民本是民主的反動 5.39.217.760 y) t4 ~' A6 f2 p) m0 _3 X
張三一言 % V2 b: g4 y7 x% h
評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 @' F! H9 W! p, }8 p0 {
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[一] 儒之民本是民主的反動5.39.217.76% [, |( o2 t* u* u9 j
何謂民本？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& t# k* P" Z2 {2 h
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。
6 ]3 t9 D& ^# O5 B& r7 Itvb now,tvbnow,bttvb倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。公仔箱論壇9 y' ]% F0 \) Y& Y4 x3 I
其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。
+ ^9 K* j5 v9 C$ ^第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。公仔箱論壇5 U6 y0 Z" B6 _# p8 Z7 Z
0 q1 k; _5 q" m0 f, T8 i4 A/ \( [' n* S4 [民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
5 d2 M! ]0 L$ W: i2 v9 p公仔箱論壇民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 _0 ], w2 }- z, V. S( o" x
+ L1 P% ]* e3 g- z公仔箱論壇[二] 儒之民本何所反？7 A2 b) M8 n; } U& c% a
倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。# r/ a% w: E, F# k j I+ e
這就是儒反民主本質表露。公仔箱論壇% V9 |/ ~' F1 k0 ~: F$ _
甚麼是禮樂制度？tvb now,tvbnow,bttvb; `5 ~6 X% o4 z# v: p
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。( e9 _% i, v. j2 M4 v6 S' k' K/ {& ~
有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。tvb now,tvbnow,bttvb7 Z! D2 X, V( A/ W% p5 D
可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。9 r; Z1 B7 g% i* r. Z
倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。公仔箱論壇2 ^9 n! ` b6 C8 S1 S1 w
# b: ?& s9 b/ e# U" Z" P. [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民
" A; y2 J; N4 d0 N4 ~5.39.217.76所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。
' @: `/ P# u @2 J. p+ X公仔箱論壇以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
0 t- @1 h& C+ n# q- u, z0 f孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。
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; m- r: s# o1 d: b王道是不是和民主之道相差十萬八千里？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 y* E0 | A$ ^# m4 n" u3 q7 i
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發表於 2018-8-12 07:06 PM
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