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法國遊學對這位貴介公子有什麼益處,不在本文討論範圍;就史密斯而言,他在物質和精神上都獲益匪淺。他結識了伏爾泰、富蘭克林(時正在巴黎的美國大儒)和有「歐洲孔夫子」及「當代蘇格拉底」別稱的重農學派鼻祖昆內(F.Quesnay)。從與這些當代一流學者的交往,史密斯慢慢孕育出寫《原富》的念頭,在旅居閒悶的時候,他寫了數以百頁計的札記;當其「遊學導師」生涯於一七六六年因其學生之弟在巴黎病故而整個遊學計劃被腰斬時,史密斯從倫敦回老家,潛心著述,終在一七七六年他五十三歲時出版了這本傳世巨構《原富》。《原 富》出版後非常暢銷,第一版六個月售罄,第二版(曾作大量修訂)於一七七八年、第三版於一七八四年、第四版於一七八六年、第五版於一七八九年刊行……。
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《原富》出版後,史密斯的學術生涯亦告一段落。他於一七七八年一月受聘為英國關稅委員,遷居愛登堡;一七八四年五月,乃母以九十高齡棄世,母親與他相依為命六十一年,史密斯非常傷心,心靈深受打擊,以致本已孱弱的身體日差;一七八七年春,他曾為大名鼎鼎的英國首相皮特(W. Pitt)的座上客,後者向他請教經世濟民之道;稍後受聘為母校格拉斯哥大學校長,至一七九○年七月十七日與世長辭!
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《原富》的全名,據台灣周憲文的譯法,為《國富論——關於國富(諸國民之富)的性質及原因之研究》。史密斯這本書的最大創見,是「自利是可貴的自然資源」;在〈論促成分工的原理〉一章中,史密斯指出「人類經常需要同類的援助,當然,不能希望這種援助是出於他人的恩惠(Benevolence);他如果 能夠為了自己而刺激別人的利己心(Self-love),這對他是有利的。」史密斯接着寫下了這段現在經常被引用的話︰「我們所以能夠得到飲食,不是出於屠宰者、釀酒者及烘麵包者的恩惠,這是得力於他們對本身利益的重視;我們並非訴諸他們的人道精神,而是訴諸他們的利己心。」簡言之,如果人們不能獲得認為 滿意的回報,就不會工作。不過,筆者要強調的是,史密斯並沒有說這些人工作的唯一動機是受「自利心」驅使,他只說「自利心」比善心(Kindness和助 人為快樂之本的利他心〔Altruism〕)的動機更為有力!
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- h/ M' U u( Z) V$ I, iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。如果人人為自利而忙,社會會否陷入無政府狀態的混亂局面?史密斯的答案是否定的。史密斯認為,人們會從不同途徑努力,在這樣做的同時,必會於無意間達到互利目的而令社會趨於和諧。而指導人們這樣做的,就是現在大家都已非常熟悉的「無形之手」。應該一提的是,「無形之手」是達致社會和諧和使自由市場能夠順利 運作的根本元素。換句話說,人類各為私利忙碌而形成的「無形之手」,令自由市場自然存在。一句話,自由市場的競爭促使自利的人不得不為他人工作。他不能以自己的意欲來生產,他必須根據他人(消費者)的需求而生產;他不能對其產品定下他最願意收取價格(這意味愈高愈妙),而必須以消費者願付的價格定價。引伸 是理,任何抑制私利的制度,等於「無形之手」受干預而不存在。
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# ^/ a! W" ~8 k5.39.217.76「無形之手」調節了產量、價格和利潤,但財富並未因此創造;別忙,《原富》的第一部〈論勞動生產力改善的原因及其生產物在各階級的人之間的自然分配順序〉,談的就是分工(Division of Labour)問題。史密斯「以製針為例」,具體生動且深具說服力地解釋了分工的重要,他寫道︰
