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[時事討論] 民主就像游泳(圖)


. U+ L& g1 a" J: XTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。民主和選舉就像游泳

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, i# B- j# B% o% [# V6 h( E5.39.217.76緊鄰的緬甸走出獨裁陰霾,民眾走上街頭,投下自己的一票,軍政府也表示尊重選舉結果,緬甸邁出了可喜的一步,可喜可賀。: @; @% Z9 K  k' B( o4 q5 c# a
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選舉結束,可能不是美好生活的開始,對於那些徘徊在溫飽線附近的窮苦人而言,選票並不意味著會變富裕。很多人把選票和麵包等同,其實是誤解。選舉結束,可能不是穩定的開始,因為選舉意味著合法規則內進行競爭,偶爾也有會有出老千,從而引發遊行或抗議,甚至軍方出手穩定局勢。
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總之,選票不是完美的,因為世界上沒有完美的事務。我們只能說,相比獨裁,相比軍政府,緬甸走出了決定性的一步,就像一個旱鴨子學會了游泳,從此它就不再怕水。公仔箱論壇( O5 K" _7 j) e( I& I' @* Q, \$ u

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' i4 Y( k5 X5 d$ Q& xtvb now,tvbnow,bttvb是的,民主就像游泳,對於絕大多數人而言,扔進河裡,有個人點撥一下,就可以學會,沒有身體素質不好就學不會的道理。同理,選舉也是,70年前陝西的老農民用黃豆當選票計數,可以完成選舉;今日,在經過70年的社會主義建設後,民眾的素質並不比那時候低。
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要想讓民主機制更堅實,選票之外還有很多事要做。學會投票就像是學會狗刨,還不是高手,游泳有仰泳、蝶泳、蛙泳等諸多技巧,還要有應對大風大浪的機智,否則就會被淹死。民主機制亦然,它不是簡單的一人一票,也不是投票後完事大吉,而是需要配套設施,否則民主會走彎路,甚至是回頭路。
  ~, y+ w" u6 I1 wtvb now,tvbnow,bttvb從配套設施來看,民主需要四塊基石。
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第一,保護私有財產權。現代民主政體奠基於1689年洛克對光榮革命的哲學詮釋。在《政府論》中,洛克寫道:“除非獲得本人的同意,最高權力不能剝奪任何人的任何財產。”
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) n1 [% \0 }: f1 s$ h5.39.217.76比如,某村拆遷,小明的房子礙事,村里能否通過投票拆掉小明的房子呢?按照洛克的觀點,當然不能。他認為,沒有財產權,人和動物就沒有區別。英諺云:“風能進雨能進,過往不能進,便是此理。”這些年全國維穩,其中農民或市民的房子被拆發生糾紛佔據相當比例,其實,本質而言拆遷是個人私有財產的侵犯,從根上說就是個錯誤。5.39.217.762 Q! ]8 G6 P( r" U! ^$ J( f; ~5 c
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8 F! f9 L+ |* S+ N' J+ M第二塊基石,司法獨立。司法獨立,簡而言之就是司法部門對問題只從“法律的觀點”看,不考慮政治價值、經濟價值、文化價值等諸種社會價值。沒有司法獨立護航的民主,發生糾紛就缺乏客觀的標準,從而很容易演化為暴力最強者說了算。
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+ {# @* y4 S6 D( T8 X% o+ ^3 y4 C公仔箱論壇第三塊基石,自治的大學。美國人說,先有哈佛,後有美國。我想,這不僅僅是指在美國立國之前就有了哈佛,而且還指一個獨立的知識分子階層,成為美國的民主政體的一塊基石。這背後,其實就是言論和思想自由。
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第四塊基石,發達的社團。也許,托克維爾的一段話說的最清楚:“在民主國家,結社的學問是一門主要的學問。其餘一切學問的進展,都取決於這門學問的進展。在規制人類社會的一切法則中,有一條法則似乎是最正確和最明晰的。這就是:要是人類打算文明下去或走向文明,那就要使結社的藝術隨著身分平等的擴大而正比地發展和完善。”' C  l8 C& s) @0 x: O. Y5 a

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有了這些技巧,就像學會了各種游泳技巧,才可以縱橫江河,不懼風浪。當然,經濟基礎更重要,民眾投票時,其實最關注自己是否吃飽飯,這是常識,不再贅述。
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民主系基于一定嘅物质条件,法治环境以及选民个人理性思考嘅前提下,事实上可以达到依一个标准嘅国家同地区并唔多,但唔意味着人类嘅发展唔应当向依个方向前进。
能体面的生活, 人才觉得其他是重要的, 不然的话, 吃饭最大, 活下去才是最重要的,
按billzhang讲法,政府只要维持到国民温饱就得了,甘依个政府要来有乜用。就算冇政府状态下,民间自发组织一样可以维持到普通人嘅温饱。国内任何一个村落,若果要维持全家人温饱都并非难事,但点解仲有甘多人去大城市打工,最重要嘅原因就系希望过得更好,而按billzhang讲法,依个根本就冇必要,只要温饱就得。
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