[時事討論] 廖偉棠：不需要平反的王實味

廖偉棠：不需要平反的王實味

在中國知識分子可憐的精神史上，他這種稀罕的人性堅持成為萬馬齊喑中一點錚鳴，證明無論多嚴苛的思想禁錮中仍然可以有獨立精神的存在。

【編者按】王實味是五四運動中成長起來的第一代人，有人稱他為共產黨文字獄首位有姓名的犧牲者。《王實味：文藝整風與思想改造》一書作者自2008年起訪談了十多位同時在延安，與王實味親歷整風的老人，附以口述、檔案資料、文本解讀、以及新發掘的材料，比較不同聲音和視點，了解和紀錄未能被成功改造思想的王實味。

《王實味：文藝整風與思想改造》出版日期：2016年07月
出版社：香港城市大學出版社
作者：魏時煜6 g/ b/ g; x: ~8 ]" E0 e8 S. P/ _
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讀《王實味：文藝整風與思想改造》（下稱《王實味》）如讀狂泉之國前史。以前每讀肅反整風歷史，均覺深陷精神病院，目睹一兩個未瘋的人被殘酷折磨，繼而是瘋子們互相折磨以為樂。但這本書因為作者魏時煜的紀錄片導演背景，尤其形象可感，不只是王實味之冤魂在字裡行間形銷骨立，也有一整個現代中國知識分子屈辱的陰影在狂舞、在變幻，不得超生。
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那一代知識分子的檔案隨便打開一個，都是一個時代的錄鬼簿。王實味固然更甚，然而他不是鬼，是照妖鏡。《王實味》一書的寫作方式的大量引用那些歷史老人的採訪，與王實味的命運相關的眾人也像電影《黃金時代》裡那些幽靈一樣，輪流出來說話。但當中有多少是真實多少虛偽呢？那些「黨內開明派」如果不是後來也經歷和王實味相似的命運，他們會是迫害者還是同情者呢？就像納粹紀錄片一樣，每一個人都強調自己是平庸的惡、附庸的惡，而正是這無數惡力集中起來，使康生的處決命令和那把砍刀順理成章地砍掉一顆「死不足惜」的頭。公仔箱論壇+ N7 I$ H% K0 Y& u! b z

