本帖最後由 felicity2010 於 2017-4-27 01:57 AM 編輯 公仔箱論壇4 i$ m' u6 ^. U7 Z) r) {. h4 V
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舉報「間諜」
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四月十日，北京市國家安全局以「境外潛來間諜日趨猖獗」為詞，頒佈《公民舉報間諜行為線索獎勵辦法》，獎金由一萬到五十萬元不等。中共習慣於無有之中製造境外敵對勢力，然後以勾結境外勢力之罪加諸異己：六四前後固然如此，香港黃雨傘運動期間也是如此。甚至最近的香港行政長官選舉，曾俊華忤旨參選，也被斥為「境外勢力的棋子」。
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) ]& Q z% X# d2 J戰國時，秦孝公用商鞅，厲行變法，獎軍功，勸農桑，並下令小民互相監督：「不告姦者腰斬，告姦者與斬敵首者同賞。」一時果見兵強國富，道不拾遺，山無盜賊（《史記》卷六十八）。不過，正如後人指出，秦人禮義誠信因此消盡：「招之以告訐，壹之以農戰，以坐收富強之實，而不顧元氣盡削，秦人化為虎狼。」（嚴萬里《商君書新校正序》）。這段話，驗以中共治下國民道德，就知道有沒有道理。
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一九六八年，台灣正中書局出版《中共暴政罪行錄》，收錄了湖北沔陽縣民劉立洲一篇文字：「三十七年（一九四八年）春，共匪竄擾吾鄉，利用無業遊民，實行『窮人翻身』，組織『聽房隊』、『聞香隊』，檢舉知名之士，召開鬥爭大會，謀財害命。吾家之遭害，係共匪利用吾家之牧童發動。他檢舉吾祖父劉道備為『地主』、『劣紳』……」最後，劉道備遭槍決，劉立洲則輾轉逃到台灣。
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中共得志中原之後，發起土地改革、三反五反、反右派鬥爭、文化大革命等等，無一不鼓勵百姓互相告訐。六四之後，學生領袖周鋒鎖被中共通緝，逃回故鄉匿藏，却因姐姐舉報，被捕入獄，中共還宣傳其姐姐「大義滅親」。) v( a; t& e6 X2 ?) t
* F$ [/ u3 ^2 v' H5 E2 B2 t孔子不取「大義滅親」的告訐。楚國葉公曾對孔子誇言：「吾黨（我們這裏）有直躬（正直）者，其父攘（偷）羊，而子證（檢舉）之。」孔子說：「吾黨之直者異於是：父為子隱（父隱子之惡），子為父隱，直在其中矣。」孔子重視的，是父慈子孝，是社會的基本道德（《論語‧子路》）。tvb now,tvbnow,bttvb- `* F* y- w6 ?0 Z
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唐太宗貞觀初年，侍御史權萬紀、李仁發二人，以告發同僚陰私得寵。大臣魏徵進諫說：「萬紀等小人，以訐為直，以讒為忠。陛下縱未能舉善以厲俗，奈何昵奸以自損乎！」太宗醒悟，賜絹五百匹。貞觀之治光前絕後，何用告訐（《資治通鑑》卷一九三）。
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6 _9 k6 j# s7 B2 I. ktvb now,tvbnow,bttvb宋朝更有法律禁止告訐。神宗元豐年間，白馬縣有賊殺人，苦主畏賊，只敢匿名舉報。縣吏抓得殺人犯，也訪得檢舉人，鑒於「法禁匿名書」，就奏請朝廷定奪。神宗把殺人犯判刑，同時輕杖匿名檢舉人，解釋說：「告訐之風不可長。」蘇東坡因稱許神宗說：「此所謂忠厚之至。」（《東坡志林》卷二）/ f# }7 p8 D3 j
$ p) V/ q$ w9 \4 W X" m% N( x5.39.217.76只是中共為政，從來力戒忠厚。所以，習近平以獎金發揚告訐之風，務求國人化為虎狼，互相監視，以保中共金甌永固。
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司法界逐客卿平議tvb now,tvbnow,bttvb& O9 w* \+ @& @5 {: z7 k7 ?" |- t
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四月六日，中共《人民日報》發表鴻文盛譽香港警察，並為那七名私刑小民者入獄喊不平：「警察辛苦執法，卻遭判處入獄，令人想不通。」說「想不通」是虛詞。他們其實早有主張。
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請看二月二十一日《人民日報》海外版發表的香港城市大學法律學教授顧敏康高論：「外籍法官杜大衛對七警判刑過重，難稱公正。本港法官，外籍者很多，港英政府培育者更多，其立場會影響判決，令人擔憂香港的法治。」北京法學家田飛龍更以「全國港澳研究會」理事身份，三月三日在《明報》發表《香港客卿司法》一文，痛言：「外籍法官是香港司法界的客卿，裁判不能兼顧國家利益，應逐步減少，乃至於完全取消。」同時，中共人大港區代表王敏剛伏闕上書，要求「全面取消外籍法官」。
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0 [8 v! A4 _ m5 K* ntvb now,tvbnow,bttvb戰國末年，秦國宗室大臣紛紛向秦王進言，請逐客卿：「諸侯人（其他諸侯國之人）來事秦者，大抵為其主（多是為其祖國效力），遊間於秦耳（來離間秦國），請一切逐客。」楚人李斯當時正是秦國客卿，因上《諫逐客書》，指出當年秦穆公用楚人百里奚等，遂霸諸侯；秦孝公用衞人商鞅，變法國強；秦惠王用張儀，使六國連橫事秦：「由此觀之，客何負於秦哉？」秦王於是除逐客之令，復李斯官，用其計謀，二十餘年，鯨吞六國（《史記》卷八十七）。今天，美國國力天下第一，也是廣納四海英才的成果，中共怎麼却連香港司法界一個杜大衛都容不下。
