[時事討論] 唯色: 西藏文革疑案：1968年「六•七大昭寺事件」與1969年尼木、邊壩事件（一）

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日本《思想》（岩波書店）新刊 2016 年元月號，為中國文化大革命五十週年專輯，即《未消逝的文革 ~ 五十年後的省察》。其中收錄了我的論文《西藏文革疑案： 1968 年“六·七大昭寺事件”與 1969 年尼木、邊壩事件》，由居住日本的漢人作家及中、日雙語譯者劉燕子女士譯為日文。這裡，我將原文以連載的方式，在自由亞洲特約評論欄目裡發表。公仔箱論壇( \7 m" G& T: }& N. ^! L+ e( ^
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（一）、背景
1966 年 5 月 16 日，毛澤東號召文化大革命。這場紅色恐怖狂飆席捲中國，也很快刮向被佔領的西藏高原，震盪無寧日。
西藏【 1 】有了紅衛兵，在“破四舊”的風暴中，以寺院為像徵的傳統文化成為必須砸爛的目標，紛紛淪為廢墟。西藏有了“牛鬼蛇神”，多為過去地位高階的“三大領主”【 2 】，其中相當一批曾被中共“統戰”，是著名的“愛國上層人士”，卻難逃被革命的下場。西藏也和中國各地一樣，有了起先“文鬥”繼而“武鬥”的造反派，分化為彼此水火不容、其實性質相同的兩大派：“造總”（全稱是“拉薩革命造反總部” ）和“大聯指”（全稱是“無產階級大聯合革命總指揮部”），兩派各有學生、居民、工人、幹部和農牧民，各有藏人和漢人。tvb now,tvbnow,bttvb7 J9 y( m) h5 x7 L
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而在 1950 年之後由中共軍隊掌控的西藏，也有派系之分。由於“造總”把矛頭對準彼時集西藏軍政大權於一身的“土皇帝”張國華【 3 】，而“大聯指”堅決捍衛張，支持“大聯指”的軍人超過支持“造總”的軍人，包括軍隊內部的高層。

逐漸地，兩派向各地區、各縣甚至鄉村和牧區發展，除了與鄰國接壤的邊境地區被責令不准參與文革（中共規定，西藏 71 個縣當中的 25 個邊境縣不准搞文化大革命），西藏其他地方都捲入兩派紛爭；除了“牛鬼蛇神”，幾乎人人都面臨不是“造總”就是“大聯指”的選擇。 1967 年 5 月起，兩派開始武鬥，持續時間超過兩年，其破壞之大，遺患之重，疑案之多，不是本文所能概括和總結的。

毛澤東在取得了利用文革“奪權”的勝利之後，下令軍隊“支左”【 4 】，讓軍隊接管各級政權來整合權力，於是整個中國進入軍事管制。西藏也不例外，於 1967 年 5 月 11 日成立軍事管制委員會（簡稱“軍管會”），向各地派出“解放軍毛澤東思想宣傳隊”（簡稱“軍宣隊”），在西藏文革中充任重要角色，使西藏文革更加複雜化，隨之進入更為緊張和可怖的時期。有研究者把軍事管制下的西藏稱為近代“最黑暗的一頁”。公仔箱論壇) ^; G( o1 ~$ P9 g; s6 E

（二）、六·七大昭寺事件公仔箱論壇9 x$ ]* h- b8 J; Y- j! H' a# m
“六·七大昭寺事件”是西藏文革史上著名血案之一，因為由軍隊策劃並實施，被認為是軍隊“支一派壓一派”的標誌，西藏軍區曾做過調查並有詳盡報告，所承認的內幕令人震驚。5.39.217.768 Q, c: p$ G; F2 W" B: K
概括而言，被“造總”佔為據點的大昭寺，其三樓左側臨街的屋子被設作廣播站，有數十名“造總”成員（多為居委會和工廠中屬於“造總”一派的居民紅衛兵、工人紅衛兵和積極分子，也有拉薩中學的紅衛兵）駐守，由於廣播站的宣傳攻勢很厲害，遭到支持“大聯指”的解放軍開槍攻擊，死傷多人，這天是 1968 年 6月 7 日。