實際上在1947年被殺害之前，1942年6月4日王實味第一次出席自己的鬥爭大會，就已經被精神處死。那一天的場景在書中通過蕭軍與溫濟澤的日記穿插寫出，尤其是蕭軍日記栩栩如生，清晰地告訴我們那天的延安完全是二十年後中國各地批鬥大會的預演，甚至樣板。一個精神病院沸騰了，那些最早被洗腦的人、那些只認階級與黨派而仇恨「愛」的人，瘋狂地污衊、批鬥王實味。而與文革不同的只有：一，有一個俠義的蕭軍試圖捍衛王實味；二，王實味堅持他看到的真相，不肯低頭。tvb now,tvbnow,bttvb8 @1 i+ W7 L: J' l* Y. k
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鬧劇當中最可惡的是丁玲、艾青等作家，王實味的遭遇，理應使他們物傷其類的，而他們選擇的不是沈默而是落井下石，那是深知自己也是惡獸的獵物而主動成其為倀了。艾青攻擊王實味曰「立場是反動的，手段是毒辣的，這樣的『人』，實在夠不上『人』這個稱號」；丁玲提出要「打落水狗」說王實味「為人小氣、卑劣、反復無常、複雜而陰暗」是「破壞革命的流氓」。親炙過法國自由氣氛的艾青、曾張揚女權的丁玲尚且如此，其他人更是可想而知了。
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王實味本人，從此僅僅能以「瘋言瘋語」維持他一點作為人的尊嚴罷了，就像蕭軍用他不見天日的幾十萬字日記所為。1949年之前的黨內鬥爭，殺AB團是一個訊號，整王實味是另一個訊號，後者如此昭昭，為何未能叫留下來的知識分子警醒？是他們洗腦過甚而不能醒，還是他們醒了，卻嚇得裝睡，害怕成為另一個王實味？但無論如何，他們在未來的二三十年都將遭遇王實味的命運。
其後他們就只好乖乖渴望平反，大多數人都像丁玲一樣，她在1984年得知自己被平反後幽幽吐出一口氣說「我現在可以死了」。但王實味呢？他需要平反嗎？他如果活著會像丁玲那樣謝主隆恩嗎？
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平反是遠遠不夠的，甚至是另一種侮辱。強調王實味不是托派，強調他並未被正式開除黨籍等等，都是對施害者的邏輯的認可。幾乎等於是說王實味其實是忠臣，你們冤枉他了一樣。王實味成為當代知識分子因言獲殺的第一人不是偶然的，在他的《野百合花》等雜文裡面，表面基調純然是忠言勸諫，但也不至於像魯迅曾說的那個指出皇上衣服破了的那個臣子那麼可憐，他並沒有跪伏在皇帝前面瑟瑟發抖，反而不時抽出鋒利的匕首——我相信正是這種有尊嚴的態度觸怒了毛。
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1940年代的毛在其新興王國中，早已習慣面對一群奴隸的唯唯諾諾，何嘗想到有一個人站著要和他平等論辯，而且此人是他黨內低層，屬於他最瞧不起的只能用做宣傳工具的文人。更使龍顏大怒的是王實味的語言承接魯迅的犀利，劍劍刺中要害，就算毛及延安的其他特權階級臉皮夠厚不受影響，王實味的行為本身已經把前者置於魯迅及左聯作家攻擊的國民黨的位置上了。
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王實味越不服輸，毛越是要徹底消滅他的精神。流氓不怕流氓，就怕聖徒。王實味擺出了準備殉道的姿態，更顯得他人的卑賤，這也是延安大多數知識分子順勢落井下石的其中一個心理原因（當然，最大的原因還是害怕獲得同樣的命運）。毛不希望王實味死，在得知他死訊之後大發雷霆我相信也是真的，因為他擔心王就此成為一個殉道的聖徒，成為可能存在的反對派的精神偶像。5.39.217.76. H4 N' J1 F) I! h! o
王實味的振振有辭來源自他對共產幻象的超越認識——來自他數百萬字的馬列經典翻譯經驗以及對反對派（托洛茨基主義）的認識，也來自他身處延安中層對現實的敏銳觸覺，但歸根到底是基於他的硬骨頭。1942年3月，他自己在《硬骨頭與軟骨頭》中寫道：「同志，你的骨頭有毛病沒有？你是不是對『大人物』（尤其是你的『上司』）有話不敢說？反之，你是不是對『小人物』很善於深文羅織？要了解，軟骨病本身就是一種邪氣，我們必須有至大至綱［剛］的硬骨頭！」這簡直就是對幾個月後他的處境的預言。
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王實味是一個異端，相信共產主義是一個可以企及的天國般的存在，不過在人間運行時被魔鬼騎劫而已，他作為真誠的清醒者，有責任以命相抵去糾正這條通往天國之路。在這個意義上，他和托派的確非常相似。然而使他超越教內異端或者托派的，是他作為一個作家所相信的人性和人道主義。
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因為「北大三人行』（王實味、胡風、王凡西）這個背景設定，在《王實味：文藝整風與思想改造》常常出來與王實味相呼應的，是他的北大同學、日後成為托派最後精神領袖的王凡西。在書中引用的王凡西回憶中，他倆最早的爭論就是日後王實味被其黨大力批判的「人性論』。「依他之見，改變人性這項工作是獨立的，如果說它不比改變社會的物質環境更重要，至少是同樣重要，要同時進行。」王凡西並未苟同。這論點挑戰了中共和托派都同樣服膺的馬列主義階級社會決定人性的那一套，就憑此，王實味超越教內異端的侷限，幾乎成為背教的先知的角色。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 E1 N+ U' j$ @; N
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魯迅沒有機會殉道，他的私淑弟子王實味代為完成了一個剛正知識分子在亂世中必經的劫難。在現實中，王實味因為他相信的人性而慘遭荼毒，但在中國知識分子可憐的精神史上，他這種稀罕的人性堅持成為萬馬齊喑中一點錚鳴，證明無論多嚴苛的思想禁錮中仍然可以有獨立精神的存在，這，難道不就是知識分子存在的意義嗎？

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felicity2010

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發表於 2016-8-25 01:47 AM | 只看該作者

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王實味（1906年3月12日－1947年7月1日），原名叔翰，中國作家，河南光州（今河南潢川）人。中國共產黨員。在延安整風運動中被捕，1947年7月1日被中共秘密處死。

