[時事討論] 林行止: 尊孔名言無有之物傅雷家書從未之見

本帖最後由 felicity2010 於 2016-3-19 12:18 AM 編輯 7 s, T3 c- Y. p# |2 `1 d3 X
I2 h% {8 T% Z3 q8 u/ q L
林行止: 尊孔名言無有之物傅雷家書從未之見

寫完約瑟夫．肯尼地並非驚聞擦鞋仔看好大市之言而「拋空華爾街」（三月十日本欄），不免想起歷史上究竟還有多少這類「當傳言為史實」的事？擦鞋仔「唱好」是退市時刻（「唱淡」時則要購貨），上世紀七八十年代的中環人莫不視為測市圭臬，當大市大幅波動時，便有炒家曏戲院裏擦鞋仔「問市」。本報「投資者日記」欄有不少相關的敘事。) Z3 \) R0 @5 G$ R9 M2 e+ a! z

「問市」於擦鞋仔的「迷信」，中外「流行」了近百年，終於被打破！4 d0 o, N. r) Z  Z
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 F. W2 B3 O/ M( H9 x& K
由此想起一項深入文人腦海的説法，原來亦可能是穿鑿附會之説。月前與一衆友人閑聊，談及儒學；一友人於「會後」轉來「騰訊文化」上〈孔子形象在歷史上的變遷〉（下稱〈孔子形象〉）一文，述説孔子在國史上不同時期的「待遇」，數據甚豐卻並無什麼新意，東抄西襲拼湊成文而已；惟引述魯迅先生對孔子的利用價值的觀察，深入肌理、十分精采。於一九二五年六月發表的〈在現代中國的孔夫子〉一文，有這段可圈可點的話︰「孔夫子之於中國……，恰如敲門時所用的磚頭……，門一開，這磚頭也就被拋掉了……。」二○○四至二○一四年十年間，中國在全球一百二十六個國家（地區）建立四百七十五所孔子學院和八百五十一個「孔子課堂」，孔子發揮了把「中國文化」輸進西方的敲門磚作用；這塊敲門磚會否被丟棄？比如通過推介孔子「販賣」其他北京要傳揚的理念，大家不妨拭目以待。
) h, _  Y' _4 {# X& n4 |
〈孔子形象〉提及一件港人似未覺察的事︰「二○一一年一月十二日，這座總高為九點五米的孔子雕像，在天安門以東的國家博物館前落成。」孔子雕像的豎立，有很強的官方肯定儒家學説意味，但不是人人同意，「妄議」的人不少，這等於説立孔像於天安門「爭議性」甚大，主流觀點認為天安門立孔子雕像，「是歷史的倒退……」主管意識形態的高官大概認同此説，同年四月中旬，僅僅在立像後三個多月，孔子雕像便被撤走，遷入不是人人能見的國家博物館雕塑園。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ m$ ]! u7 u' j0 ~' V( p, m3 C$ Z

不過，筆者對這篇約莫萬言的文章最感興趣的一點是，談及儒學功過的「註釋一」，它引述南京市行政學院哲學部教授孫景壇在一九九三年第六期《南京社會科學》發表的〈漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」子虛烏有〉，可算是「董仲舒專家」的孫氏認為：「董仲舒沒有提出這樣的建議」，而且從漢武帝以至整個漢代均沒有「罷黜百家獨尊儒術」的提出……！
5.39.217.766 E4 W( K  G" {
董仲舒有沒有説過這句我國識字分子人人知道的「名言」，待考；筆者懷疑這可能是孔老二的徒子徒孫為獨享廟堂香火使計令朝廷「獨尊儒術」而捏造出來！