而官方出版的《中共西藏黨史大事記》【 5 】對此記載只是簡單的一句：5.39.217.768 \* z6 O/ Q" w
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“ 6 · 7 拉薩警備區部隊進駐群眾組織控制的財經大院【 6 】和大昭寺警備區部隊司令部進駐大昭寺時，受到阻撓，發生衝突，造成傷亡。 ”
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2002 年 6 月，我在拉薩採訪了廣播站廣播員旦增（ 1990 年因車禍離世）的丈夫。他回顧道：( Q% @- {4 y+ M9 D6 W

“那天大昭寺先是被'大聯指'包圍，主要是住在索康大院裡的秦劇團的演員和拉薩市歌舞團的演員。後來軍隊進去，在裡面打死了十個群眾，打傷的有我的愛人和'高音'。'高音'的名字叫赤列曲吉。她倆都是'造總'的廣播員，是拉中高 68 級的學生。我愛人，那時候是我的未婚妻，差一點被打死了，子彈穿過她戴的軍帽，從她的頭部擦過，腿被手榴彈炸斷了骨頭。……我親眼看到那些屍體被弄到藏醫院的門口堆放著，很慘，缺胳膊少腿的，被打得很爛。全是居委會的群眾，有些是被槍打死的，有些是被手榴彈炸死的。……我未婚妻及時得到了治療，……因為她受傷了，所以就沒有去下鄉安家落戶，分到群藝館當會計。當時，赤列曲吉的腸子被打出來了，用一個搪瓷缸子堵住才倖存下來。她以後在《拉薩晚報》藏文編輯部工作，現在已經退休，經常轉經。”, b4 {' p- g5 U4 s# _1 W

事實上，在這一事件中，被打死在大昭寺裡的有十人，還有兩人打死在附近的大街上，平均年齡二十多歲，都是藏人，居民紅衛兵，三女九男。旦增的丈夫至今還保存著旦增的軍帽，全是血跡斑斑。他從箱子裡取出的，還有當時報導這一事件的“造總”報紙《紅色造反報》（藏文版），以及“造總”為此事件專門製作的毛澤東像章等。
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在大昭寺發生的這場血案令拉薩嘩然，兩派特派專人趕赴北京匯報，毛澤東批示：“軍隊領導不袒護部隊所作壞事，替受害人伸冤，這種態度，是國家興旺的表現。”時為毛澤東接班人的林彪也有批示。西藏軍方因此向“造總”道歉，一些人被處罰。 “造總”在《紅色造反報》上予以詳細報導，專門製作印有毛澤東批示的毛澤東像章，還舉行了大型遊行活動。被打死的十二位紅衛兵被隆重埋葬在拉薩“烈士陵園”內專門開闢的小陵園，西藏軍區和西藏革委會為其立碑。公仔箱論壇' S/ \% m5 o( s% L
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如今，被設立為“愛國主義教育基地”和“紅色旅遊景區”的“烈士陵園”，在其一角尚還保留著這片特殊的墓地。看得出，最初頗受重視，有高大的牆，十二座圍成圓圈的墳墓簇擁著一個小廣場，廣場中央設置的有花台和路燈；而且，每一座墓都工整、小巧，墓碑上還鑲嵌的有死者照片。但如今，墓地里長滿了萋萋荒草，破裂的廣場堆積著牲畜的飼料，每座墓都殘破不堪，照片全無，刻在墓碑上的字跡已模糊不清，竭力辨認才依稀可見——第一行是“一九六八年《六·七》大召寺事件死難烈士”；其次是死難者的名字，籍貫和年齡，如果是女性有特別註明；然後是“西藏自治區革命委員會西藏軍區一九六八年八月立”。