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王實味1906年生於河南省潢川縣。4歲喪母，6歲上小學，13歲小學畢業（當時小學7年制），17歲中學畢業（中學四年制）。他從小學到中學，學習成績一直名列前茅。因受父親薰陶，古文功底較厚，他的老師曾誇他是「天上的玉麒麟下凡」。1925年考入北京大學文院預科。$ f- G/ ?0 p9 Z9 u
1926年1月，經人介紹加入中國共產黨，支持共產主義革命，曾隨共產黨軍隊到延安，翻譯馬克思、恩格斯等革命家的著作。. Q: h1 c! Z7 a7 z
他反對中國國民黨領袖蔣中正的獨裁統治，寫過一些激勵革命意志、針砭時弊的文章，如《休息》等。1937年，王實味再次輾轉來到延安，先在陝北公學學習（任第七隊隊長），後來在延安寫了一批批評官僚主義糾正黨風和反對過激共產的文章。. k% {, D6 w, R# W8 h$ a$ k
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王實味事件5.39.217.76* u7 C& c5 _2 W+ Y: \; g

在「整風運動」中，主要因為他撰寫的雜文《野百合花》（發表於1942年3月13日《解放日報》文藝副刊），批評延安的等級制度，因此最終被定性為「反革命托派奸細分子」、「反黨五人集團成員」、「暗藏的國民黨特務」，並在康生主持的「審幹」過程中遭到迫害。

作家蕭軍曾當面請求毛澤東對王實味從輕發落，被毛澤東斷然拒絕。毛說：這事你不要管，王實味的問題複雜。他不是一般思想意識錯誤，他有托派和國民黨特務嫌疑。毛在1962年還是指王實味是「暗藏的國民黨探子」。

1943年4月1日，康生下令將王實味正式逮捕。「搶救運動」結束後，中央社會部副部長李克農主持了甄別工作，因為甄別對象太多，按照輕重緩急的次序，王實味的問題被排在了最後。李克農最終於1946年作出了王實味是「反革命托派奸細分子」的結論，認定王實味到延安來是有目的的，即進行有組織的「托派活動」。

1946年，在中共對「審幹運動」中遭批判的大部分人甄別平反時，已經被囚禁了三年的王實味仍被戴上了「反革命托派奸細分子」的帽子。1947年6月，國軍飛機炸毀了王實味被關押的看守所，晉綏公安總局請示中央社會部如何處置。時任中央社會部部長康生與副部長李克農批示：將王實味就地秘密處死。1947年7月1日夜，王實味被秘密殺死後，置於一口枯井中掩埋。

文化大革命以後，他妻子積極為他申訴。直到1990年，王實味才得到了平反昭雪。

李克農的角色公仔箱論壇/ b' O$ c& {+ M6 D# R  P9 d& W
起初，李克農對「王實味案」還是持謹慎態度的。李克農認為，對於犯錯誤的幹部，要着眼於批評教育，「治病救人」，目的是使幹部改過自新，重新做人；強調多調查研究，多了解情況。康生發動「搶救運動」後，李克農受到康生的「左」的影響，在西北公學內召開搶救運動大會，作了報告，號召學員坦白，對被審查幹部施加壓力，把一些幹部思想上、工作上的缺點和錯誤或歷史上未弄清的問題，懷疑成政治問題以至於反革命問題。但是隨着「搶救運動」的逐步升級，大批幹部被打成「特務」、「叛徒」、「反革命」，他對康生的一套主張和做法逐漸產生懷疑。4 j: j2 ]0 g+ R, _2 f# R

1948年8月31日，作為社會工作部副部長的李克農就王實味問題向中共中央寫了一份檢討，主動承擔了王實味案的責任，並請求中央處分。在報告中，李克農首先肯定了整風運動取得了積極成果，繼而指出了運動的一些不足之處，認為主要是方法、方式上的一些失誤；李克農着重指出了在「王實味案」中暴露出來的黨的工作方法上的一些漏洞，並坦承對「王實味案」負全責，請求中央給予處分。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 `1 l2 e6 [2 ]3 l) q) k* A

9月1日，毛澤東批示：「有所聲明即夠，不必議處。」並請中央書記處及有關同志閱。劉少奇、周恩來、朱德、任弼時、鄧小平、彭真、饒漱石、聶榮臻、賀龍等都在報告上畫了圈。李克農的報告中，隻字未提康生。康生也保持沉默，沒說要擔負責任。tvb now,tvbnow,bttvb5 G- c1 [. b& G  W* f