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6 Z/ x5 D! m. f6 d3 |; R% v+ V5.39.217.76「現在試以製針業為例,這雖是極小的製造業,但其分工卻常為人們所注意。一位不曾受過製針訓練(Educated)、對製針所用的機械(此一機械的發明恐 怕也是這種分工的結果)也不知如何使用的工人,不論他如何努力,一天要製一枚幼針恐怕也很困難,要製二十枚針便更不可能了。然而,這一工作,按照目前的情形,並非自始至終只是一種特殊技能,它被分為很多工序,而各工序又分別成為特殊的職業。即一人拉長鐵絲,一人使之筆直,第三人專事切斷,第四人只管磨光, 第五人磨其頂端,以承受針頭;製造針頭,又須分為二、三獨立工序;製置針頭自成一作業,而使針頭磨光又成另一作業,然後包裝又自成一作業;這樣,製針的重要工作,大約分為十八種獨立工序。有些工場,這些作業由不同的人分擔;有些工場則同一人兼做二、三種工序。我雖曾看過這種小工場,但那裏只有十位工人;因 此,他們中間,有些是做着二、三種的獨立作業。他們都很窮,沒有多少機械,準備亦欠充分;不過如果努力工作,他們每日很可能成針十二磅。一磅至少有中形針四千枚。因此,他們十人每日成針四萬八千枚的十分之一,即四千八百枚。但是,如果他們對此特殊工作未曾受過訓練而各自獨立活動的話,則每日別說二十枚,就 連一枚也恐怕製造不來;亦即他們不但不能製造現在他們所能製造的數量——這是各種不同工作適當劃分及結合的結果——的二百四十分之一,就連四千八百分之一 都是不可能的。」tvb now,tvbnow,bttvb- Y% W* c- H, t8 J( g
, `( n4 J' m+ h- o9 G# nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。分工的好處,史密斯歸納為三點。①改良技巧;②節省時間;③應用工人發展的機械。由此可見,精細的分工促進了機械的發明,亦是工業進步的不可或缺的因素。tvb now,tvbnow,bttvb' s, X- m; r" g5 e9 `) d ]
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有了自由市場和分工,只可說具備了創造財富的基礎,欲達致創造財富此一標的,廠商、原料供應商、城鎮甚至國家之間的自由貿易(Free Trade)可算是最後手段。比如採用最先進的分工工序的工廠製造一萬枚針,若因沒有貿易自由或運輸費用太過昂貴而賣不出去,這家工廠只有關閉大吉。事實上,分工不單只限於工廠,城鎮亦可因此而興旺,這正如深圳提供廉價勞工土地而香港則將貨物運向世界及接洽訂單一樣,深圳興旺等於香港轉口工作繁忙(按二十 年前的情況確是如此),因此,兩地連成了不可分割的貿易聯繫(Trade Route)。顯而易見,自由貿易是建立所有城鎮甚至是國家貿易聯繫的先決條件。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ h0 R3 n% H& F9 D- g) l
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自由貿易亦是基於對本國有利(自利心)的基礎上進行的。史密斯強調,通過互通有無的自由貿易,英國必可從外國購進較英國生產更便宜的某種貨物,比如,英國人對法國人雖無好感,但法國以釀造葡萄酒聞名於世,而且價廉物美,英國若不以一鎊一瓶的代價向法國進口葡萄酒而自行以每瓶二鎊的成本釀製,便愚不可及;因 此,史密斯認為英國應發揮所長,致力於羊毛織物的生產而將釀酒業讓給法國做。史密斯以他的外套(假設是進口貨)為例,他說,它的製成是典型的分工合作的例子,比如牧羊、剪羊毛、揀羊毛、染色、紡羊毛、織布、裁縫、商人和海員,他們為了自己的利益而忙碌,最後史密斯才能買這件外套保暖;令人「吃驚」的是,參 與這些工作的牧人、工人或商人,彼此並不相識,亦無「共謀」,更不知道史密斯需要一件羊毛的外套,他們所知的僅是他們的工作獲得適當合理的物質回報,所以有人(如史密斯)願意以某一令各工廠的分工者皆稱滿意的價錢購進外套。tvb now,tvbnow,bttvb) S8 K6 u* A+ e+ w9 t
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原富精神背後的德性三之二 |