據說起先他們被認為是烈士，一年後卻被說成死有餘辜，棺木挖開，暴屍野外。旦增的丈夫回憶說：“當時我去看的時候，已經有五六個棺木被挖開了，屍體已經腐爛了，成了骨頭，生了蛆，蒼蠅在上面亂飛，又噁心又慘不忍睹。有幾個屍體後來被他們的家庭認領拿走了，其他的，又重新埋回去了，其實已經空無一物。本來藏族沒有這樣埋葬的習慣，但是當時非得要這麼做不可，因為說他們是烈士，可是竟然又弄成那樣一個慘狀，當時我們看了以後，那心裡簡直是……”他語調哽塞，再也說不下去。
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四十多年過去，據說從未有人來這裡憑弔過這十二個死於非命的紅衛兵，而整個事件的來龍去脈從不見於任何公開文本，如今連“ 1968 年拉薩'六•七大昭寺事件'”這一說法也都絕口不提，以至於事件本身幾近湮沒。8 J. K: b: S: N$ ^# ?  i4 J+ b

但當時，這一事件驚動了偉大領袖，導致“大聯指”失勢。 9 月 5 日，西藏自治區革命委員會（簡稱“革委會”）成立，“造總”總司令陶長松和“大聯指”總指揮劉紹民獲職副主任，相當於副省級。 11 月 9日，“大聯指”宣布撤消總部。 11 月 13 日，西藏軍區為“拉薩革命造反總部”等群眾組織召開了平反大會。第二年 3 月 25 日，“拉薩革命造反總部”、“拉薩革命造反公社”、“西藏紅衛兵革命造反司令部”決定撤消總部、各分部和司令部，結束工作。不久，發生了以“尼木事件”和“邊壩事件”為典型事件的波及多個地方的所謂“再叛”。公仔箱論壇/ b" h- b( _& u