1962年1月30日，毛澤東在擴大的中央工作會議（七千人大會）上說：「還有個王實味，是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣衊共產黨，後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裏吧，讓他勞動去吧，殺了不好。」
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約在1954年，李克農曾對秘書提起過康生，說：在社會部，康生一人說了算，開會時就他說話，是家長作風。又談到搶救運動，李克農說「他說他的，我做我的」。但是李克農負責的這方面審查工作，又直接受康生領導，因為康生是中社部部長，又是整風總學習委員會副主任，是中央領導審干工作的主要人物。康生在代表中央領導審干工作中犯了「左」的錯誤。他誇大敵情，批評審干人員在對敵鬥爭中的自由主義態度，特別是掀起所謂「搶救失足者運動」，大搞「逼、供、信」的過火鬥爭，造成了大批冤假錯案，出現嚴重的偏差。王實味對康生那一套「逼、供、信」式的審訊方法也無招架之功，最終承認自己是托派，而且還是個「自命天馬行空、半狂的托派英雄」。
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1962年2月9日，李克農在北京病逝。李克農在臨終前對王實味的妻子劉瑩坦承「王實味案」是糾纏他多年的一段心痛。

平反
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72歲的劉瑩從廣播中知道王實味已於1947年被處死之後，她斷然認定這是政治誣陷，認為自己的丈夫清高自負，剛烈耿直，說話口無遮攔，但絕不會當特務，不會是托派分子，更不會反黨、反革命。- v! u1 H2 a% Z

1983年，她來到北京，找到當時的知情人李維漢申訴。根據李維漢的建議，中共中央組織部經過調查，於1982年2月，作出了《關於潘芳、宗錚、陳傳綱（即成全）、王汝琪（即王里）四同志所謂「五人反黨集團」問題的平反決定》，所謂「五人反黨集團」的徹底否定，為王實味案平反提供了契機。這個過程中溫濟澤做了大量的申訴工作。* \! d! @# a( F& `# c8 ^4 }
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1991年2月7日，中華人民共和國公安部在經過長期取證後，終於作出了《關於對王實味同志托派問題的複查決定》，指出：經複查，王實味同志1930年在滬期間與原北大同學王凡西、陳清晨（均系托派分子）的來往中，接受和同情他們的某些托派觀點，幫助翻譯過托派的文章。在現有王實味的交代材料中，王對參加托派組織一事反反覆覆。在複查中沒有查出王實味同志參加托派組織的材料。因此，1946年定為「反革命托派奸細分子」的結論予以糾正，王在戰爭環境中被錯誤處決給於平反昭雪。在王實味被處決44年後，中共對他恢復了「同志」的稱呼。( W# u9 ^  D) W- @# g; b! |
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影響與評價
毛澤東在延安文藝座談會上的講話明白表示，他不會容忍自五四運動以來知識份子所扮演的獨立批評角色，如果有人還不明白，「王實味事件」就是一個警告。「王實味事件」也顯示了教育與使用恐怖手段威脅的兩手策略。在後來的反右運動與文化大革命等運動中，中共一再使用鬥爭王實味的方式來鎮壓反對者。

「王實味事件」中最令人震撼的悲劇性因素集中表現在：他提出那些尖銳的批評，主觀上完全出於響應上級號召的動機，他所揭露的問題也都有客觀的事實依據，結果卻被定性為「別有用心的」「反革命托派奸細分子、暗藏的國民黨探子、特務、反黨集團成員」，受到批判、監禁和殺害；他用原教旨馬克思主義的「異化」理論和「人道主義」觀點批評邊區的等級特權制度和官僚主義現象，結果卻被冠以「小資產階級意識」和「自由化」的罪名。

在批判王實味、丁玲等人的「小資產階級意識」和「極端民主化」主張的同時，一種新的革命倫理被悄然建構起來。這種革命倫理與長期以來人們廣泛認同的道理價值判斷之間存在着張力。「愛憎分明的階級立場」斬斷了世俗倫常的親情和友情，「黨性」與「人性」似乎變得水火不相兼容，來自上級的批判鬥爭不論對錯與否，都被視為對革命者革命意志的一種考驗。結果等級制度、特權思想、集權主義、個人崇拜等因素不斷發展蔓延。
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王實味因為批判「歌囀玉堂春，舞回金蓮步」的當年延安的生平氣象，寫了《野百合花》，被毛的手下用鈍刀砍殺於枯井。妻子劉瑩探詢了31年才獲知死訊。

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