[時事討論] 沈旭暉: 三城建構論：回應盧斯達先生

felicity2010

沈旭暉: 三城建構論：回應盧斯達先生
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7 f6 O2 S6 T) c! p+ D! q- r* A: l5.39.217.76 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" h$ B. |  E- u' T# w
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昨日文章〈旺角黑夜的國際思考〉（見本報2月11日A18頁），得本土派健筆盧斯達先生批評指正，筆者讀了數遍，很能啟發思考，很喜歡，也很嘆息。想起過 去一年，數位本土派大學生分別私下找筆者談話，謙稱請教一些國際關係問題：南韓、台灣等成功案例，會否適用香港？假如我不認同，在純學術基礎上，他們的理念有沒有成功的國際例子？香港未來會怎樣？我想，當時的話值得整理出來，也可一道回應盧斯達先生，個人感言會在最後分享。
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) u* m6 e# n' A/ a5.39.217.76當時說在學術角度，不會拿南韓光州事變及台灣鄭南榕自焚跟香港的未來類比。他們也明白，在南韓、台灣，對手是南韓及台灣政府，目標是民主化，而台韓都受美國一定影響；但在香港，就算鬥垮香港政府，還要戰勝中國政府，北京認定目標不是民主化，而是分離主義，香港會被類比為西藏。論社會團結、歷史源流、國際關 注與武裝力量，香港都遠遜西藏，而西藏異見人士成功的唯一前提，幾乎是中國崩潰。但宣傳講求感性與共鳴，「不用分那麼細」，台韓文化與港相近，他們「戰勝不可能」的歷史，會成為香港本土派「不必計算」的重要參考。我不贊成，但知道這會是本土派的核心論述。5.39.217.76% a! S# P& H# X2 I5 F' E
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社會安全閥遭解除5.39.217.76, T5 C% F. G8 c* B+ R' i

# i9 @# k- x2 X, @$ Z$ V筆者本來沒直接答他們，有否國際案例是相對合理的類比，因為他們畢竟是子姪。但在旺角黑夜，筆者知道他們都在現場，且很難回頭，看過他們的文章，不得不想起台灣學界朋友提過的越南。
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越南長期是中國「不可分割一部分」，到了一百年前還用漢字，首次正式從中國獨立是五代十國之時，此前曾多次爭取自治，慢慢由今日廣西少數民族那樣的身份認同，變成有自身國族意識，而越南人之勇武歷史上眾所周知。香港激進本土派若要走那條路，前提是要建構出同樣強烈的、獲相當群眾接受的非中國身份認 同，而中國會出現皇朝解體那樣的大變局，且還要培養全民勇武民風，讓大變中的其他中國派系不願來淌香港的渾水。筆者不是認為兩者可直接類比，但知道「不用分那麼細」的細節，不會為他們重視，且從中發現，起碼他們已按這思路，是有自身路線圖。tvb now,tvbnow,bttvb! R* G1 V- q" \- Z3 m