（三）、所謂“再判”公仔箱論壇' s  b2 v% W6 K& M, C) y% q- z
1969 年 2 月 11 日，中共中央、中央文革的文件《中共中央、中央文革關於西藏地區文化大革命應該注意的問題》下發，要求“西藏各族人民和一切革命群眾組織都要遵守西藏革命委員會、西藏軍區保衛邊疆的一切規定和命令，保衛部隊戰備、指揮正常進行，不得衝擊部隊和指揮機關、攔截軍車、搶奪武器和部隊物資等”。由此可見，彼時軍隊與所謂的“革命群眾組織”已經發生了不少衝突。但在文革結束後的 1979 年，此文件被定性為“在西藏……起了很壞作用”，西藏自治區黨委報請中央建議撤銷，並公開向群眾宣布。【7 】5.39.217.76; c9 X9 z) I$ J" f* i$ f& W+ K  D; B
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1969 年 3 月起，西藏昌都地區、拉薩市郊縣、日喀則地區、那曲地區等地相繼發生暴力事件。據《中共西藏黨史大事記》記載：
“ 520 ：邊壩發生反革命暴亂事件一月底，邊壩縣【 8 】一小撮反革命分子製定了'不要共產黨、不要交公糧、不要社會主義'的'三不'反動綱領；繼而又建立'四水六崗衛教軍'，和所謂'翻身農奴革命造反司令部'。五月二十日，襲擊縣委機關，打傷幹部職工三十餘人。六月八日，又集中兩千餘人襲擊縣委機關，奪縣革委會的權，搶走縣革委會各辦事機構公章。接著，又幾次襲擊邊壩縣、區機關和軍宣隊，搶劫縣人武部武器彈藥，炸毀軍宣隊住房，打、搶、燒、殺達十七天之久，打傷幹部、戰士上百名，還進行砍手、剜眼、剖腹等野蠻手段，殘害致死幹部、戰士五十餘人。公仔箱論壇3 `- G( Q% I6 ?9 O, l0 u* A9 e
“ 613 ：尼木縣發生反革命暴亂事件尼木縣【 9 】一反動尼姑赤列曲珍利用宗教迷信，跳神並呼喊口號，煽動群眾圍攻、毆打軍宣隊，軍宣隊二十二人全部被害。二十一日，在尼姑廟殺害基層幹部積極分子十三人。”
（其他事件略。）4 b# i, A, q  `) E
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當時局勢被認為極其嚴重，主要是因為在這一系列暴力事件中打死了中共軍人，而不同於武鬥中打死的只是平民。北京震怒，下令軍隊進行武力鎮壓。據《中共西藏黨史大事記》記載：5.39.217.763 K9 l) M5 a3 c) q( U% j* p8 `
“ 925 ：中央指示平息西藏一些地區的反革命暴亂中共中央批示西藏革委會關於一些地區發生反革命暴亂的報告，《批示》中指出：'西藏一些地區的一小撮階級人，利用民族情緒，宗教迷信，煽動脅迫群眾搶劫國家和群眾財物，破壞交通，已完全屬於反革命性質'。必須'採取斷然措施，決不能讓其蔓延'。西藏軍區據此下達了平息反革命暴亂的命令。”5.39.217.76# \: X) A5 j, v. n4 ?5 {; n  b9 ^% \
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在上述官方出版物的記載中，這一系列事件被稱為“反革命暴亂事件”，但在當時卻被定性為“再叛”即再次“叛亂”，而軍隊是以“平叛”的名義進行鎮壓。所謂“再叛”，是相對於 1956 — 1959 年全藏區發生的反抗中共政權的起義而言，被中共定性為“反革命叛亂”予以鎮壓，導致達賴喇嘛及西藏政府流亡印度，數万難民亦逃離家園。而 1969 年發生的系列事件，是否算作第二次反抗中共政權的“叛亂”呢？但官方為何要改變口徑，將當時定性的“再叛”改為“反革命暴亂”？實際上，在今天的“尼木烈士陵園”【 10 】的陳列室裡，仍然將“尼木事件”歸為“'兩九'叛亂”，所謂“兩九”指的就是 1959 年與 1969 年。公仔箱論壇" {( A) S# h. m: V
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“叛亂”與“暴亂”雖一字之差，卻有著本質不同。 2001 年夏天，我在拉薩採訪 “造總”總司令陶長松【11 】時，據他披露，將“再叛”改為“反革命暴亂”，是 1980 年胡耀邦視察西藏後的決定。那麼，在這一轉變的背後，到底出於什麼樣的考慮呢？陶長松至今仍然堅持當年發生的系列暴力事件不是“再叛”，而是“群眾組織”之間的武鬥。他譏嘲道：“說是'再叛'，從幾個縣到十幾個縣，一直擴大到 52 個縣，這麼說，共產黨在西藏那麼多年的成績不是都沒有了嗎？毛主席的威信又到哪裡去了？這不符合事實嘛。還說這些事件是達賴集團在背後操縱，那更是笑話。達賴集團怎麼可能有那麼大的勢力？”公仔箱論壇* p# g  Y$ L$ M5 D
