丁望: 中山先生理想 馬英九不敢說
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6 Q1 E2 ]! ]3 n2 ]5.39.217.76對於馬習的新加坡會談,有人稱讚具「突破性」、「里程碑意義」; 獨立思考者則認為,馬習只是各說各話,而且是重複舊話,並無新鮮之處,對保障兩岸和平現狀無實質的共識、承諾。7 b5 v7 C6 }" d* n! O. ^) I# V
& [% U" v. H/ J+ A' rtvb now,tvbnow,bttvb馬英九對「一中」的表述是蒼白的。除了提「一中」不是兩個中國、一中一台、台獨時,帶出「中華民國憲法」概念之外,對「一中」並無實質的表述,看不出國、共或台、陸的「一中」理念有何差異。
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" {9 I( ^7 u" S/ tTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。昨日拙文〈星洲和平之旅 馬習各自表述〉曰:「馬氏對『一中』表述的不足之處,是沒有提及孫中山先生民權、民生和民主理想的實現,台灣居民認同自由、平等、法治、民主、人的尊嚴之價值觀,是兩岸和平發展不可忽略的重要因素。」8 W5 w/ l" R! A, w( E' I) k
0 ~2 G- L8 t8 w4 c7 I面對全球媒體,馬氏在會談或記者會對「一中」的表述不提中山先生的政治理想、兩岸價值觀的差異,所謂「一中各表」到底「表」了什麼?
" b* c$ U2 d S* t* ~, A' Etvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇* g/ b1 _8 {* [( N5 x4 O0 U0 b* S( j
明年是孫中山先生(一八六六—一九二五)冥壽一百五十周年,北京將有大型紀念活動。馬氏大可以此話題,帶出中山的政治理念及其民生、民權和民主理想 的實現,把中山的主權在民觀、自由平等價值觀、憲政民主論(五權分立、民眾平等參與),置於「一中」的表述中;把中山的理想,演繹為維持兩岸和平現狀的「政治遺產」,是對中山先生的最好紀念。) }! r0 c) p; @# C7 i5 I
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在「兩岸領導人會談」的平台,馬氏的身份並非「中國國民黨主席」,而是「中華民國總統」。但他在「一中」表述中,連「一國兩府」的事實(存在了六十六年)都未表述出來,難怪台北有人稱他在新加坡的談話是趨近「一中同表」。
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, W2 ?5 A9 e/ k* w5 a% o5.39.217.76「一國兩府」是迴避不了的「存在」,如無此「存在」,何來北京國台辦和台北陸委會的政府與政府之談判?
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馬氏是美國哈佛大學的法學博士(孔傑榮弟子),精通法律,對歷史則未必很熟悉,至少對孫中山先生一百五十年冥壽缺乏「歷史敏感度」,以致未以中山冥 壽為話題,以寬廣的歷史視野對「一中」作全面表述,而不失「中華民國總統」在國際傳媒平台的表述權。在新加坡記者會,他對「一中」的表述顯然頗有顧忌。9 A6 S: O. d: v2 \# }0 z
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不突顯中山的民權、憲政民主論,不表述台灣居民對自由、平等、法治、民主、人的尊嚴之價值觀,令不少人把馬氏視為「弱馬」、「怯馬」,認為他小心翼翼,怕得罪了習大大,對台灣居民未盡責。/ J3 y" n" z/ Q
0 T8 D0 J/ N0 O公仔箱論壇這次的「一中各表」,都避開了「一國兩制」,令人有點意外。早在八十年代,北京當局就以「一國兩制」為解決兩岸分治的模式。但香港的「一國兩制樣板」,令許多台灣居民對「統」的戒心更大。對「統」的排拒,關乎兩岸制度、價值觀的差異。 |