天地間沒有不是迷信的信仰
( ]" E4 i, _6 j% z- R( ]張三一言 【天地間沒有不是迷信的信仰；有迷信就有宗教，沒有迷信，宗教歸零】 5.39.217.768 I% r. Q/ M- T8 m, C" w6 u
有人提出這樣的問題“是不是所有印度宗教都是迷信？” 公仔箱論壇. y! h, \. h! ?0 w4 l$ V" l
問題概念不清。, B5 n( p0 Q3 V" h
宗教不等同迷信，兩者概念不同。宗教是人与超自然關係中產生的一種人生觀念等的思想意識；宗教是迷信者的對象；信仰或迷信都是信宗教者宗教感情表達的情狀。“信教”中的信仰或迷信是同一事理不同名稱；只是基於褒貶需要而分開的名稱。
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張三在《信仰和迷信》短文中說過：信仰與迷信是同一事理兩種說法：褒說是信仰，貶說是迷信。在此，而要強調：“天地間沒有不是迷信的信仰”。
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有一些人自以為他信宗教是信仰，中國人燒香拜神祭鬼拜祖先是迷信。於是，找出了信仰和迷信不同的理由。5.39.217.76# A+ v& h; h+ f& m3 G
舉例說之。
; E) K4 t. f* Y" \% W5.39.217.76有人見字解字說，素樸、迷迷糊糊的信仰，即是迷信。公仔箱論壇# S0 e% c1 G, q5 ^$ l% O
張三也可以用同一方法說：見在高位者仰視生敬畏而信之，且深信不疑，叫信仰。# i) `! v' {1 ?/ s3 U
請問兩者有甚麼不同？, t( u i( p8 v( d
所以張三的結論是信仰即迷信，迷信即信仰；起碼是你中有我、我中有你。公仔箱論壇+ z5 n, M( Z: a, l; I8 _# p
宗教產生的根本原因是“弱者望強者打求”。古人面對變化多端強大無比深不可測的大自然，全然無能為力，是十足弱者；於是，思維邏輯導致人們視大自然是一種超然力量主導，這主導者就是神。8 \( P; j' H+ ?; }
人為安全、幸福、理想願望，又不俱備實現能力，於是自然而然地求助超凡之神。凡人求助超凡之神，就是宗教。不管這宗教是表現在民初之所謂迷信，還是表現在今天的所謂信仰，它們的共同實質就是求助超凡力量：神。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, q) {- a2 E3 Y/ d- H& O, F
一個弱者對超強之主(神)必然信之，且信得入迷不疑。不論是信仰還是迷信都由此產生；迷信信仰由同一因由產生。把這一種對神之信組建成有形的教會，教徒之信叫做信仰；這信仰是建構狀態的迷信。歸根究底，信仰終歸是迷信。& n v# h) R' H! m+ k% n
在這同一類敬而信之之中，有多種多樣的模式，其中有一類的表現成西方宗教模式，例如基督教，其教徒信信教被褒稱為信仰。
7 `* l# R' a& _1 G8 B# [- j另一類表現成為中國民間，中國人信神信仙信鬼，西方宗教信仰者們說，這一類信教都是不知不覺而迷迷糊糊所引起的，沒有透過理性的思辨、分析、批判，而發生的信仰固然是迷信，是非理性的；西方教信仰者說這是愚夫愚婦對對神鬼的迷信，於是，中國人的民間宗教信仰被貶稱為迷信。
2 G! U2 a( S/ E K5 R一些所謂宗教信仰者強行解釋，他們信教，是經過理性的思辨、分析、批判而產生的即不是迷信的宗教。所以，他們信宗教不是迷信。這是信口雌黃。
" c9 t( \! Y( Q: m l“童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。” 是經過理性的思辨、分析、批判而產生結論？請問，用甚麼邏輯道理常識思辨、分析出童貞之女不交配而懷孕成母？公仔箱論壇7 S4 @/ _' Y' r/ s- D
明明是拿一本古代神話集當神旨，是百分之一百的迷信，還說是經過理性的思辨、分析、批判而產生結論！
& D0 z6 E$ ~8 K' ~& g/ W5.39.217.76其實，只要加以“聖化”，中國的山海經、西遊記、封神榜都可以作為中國人的聖經。事實是，中國的“神經”沒有成為類似西方的聖經，足見中國人比西方人不迷信。公仔箱論壇% t, W$ p) k1 S7 R
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為甚麼西方一本古神話集會成聖經，而中國多本古今神話集不會變成中國人的聖經？有人研究得出的結論，是因為西方是一神教，中國和東方是多神教；而且，西方之人神是絕然異質的，而中國之人與神是可以交流轉變的。中國人得道可升仙，而且是雞犬升天，人可變妖變精變怪變神；神可下凡變人；仙女下凡嫁凡男，是為人人樂道的故事。
2 @4 K) ]- U7 ~( y: }公仔箱論壇說到底中國之神之仙之妖之怪之鬼比西方之神更有人性味。
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以上分析可以得出結論：天地間沒有不是迷信的信仰。. W M% r, h+ @* \
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發表於 2017-11-8 10:50 AM
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