# u2 _. z$ z. s/ I: [" y他們現在的文宣遠超什麼立法會補選、陰謀論的層面，說要以數十年論斷成功。能否真的如此堅韌，筆者不知道，但肯定他們的持續性，遠超上一代所想。在香港這樣發達經濟體，當然有民生問題激化民怨，但相當部分青年、反政府群眾的目的其實並非經濟問題（找筆者那幾位的本來就有大好前途），而是爭取在現有生 活中得不到的存在感。管治之道，本來不一定在於讓人真正成功爭取什麼，而在於感覺成功爭取了什麼。上一代人不明白Web2.0的真義，以為互聯網只是「一種比較潮的報紙」，不明白鬥爭哲學在網絡的發酵效果，這是上一代學者屢屢誤判「伊斯蘭國」（IS）「由虛擬走回現實」的 原因，本欄已多次分享。在Web 1.0時代，群眾都明白理性上的不可能，但在Web2.0時代，網絡身份成為不少新一代的「第一身份」，在那裏得到信念、認同與希望，成為另一種社會地位及資本，每一句「廢青」，都是強化他們身份認同的方法，就算最終在現實社會還是爭取不到，起碼在另一個時空已感到優於什麼也不做。防止激進的第一道安全閥，即激進得不到認同及只會令自身一無所有，已被解 除。
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& w+ Y4 V- s1 f, u  x. `; r; D任何社會的第二安全閥，都是理性的中間路線、中產階級與精英階層，他們知道「溫和路線不成功，不代表激進路線成功」，而任何正常政府都會拉攏這陣營，讓群眾明白溫和路線不是徒勞無功。無奈當政府以二元對立管治，在溫和路線被證明失敗後及激進路線被證明失敗前，一般群眾是不會想第三選項的。這些年， 溫和派有什麼成就，大家心裏明白，於是社會穩定的第二安全閥也解除了。至於激進派的「香港民族主義」有多少人認同，用一個程式監察香港主要討論區、網絡KOL（關鍵意見領袖），予以discourse analysis，便一覽無遺。tvb now,tvbnow,bttvb7 B1 r0 j/ \9 |0 B' Y5 V1 K+ z- p

  p5 K& D% \8 t7 q香港的三個未來5.39.217.760 u: H5 u2 z/ c- h( L

. ~* ]6 a  I, N% a, u3 H5 \# Jtvb now,tvbnow,bttvb在平行時空的水晶球，假如現在是廿二世紀回望，假如鬥爭氣氛持續，會看見什麼？恐怕會出現三個香港。第一個是「中國香港」，即目前的保守派及「新香港人」，他們強烈厭惡激進派，追求穩定，肯定香港的中國身份，積極融入中國國家發展，從中尋求機遇及自身新身份認同。第二個是「激進香港」，人數長期不會太 多，但獲相當部分青年認同，會長期存在，且通過徹底否定溫和路線，進一步堅定身份認同，激進抗爭陸續有來。第三個是「文化香港」，包括不認同政府管治模式、也難接受同樣未能速見成效的激進路線的傳統精英及中產，他們定義的「香港」跟前兩派不同，對香港人是否中國人、有否本土政府、有否「真普選」，其實都 不太在意，卻極珍愛殖民管治後期的多元文化、無民主有自由法治、而崇優的品味生活，憂慮前兩條路無論何者成功，這些香港特色都難保全。數字上，他們可能最多，且在Web 2.0時代，還要加上九七前移居海外的港人及後裔（人數達百萬）及未來離開的香港人，甚至河國榮那樣的「香港老外」，但在兩極化環境下，他們的政治影響力最小。不過，他們畢竟有無可替代的社會資本，會形成一種nostalgic的香港文化，在資訊科技促進下，也逐漸有了自身生命力，不會讓一切完全消亡。筆者希望未來論證自身的錯誤。筆者沒遇過盧斯達先生的真身，只曾在網絡私下交流。多年前，曾跟不少身邊朋友說，不管立場如何，筆者認為他是新一代最有靈氣的 寫手，原已太多年不回應任何人，但值得為他的文章改變。為什麼這樣的健筆投入本土派，這就很值得其他陣營的朋友反思。人性本無善惡，世界本無國族，無天生的暴民，也沒天生的廢青。假如純強硬路線及治亂世用重典真的能解決問題，筆者作為離地中產，定必全力支持，可惜以筆者理解，行不通的。tvb now,tvbnow,bttvb$ x' E0 l* y' j5 w! J