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當然，中共絕對不是像我國古代明君那樣，「必先華夏而後夷狄」，以國民為尊。中共國策向來是「必先夷狄而後華夏」：只要夷狄甘作爪牙，為中共助拳助威，戕賊中國人，保證可作中共尊貴的客卿。美國新聞記者斯諾就是個典型例子：他為中共撰寫《西行漫記》、《紅星照耀中國》等宣傳書籍，歌頌毛主席殺民如麻的偉大成就，獲尊為「中國人民的老朋友」。中共甚至派遣醫療小組出國，給他醫治癌症。5.39.217.76$ ^, U5 w# ~3 o. n
8 X {' V) o8 `' z: ]9 M還有香港那位英籍客卿葉錫恩，對當局的讐民政策，無不擊節稱許，二十三條如是，洗腦式國民教育如是，偽普選也如是。於是其生盡享客卿之榮，其死盡享港共之哀。誰說客卿不值錢。識趣的客卿，是中共宣傳的利器。
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7 J) E/ x/ [! |- I《基本法》規定，港英時代法官，一律可以留任，終審法院更可「邀請其他普通法地區法官參與審判」，目的就是要法律界借助客卿，給世人一個「司法公平」印象。杜大衛假如懂得揣摩上意，判處那七名警察無罪，並為其所受精神折磨，下令給與賠償，日後一定官運亨通，更可獲尊為「鐵面無私」之類。所以，香港司法改革的大趨勢，應限於驅逐不識時務的法官，不論國籍。香港各界客卿，識時務者多有。此中如鍾逸傑者，何不博采斯諾、葉錫恩等舊例，寫一篇《諫逐客新書》，一定可令顧敏康、田飛龍、王敏剛之流啞口無言。
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鄭月娥的民望! g( t( o5 a, Y! \$ G; ~! N
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鄭月娥憑中共奧援，以七百七十七票「當選」行政長官。未來五年甚或十年，香港政壇無疑仍將上行詐偽，下行便佞，共為獨裁。這可見於鄭月娥「競選」期間那句名言：「將來，要是主流民意令我再也不能擔任行政長官，我會辭職。」鄭月娥及其下權貴，對這辭職論的解釋，就極盡詐偽便佞之能事。% W5 ~; U1 i; w3 }
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《夢溪筆談‧補筆談》卷二載：學士李世衡藏晉人書畫一帖，借與長安從事石某。石某竊摹一本，當作真迹，獻與宰相文彥博。有一天，文彥博大會賓客，出示書畫，李世衡在座，一見愕然，說道：「此帖乃吾家物，何忽至此？」他取真迹到來，說明原委，不料眾多賓客都說：「潞公（文彥博）所收乃真迹，李所收為摹本。」李世衡嘆道：「彼眾我寡，豈復可伸（事實怎得申明）？今日方知身孤寒（位卑勢微）。」李世衡是嘆書畫之偽，港人今天則應嘆言語之偽。
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請看鄭月娥怎樣解釋其辭職論：「主流意見，不等於民望。民望可升可跌，與辭職更是兩回事，我絕對不會輕言辭職。」主流民意者，無非英文mainstream opinion的漢字說法，是典型下流現代漢語，即中文所謂輿論。輿論可顯民望，二而為一，不能強分。鄭月娥要作「重視輿論」狀，乃發辭職論；但心怯民意，乃言「民望不等於主流意見」，實行以鹿為非鹿，指鹿為馬。這和她秘密籌建故宮文化博物館，待一切已定，然後「諮詢公眾」，是同一詐偽手段，也將是今後多年香港為政之道。" o& ^0 ?/ U4 q+ K. F$ Z
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同時，在朝名卿鉅公，也紛紛為鄭月娥之低民望解說。最見心思者，男有港澳研究會副會長劉兆佳，女有民建聯主席李慧琼。劉兆佳說：「民望不等於威望。主政具威望，才會令人民接受本來不大喜歡的政策。」威望者，聲威與名望也。民望不有，何言名望，何言聲威。而以「威望」代「民望」，是要恃「威」凌「民」，「令人民接受本來不大喜歡的政策」，劉兆佳對港澳政情之研究，果然獨具隻眼。
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# q a6 z/ ^& m李慧琼則說：「我們認為，鄭月娥最宜出任下一屆行政長官。民望不足，大可化為鞭策的力量。」然則政客民望，越低越好。這是「有新香港特色」的按民意選舉法。4 o/ k" }; N% X/ P' X
二月十四日，有記者問鄭月娥：「假如你獲得六百個選舉委員提名參選，那表示甚麼？」鄭月娥雙目閃爍不定，乾笑道：「這表示我獲得廣泛支持，嘻嘻。」現在，她的當選宣言，蓋了將近八百個選舉委員的橡皮圖章，其辦公室賓客可以嘖嘖讚美說：「鄭長官高民望是真，曾俊華高民望是假。」曾俊華本來以為，憑民望，憑團結香港，可改變中共初心，殊不知習近平視民望如糞土，而以鬥爭為治國大謨。公仔箱論壇5 W3 K2 o2 n- z4 }' \
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曾俊華現在只能嘆一句：「今日方知身孤寒！」 |
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