12月2日電／中國時報2日發表社論說，習馬會是1949年國共內戰結束兩岸分隔66年後，領導人首度會面。對這一場會面，鮮少出現質疑其歷史性和平鞏固效果的聲音，反對意見多聚焦在程序不透明與談話的細節，特別是把炮火集中在馬英九於開場發言時沒說，但在閉門會談時才說的“各自表述”，認為是立場的退縮，然後一竿子推翻習馬會的價值。 " r0 Q! o9 v7 @) h" n
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社論說，先不論習馬會在宏觀面，為台灣帶來的國際能見度、所表彰的和平鞏固與深化意義、對民進黨再度執政後兩岸關係定位的鋪陳。就算縮小焦點，單從會談內容做微觀審視，也不應僅論究馬英九開場發言的“沒說”，而應同時觀察直接參與者與間接參與者的“沒說”，綜合來看，才能對習馬會得到正確的解讀。習馬會中，除了馬英九開場談話的“沒說”，另外還有兩個人的“沒說”，比他們說了什麼更重要，尤其是習近平的“沒說”。 tvb now,tvbnow,bttvb3 H2 X( @/ j7 V# t& T$ z
% C+ {: ]$ U: i) d 對於習馬會，批評者的另一個貶抑，是認為從習近平的發言內容不具開創性，象徵意義大於實質。這種批評既是低估也是誤解，低估了歷史上許多重要的實質性進程是由重大象徵性事件所推動，前美國在台協會理事主席卜睿哲說得很到位：習馬會具有顯著象徵性意義，而象徵可創造實質。習近平談話真的沒有開創性嗎？那是因為論者只聚焦在習近平說了什麼，而沒有好好解讀習近平“沒說”所代表的重大意義。不妨做個實驗，如果把“習近平”與“台灣”二個詞彙放在一起，想想會有哪些“關鍵字”跳出來呢？
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% }; g) z: o# s; h2 ^$ T2 x* B% [tvb now,tvbnow,bttvb 答案是：“一國兩制”、“反對“台獨”、“同屬一中”。大家有沒有注意到，這些關鍵字在習近平的開場發言中都沒有出現。這些“沒說”的部分，就是大陸對台政策的“重大開創”，傳達出大陸方面尊重與理解台灣人民對兩岸關係的疑慮與情感，這當然是一個極大的善意。從習近平開場發言的“沒說”，才能正確解讀馬英九在開場發言里“沒說”，但在閉門會強調的“各自表述”的意義與緣由。 tvb now,tvbnow,bttvb- J0 f5 p! s% k
3 ? ?7 D& v4 |3 otvb now,tvbnow,bttvb 社論說，這也是為什麼英國《經濟學人》的“榕園論壇”（Banyan）專欄，在習馬會後刊出評論中指出，“總統”馬英九與中國大陸國家主席習近平這場會談，可能是大陸歷任領導人近年來對主權“核心議題”的最大讓步。畢竟，兩岸領袖以“領導人”身分坐下來對談，本身即是一種“治權的承認”，這樣的“沒說”，遠比馬習二人的“有說”更重要、更善意、更具進步性。 ' ?: b( R2 e8 ?/ s: R8 i6 R
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其次，是蔡英文的“沒說”。雖然習馬會後蔡英文與民進黨強力批評習馬會“傷害台灣民主”、“框限台灣人民選擇”，這些批評不可謂不重。然而，在這些表面批評之外，蔡英文“沒說”的什麼，其實更有玄機。
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蔡英文的第一個沒說，是她猛烈批馬卻不批習，這一點“沒說”，顯示她仍冀望在選後要保持與習近平的互動，不想惡化雙邊關係，因而仍保有一些節制。另一個“沒說”，本來是不會受到注意的，卻因為朱立倫與蔡英文一次“邊場交鋒”而受到關注。習馬會後，朱立倫投書《華盛頓時報》，質疑蔡英文沒有維持現狀的方法，文章中並指責蔡英文對國民黨一貫扣上“賣台”的大帽子，蔡陣營對朱立倫的維持現狀方法論質疑沒有正面回應，反倒鄭重發聲明，聲稱在習馬會“民進黨沒有指控馬英九賣台”。 tvb now,tvbnow,bttvb8 }6 ]0 i) ` |+ U5 W
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社論說，回顧2008年陳雲林來台，引發流血包圍，當時蔡英文痛批馬英九“無權出賣台灣主權”，毫不遲疑扣了馬英九賣台的帽子，更遑論民進黨其他政治人物十多年如一日，對國民黨人丟賣台大帽子多到難以計數。此時的民進黨卻鄭重聲明，他們“沒說”馬英九賣台。這樣的沒說應有其意義，可視為一種對長期被民進黨扣賣台帽的馬英九與國民黨人“沒明說道歉的道歉”，這不能不說是一種進步，意謂台灣的政治，有機會朝更中道的方向跨步。
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8 C9 n5 x0 ~: V2 m, v* x, v 社論說，馬習這場跨越一甲子的領導人之會，沒說的什麼，遠比說了什麼更精彩、更關鍵，也更重要，對台灣顛簸的政治發展，可能也有一些代表性意義。 |
發表於 2015-12-4 07:35 AM
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