! k) }% w. u( B& Z公仔箱論壇盧斯達先生及他的朋友們批評筆者有能力與有條件就選擇離開，完全是對的，坦白說，假如在平行時空跟他角色互換，各自走什麼路，誰也說不準。但筆者不認同第三種人做的無任何價值，誰成功不是辯論比賽，只能由歷史判斷。
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希望那些對筆者的文章讚好的朋友，能認真理解他的回應，文宣性的字眼掠過去，從現象看本質，相信大家看到的都是一樣。

felicity2010

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& M7 Z+ u) a8 C2 d6 ?1 Dtvb now,tvbnow,bttvb盧斯達：嘗回書沈旭暉
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旺角發生騷亂，國際關係學者沈旭暉得評論一篇， 一貫引經據典、出入中西，好像某一段時期的梁文道那麼知性。沈博士說提到的芬蘭、捷克，不墮極端反蘇和極端親蘇，最終光復。仍然是溫和路線必須，任何激進路線，都能令大廈傾毀。溫和路線固然不行，但不代表激進路線可行……沈博士評論的主旨，是他對香港如何生存的論斷：香港不再遊走灰色地帶的，一朝明刀明槍，香港就會在大國的博奕之中壓碎。沈博最後說，在全球化年代，我們離開香港還是大有天地。
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作為一個有家底和家學淵源的學者，沈博深知香港實力不足，主張潛龍勿用，不要對抗。在論理來講，真的沒有錯；離開香港的人，在九七前後，九七以後，越來越多。只要你有沈博士的資源和謀生實力，你也會認同香港百無一用、毫無bargaining power；一旦打開天窗說亮話，公然對抗中國，就將臨沒頂之災。得出這個結端，實在太順理成章。階級性即是人性，大多數都是對的。
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這是菁英階層的分析，也是菁英階層的自我實現預言。正如港大學生圍堵殖民條例之下的校委會，所有教授袖手旁觀，他們也必會認同沈博的肺腑之言，是的，揭干而起，香港馬上會滅亡，但我們又阻止不了香港那班唯恐天下不亂的浪人，那麼，嗯，幸好世界是如此全球化，我們不在香港大學教，在其他英語系學府也 可以搵到工的……5.39.217.76: x5 ~# t1 E7 p  x) }
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我相信沈博是真心哀悼香港，真心見香港人失去經營灰色地帶的耐心，而感到萬般可惜。然而，那些坐不住的暴徒，在衛衣之中的香港人，也一定曾經崇尚灰色地帶，以鹿鼎公自居。只是，因為很多事情，他們變了，香港也變了。而這些普羅港人最大的問題，是沒有沈博身後的大樹蔭護，因此他們再抵受不了毒惡的紅太 陽，開始發癲。
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如果我們都有沈博的各種中外連繫，有那一點樹下的陰涼，也許還是可以等，但可惜香港沒有這種資源。大格局、大棋局，對於被趕入絕路的人來說，比粗口更難聽。是的，也許人性和文明是在失去，罪名劃分，應該與權力成正比，最大罪的，依次是中共、港府、梁振英，警隊指揮官、食環、一般警員，才到一般示威者。
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我很少看沈博的東西，因為它的格局太大，大到不見事件的脈絡。救港良方，要是在狂亂中守住工具理性和委曲求存，我不盡認同但也理解，但是香港每一個有血有肉的個體，每一個在受苦的個體，他們沒有義務也沒有能力去為這個大格局忍耐。而且，有人在痛苦、受苦的和諧，並不是真的和諧，這些和諧所換來胡虜恩 賜的繁榮，也是虛幻和不義的。' H; z: ~" }  }$ t+ _7 \
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我相信沈博是愛香港的，他的愛也很理智，因為他隨時可以走，這就是他說的國際化終局。有人在街頭上暴動，馬丁路德．金不認同暴力，但也會說一句公道話：「暴動是被忽略者的語言。」他們在乎香港的感情，就不及沈博的理智，因為那是一句「Iwish I knew how to quit you」，萬千貧苦大眾，走不到﹗
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$ _+ y/ Z3 u* n4 d; D0 Utvb now,tvbnow,bttvb也許香港是在走向中國一錘定音的悲劇結局。但被強姦時喊痛，不是香港的錯。香港沒有一個人可以像沈博高超，在談論這件事時，可以完全不講到中國和特區政府的問題，所以我寫了這篇話。也許香港是在走向中國一錘定音的悲劇結局，但I wish I knew how to quit Hong Kong。香港越來越差，但我們永遠在這裡。據說這叫身土不二，是全球化的逆流。至於可以順流而走的，我羨慕你們。4 J  j) J4 K6 Q- ^( m4 W
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billzhang