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當時西藏自治區共有 71 個縣，被牽扯進“再叛”的縣有 52 個（ 18 個縣被定為“全叛”， 24 個縣被定為“半叛”，還有一些縣是“預謀叛亂”），佔 74 ％以上，涉及的人員之多難以計數。雖然平息“再叛”的軍事行動在 1969 年底結束，但“平叛”擴大化卻達到令人髮指的程度。陶長松說：“像 69 年的事情，任榮【 12 】寫了一本書，其中強調什麼所謂的'叛亂分子'、'反革命分子'殺害軍宣隊、基層幹部、群眾等等，我給他算了一下，大概有 180 多個人。我就想問他，而你後來這個'平叛'又打死了多少人呢？……究竟打死多少人，現在這個數字都很難說，很難統計。”
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對於當時被定為“叛亂”嫌疑的人數，陶長松認為後來公佈的資料已大大縮水：“自治區的有關統計資料說全區有一萬多人涉嫌，我想這數字還是縮小的，統計不全。比如，光日喀則地區南木林縣、謝通門縣這兩個縣，被集訓的群眾就有 4693 人，安多縣是八百多人。而所謂集訓，就是把有'叛亂'嫌疑的人先抓起來再說，集中培訓，實際上也就是審查跟'叛亂'的關係。但如果把這麼多的人都說成有'叛亂'嫌疑，共產黨不是自己給自己臉上抹黑嗎？”
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發生在距離拉薩百多公里的尼木縣及東部昌都地區邊壩縣的“暴亂事件”，時間相距很近，性質基本類似，在當時一系列事件中最為突出。以這兩個事件為例，究竟是群眾派系組織之間的武鬥，還是藉武鬥而“叛亂”或由武斗轉化為“叛亂”？這在當時還是今天都說法不一，成為長期以來爭論不休甚至諱莫如深的疑案，可以說是西藏文革史上最大的疑案，也是最大的血案。而中共軍隊的屠戮之重，卻是清清楚楚的大開殺戒。5.39.217.76. l0 o) |0 F8 G/ Y) B, j' m5 p
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註釋：
【 1 】本文中所說的“西藏”，指的是今中國行政區劃的西藏自治區，而不包括分佈在今中國行政區劃的青海省、四川省、甘肅省、雲南省的藏區。6 b' c, C+ b9 H' H
【 2 】所謂“三大領主”，是中共對於傳統西藏的政府、寺院、貴族的專用名稱，以劃分階級。$ }2 c! [2 L6 i7 E! j
【 3 】張國華是 1950 年解放軍佔領西藏的主力部隊第十八軍的軍長，時任西藏軍區司令員兼西藏自治區黨委書記， 1972 年在任成都軍區政委兼四川省委第一書記時病逝。
【 4 】“支左”即支持“左派”，出自毛澤東 1967 年 4 月 4 日的指示。
【 5 】《中共西藏黨史大事記（ 1949-1994 ）》，西藏自治區黨史資料徵集委員會編，西藏人民出版社，1995 年。
【 6 】財經大院位於達賴喇嘛家族的府邸——堯西達孜的對面，現為自治區計經委大院，當時“造總”的主要活動點。5.39.217.76/ b# Q' P! A- s6 {% Z9 G" \
【 7 】見《中共西藏黨史大事記（ 1949-1994 ）》，西藏自治區黨史資料徵集委員會編， 1995 年西藏人民出版社出版發行。公仔箱論壇% N* M$ I4 H6 V( X7 ?9 u
【 8 】邊壩縣：位於今西藏自治區昌都市轄縣，傳統西藏東部的康地，藏語意為祥焰。以農業為主，兼有牧業、林業。
【 9 】尼木縣：位於今西藏自治區拉薩市轄縣，傳統西藏腹地——衛藏，藏語意為麥穗。是一個以農業為主的半農牧縣。2 z- o  N, J3 M. K' F
【 10 】位於今西藏自治區拉薩市尼木縣內，為“拉薩市級愛國主義教育基地“，據官方介紹，“為紀念平息' 1959 年武裝叛亂'中犧牲的革命烈士而於 1965 年建立。 ……又安葬了文化大革命期間 1969 年尼木事件時犧牲的革命烈士，此外還安葬了西藏和平解放、民主改革、社會主義建設時期犧牲的革命烈士”。
【 11 】陶長松是江蘇揚州人， 1960 年畢業於華東師範大學，同年進藏，任拉薩中學語文教師。他是西藏紅衛兵創始人，率領紅衛兵到處破“四舊”，並組建西藏兩大造反派組織之一“造總”，任總司令。後任西藏自治區革委會副主任，文革結束後淪為階下囚。 1980 年代中期就職西藏社會科學院，退休後常住拉薩、成都。5.39.217.767 M, b* @# m3 N3 g! G
【 12 】任榮，時任西藏軍區副政委兼西藏自治區革委會第一副主任，“大聯指”的支持者。現居武漢。
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