■筆者不是「影迷」，更非侯孝賢「迷」；《悲情城市》看得非常「不爽」，《刺客聶隱娘》分三次尚未看完。倒是「刺客」一詞引起筆者的興趣。

多年前讀過一篇説刺客的文章，東尋西找，終於找到。( |. W- L* I8 {/ r0 D
! l3 ~. p) S: }; z& G; C# ?' Y; b- J
民國二十六年（公元一九三七年）一月一日出版的《食貨半月刊》（七十年代臺灣的影印翻印本），有其編者陶希聖所撰的〈西漢時代的客〉一文，其第一節「刺客與剽掠」雲︰「貴富之家養活賓客，常用以刺殺仇人，或剽掠市裏，刺客的豢養或結交，在戰國時期是很常見的，《史記．刺客傳》專記有名刺客的事跡……」作者引《漢書》稱「西漢末……『刺客如雲，殺人皆不知主名。』」可見當時的人為「報仇豢養刺客」的普遍；而刺客忠於主子，主子要殺誰便殺誰──連被殺者的姓氏亦不問便動手。
1 c* O1 V. m) w: w% m! ?5 w  J3 n
西漢（始於元前約二百年）距唐（始於公元六百一十八年）約八百二十年，刺客作為一個「行業」，似已專業化。《太平廣記》所收唐裴鉶的〈聶隱娘傳〉，説隱娘為魏博藩鎮大將聶鋒之女，「十歲為一老尼『竊去』」（電影DVD封套之説明為「被一道姑帶走」），「授以劍術，刺人百發百中而人不覺」。劍術神乎其神，電影中的隱娘（舒淇飾）真的是手起刀落，乾凈利落，殺人於不覺於無聲。侯孝賢確有功夫，衹是説故事的本事太差或太深奧抽象，一般觀衆如筆者難以理解罷了！) U* F* {* \1 G6 I' m, [1 Y) X

■劉偉聰在他的「北狩錄」中説傅雷家事，言人所未言，讀得津津有味；三月十五日竟及筆者，他這樣寫道：「近看Claire Roberts寫的Friendship in Art: Fou Lei and Huang Binhong……，書上還有一條小註説明，據傅敏憶述，此信曾托於本報林先生以作當年訪問傅聰之用，後於訪問中一並刊出，惜此信如今已成佚簡。我自然記得林先生那篇〈和傅聰先生一夕談〉，可收在《英倫采風》第四冊上的版本未見附箋。」按據劉君的説法︰「為使不讀書的黨國爪牙看得困難，信是英文寫的，格外血淚」；這便是傅雷於被定性為右派並被「折磨凌辱」數年後，於一九六六年八月十二日寫給傅聰昆仲的英文家書。
6 J, Y" I8 B; P3 }
劉偉聰告知筆者，「一條小註」在該書頁二一○，第七章的註十一這樣[說説]︰「Atp.210, Note 11 to Chapter 7 reads, 'According to Fou Min, the letter was given to Lin Xingmu, a writer in Hong Kong, as reference for an interview with FouTs'ong. The last section of the letter was published with the interview. The original letter is now lost.'」
公仔箱論壇+ K, f/ e) b$ c0 T' L
劉君又説此書「中譯本作《有朋自遠方來》（陳廣琛譯，中西書局，二○一五），頁九十六，傅敏憶述見《紀念我的父親》，為二○○八年四月八日人民大會堂傅雷誕辰一百周年紀念大會上的發言。此書原著中譯，筆者均未曾讀。7 c: v" P( D0 x. [& r6 J% Y, M1 n
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; E4 z8 }5 v7 Y5 {; b/ [
究竟是什麼一回事？原來是，約五十年前，筆者受《明報月刊》總編輯胡菊人之托，往訪住於倫敦「車路士」區的傅聰，胡兄同時寄來一二本傅雷譯作作「見面禮」，但並無傅敏所説的信；《有朋自遠方來》所記，筆者完全不知，當然更沒有與訪問記一併刊出這回事。翻閲舊文（亦收上海文匯出版社的《英倫采風》），傅聰在訪問中説及乃父的「家教」及政治識見，仍然值得細讀。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 o! A  H( C" I# E2 \  S
% S  U$ W$ d: q
幸好劉君博覽群籍且心細如塵，才會於這本「小衆書」的註釋中見此根本無有的事！5.39.217.76" _. r* \7 Q& X5 N+ h
5.39.217.76* `( B$ D2 z- h  j% E( x

‧閑讀偶拾

收藏分享評分

回復引用

訂閱 TOP

返回列表

[時事討論] 林行止: 尊孔名言無有之物 傅雷家書從未之見

[時事討論] 林行止: 尊孔名言無有之物傅雷家書從未之見