香港要脱离中国统治，最大的可能是在二战的时候独立， 然后在战后迫使中国政府承认， 这个最大的可能， 但是问题是， 当时香港主流是不会同意的，而且， 就算香港独立， 无论是当时或者是现在， 香港都无法作为一个独立国家存在， 这个是一个很现实的情况
/ s6 Q2 C! w) c6 A5 n: {. Z6 ntvb now,tvbnow,bttvb新加坡立国的第一天， 李光耀是在马来西亚政府面前哭诉要求新加坡加入马来西亚联邦， 而马来西亚不同意才导致新加坡国家的出现， 但是中国政府绝对不会象当年马来西亚政府那样无知。所以，香港要独立的可能性在未来可以遇见的情况基本为零

felicity2010

盧斯達：陽光熄滅之前—— - 現實主義與存在主義! `! e1 e( q( c& }3 {# [
February 13, 2016
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' l( i0 Q' i: z+ N9 C7 b公仔箱論壇《香港01》談旺角騷亂，砍頭就是一句：「形勢比人強，香港究竟要成為什麼樣的城市，命題赤裸裸地擺在香港人面前。」  e- J. K* C5 V6 i  A& n9 s& G: S
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香港一些中國資金成立的網媒，例如《香港01》，評論香港的時候，和中國本土的黨媒，是一個語氣的。中國官方對香港的經年論述，就是：時代已經改變，中國業已崛起，在這個中國世紀，香港是要死守過往的那套自由民主人權，不能放下身段，還是積極抓緊中國崛起的機遇，有所取捨，香港人要有智慧選擇。
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一言以蔽之，這就是新中國式的「現實主義」招降：中國說，香港的籌碼越來越少，你們最好乖乖的繼續做中國的金融白手套，否則一拍兩散，中國可能會有巨大損失，但中國只要意志堅定，再大的犧牲也可以承受，反而輝煌的香港就一夕消失，變成一個普通中國城市了。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) F5 U' ], G1 Y& _3 M

/ E* I, J$ T0 D# r$ S8 S$ t; S自許以「現實主義」縱橫國際的沈旭暉博士，跟我有一些文字往回，這也不算筆戰，這只是我們各自表述，中間也很溫和地取笑一下彼此而已。沈旭暉博士一直以來，每講到香港，都令我想起那些類似《環球時報》的大格局、充滿自信的評論。不過沈旭暉博士多了一點的，是希望自己可以繼續享受一種舊香港、菁英時代的優 雅生活文化，香港在政治上、主權上、精神上、肉體上的淪亡，在他們的論述中，是無可避免的。
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9 E5 A* C# G; |* f4 B4 gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這不是回應沈旭暉博士，我只是說自己的話。
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「現實主義」這東西很奇怪。當很多人不停說，中國很強大，香港小不敵巨，還是乖乖的忍耐吧，這是對實力的客觀評論。但是，他們又不會用同樣的邏輯對中國人說，你們想跟美國爭？美國有美元、美軍、外星人一樣的科技力量、石油……。他們操縱一下美元，人民幣就要沒頂，不用一兵一卒就可以洗掠你們的財富；你們談南海？第七艦隊真的要打起來，中國一定會重覆北洋艦隊全滅的命運。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ ~- y' z2 r* a, f% ]5 R
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既然如此，大家何不放下那些民族主義式的虛張聲勢，習近平見到奧巴馬為何不下跪稱臣，南海的「領土」為何不全聽美國分配呢？
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中國人不會接受，就算辯到最後，這真是實力的問題，中國人都會有一些血性——。士可殺，不可辱，就算美國有壓倒性的實力，但中國也要鬥，想盡辦法鬥，絕不未戰先降做龜孫子。5 |0 t+ x. k: u/ J5 h
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這在香港也是如此。牌面上不夠鬥，但是否就不鬥呢？不要說國際政治的大格局，警察有槍，而且已經開槍，為甚麼旺角的「暴徒」還不走呢？三軍可奪帥，匹夫不可奪志。要鬥下去，要生存的意志，是槍林彈雨都奪不走的。即使實力真的如此懸殊，人都不會放棄反抗。——所謂「習得性無力」，就是為了令人放棄垂死掙扎，減少變數。何況實力是否真的如此懸殊，中國是否真的如此固若金湯，誰真的說得準？
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To be or not to be，這是一個問題。生命是特例，死亡和寂滅反而是常道。理性的選擇，是自殺，因為生命最終還是會失敗。十幾歲的時候，我一直在想一個問題，就是生命「無撚用」的問題，有時我會思考到想死。——因為理性最終指向寂滅。0 S) y  o# p3 S" {1 {

