 b8 N, W倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。
' B8 K; e, u5 a6 Y9 c+ J& O公仔箱論壇其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( v+ \* A, V. ], D# p
第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。tvb now,tvbnow,bttvb( z$ g2 K0 r' I8 I- X! {4 E
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 x0 q, ?! h" X/ |! o( \
民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
. ]3 _6 F; @5 Q s7 n" h5 i公仔箱論壇民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！
. d$ {$ V% K8 W- y' ^3 M
( Z; y1 q( q5 h, b" ?[二] 儒之民本何所反？
5 a4 m/ X+ v2 ~. e2 X5.39.217.76倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。2 f8 R! |$ \- }0 E
這就是儒反民主本質表露。
+ A/ o2 c j' W. ]9 L& qtvb now,tvbnow,bttvb甚麼是禮樂制度？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ y. m8 J% X# w
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
) d/ L1 N; e' I, fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。
' s* u% C8 l j7 N5.39.217.76可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。公仔箱論壇 y; J6 h* y0 b1 t5 V9 Z( Y
倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。8 r* V* b( r/ S# }( I( C) Z
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; ^- P- \* s/ h/ @% m9 X" ^
[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民tvb now,tvbnow,bttvb+ Y! A4 _7 r% b) [
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。
) m8 u, @9 R _! v3 t2 s公仔箱論壇以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
; \: b4 K9 Z, Z3 J/ Vtvb now,tvbnow,bttvb孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。
' q, o* H8 z; O: S公仔箱論壇 tvb now,tvbnow,bttvb. F& |+ f- K( A/ I# N" i. U' @
王道是不是和民主之道相差十萬八千里？
' Y% C/ u! y2 l7 \ # |( G1 I5 i( C: p5 e$ H# z6 [
20180812
9 J# h% ?6 p' e6 l, P 9 e3 V( G0 I# t6 P# N; G6 B
) b. Q1 P$ f2 g( v/ w
|
發表於 2018-8-12 07:06 PM
| 