% J1 F0 o. U5 K8 I大學的時候，讀了一個存在主義的入門課程，我發現原來我一直思考一切是否「無 撚 用」，是一個重大的哲學問題。當人的理智認清了中國的不可戰勝、美國的不可戰勝、乃至生命的不可戰勝，那麼人還剩下甚麼，人要如何自處，這就是問題。那麼，人為何不自殺，就像我說中國人為何不向美國稱臣一樣。
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大而化之，地球充滿生命，本身就是一個特例。地球在太陽系中不冷不熱，有水有土，因此繁演出生命。生命要太陽光照，但太陽是一個正在熄滅的火球。好多億年之後，太陽是會熄滅的，地球的生命，——無論到時還有沒有人類——，始終會復歸不存在。即是說，我們現在的生命、爭論、國際關係，有天都不會再存在，那麼我們為何還在扎掙呢？為甚麼不選擇死呢？* e! s$ L- `9 j
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但我們沒有。豬牛被殺的時候，尚且會叫。生命無法伸張，無法擴張，無法滿足，發出慘叫，這是盲目的意志，求生的意志是無明，是盲目。公仔箱論壇. R, J/ [2 _: h  n+ n! n

5 A" b4 s' Y" G0 C% O: J( xTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。每一個歷史階段，都是實力懸殊的對決，每一次都有一個掌握一切資源、擁有刀槍火炮的權貴，然後人並沒有接受命運，他們盲目起來，進入一種「信心的跳躍」，實力如何懸殊，不管了，掉那媽，頂硬上﹗這是存在主義。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- b% z$ P& A$ P6 l
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世界、人類、文明，如果百份百根據理性推進，永遠只得趨利避害，這是一個囚徒困境，最終文明會熄滅，所有人會變成奴隸，現在世界還是一個部落酋長的低階文明。因為理性的奴隸會想，酋長有骨棒、有鎖鏈，我們鬥甚麼呢？& N. ]$ z; v8 C2 F
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但人沒有認命，也不追求全局，而是盡其所能活於當下，最終推動世界一次又一次改變。
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5 E5 o2 Z" q% _1 B9 m我沒有深入研究哲學或者存在主義，不過那年之後，我就沒再那麼想自殺——或者說，我最多只會因為情緒而自殺，而不會因為理性思考而自殺。即使地位再低、勢力再小、好人好姐不知為何成了「本土派」、或者低微如地上的螻蟻，他們都是盲目的掙扎求存的。
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他年我若為青帝，報與桃花一處開。地球上所有生命，俱有這擴張和上升的慾力。