丁望: 中山先生理想 馬英九不敢說tvb now,tvbnow,bttvb: u2 f, [/ v I% h# V; S! |
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6 G6 q( z4 n9 ?5 dTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。對於馬習的新加坡會談,有人稱讚具「突破性」、「里程碑意義」; 獨立思考者則認為,馬習只是各說各話,而且是重複舊話,並無新鮮之處,對保障兩岸和平現狀無實質的共識、承諾。tvb now,tvbnow,bttvb* t9 F: R2 i+ C& F/ j' d1 n
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馬英九對「一中」的表述是蒼白的。除了提「一中」不是兩個中國、一中一台、台獨時,帶出「中華民國憲法」概念之外,對「一中」並無實質的表述,看不出國、共或台、陸的「一中」理念有何差異。6 Z: M5 d6 Z0 s& U6 h, Y9 F7 s% y6 D
8 e/ B) s' | t0 w6 @/ TTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。昨日拙文〈星洲和平之旅 馬習各自表述〉曰:「馬氏對『一中』表述的不足之處,是沒有提及孫中山先生民權、民生和民主理想的實現,台灣居民認同自由、平等、法治、民主、人的尊嚴之價值觀,是兩岸和平發展不可忽略的重要因素。」tvb now,tvbnow,bttvb( \* C0 U: Y, k- k
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面對全球媒體,馬氏在會談或記者會對「一中」的表述不提中山先生的政治理想、兩岸價值觀的差異,所謂「一中各表」到底「表」了什麼?公仔箱論壇7 s- s1 S- S6 I9 o6 ^
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明年是孫中山先生(一八六六—一九二五)冥壽一百五十周年,北京將有大型紀念活動。馬氏大可以此話題,帶出中山的政治理念及其民生、民權和民主理想 的實現,把中山的主權在民觀、自由平等價值觀、憲政民主論(五權分立、民眾平等參與),置於「一中」的表述中;把中山的理想,演繹為維持兩岸和平現狀的「政治遺產」,是對中山先生的最好紀念。
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' j) u4 I; G+ S0 u在「兩岸領導人會談」的平台,馬氏的身份並非「中國國民黨主席」,而是「中華民國總統」。但他在「一中」表述中,連「一國兩府」的事實(存在了六十六年)都未表述出來,難怪台北有人稱他在新加坡的談話是趨近「一中同表」。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: Z b8 O6 |2 N' g9 ]
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「一國兩府」是迴避不了的「存在」,如無此「存在」,何來北京國台辦和台北陸委會的政府與政府之談判?5.39.217.760 B) R( R4 t$ _- ^% T7 d$ C
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馬氏是美國哈佛大學的法學博士(孔傑榮弟子),精通法律,對歷史則未必很熟悉,至少對孫中山先生一百五十年冥壽缺乏「歷史敏感度」,以致未以中山冥 壽為話題,以寬廣的歷史視野對「一中」作全面表述,而不失「中華民國總統」在國際傳媒平台的表述權。在新加坡記者會,他對「一中」的表述顯然頗有顧忌。
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8 V( {$ ~4 Y" y( q' K- H9 q1 {& ~5.39.217.76不突顯中山的民權、憲政民主論,不表述台灣居民對自由、平等、法治、民主、人的尊嚴之價值觀,令不少人把馬氏視為「弱馬」、「怯馬」,認為他小心翼翼,怕得罪了習大大,對台灣居民未盡責。
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, A0 ^6 ^4 r' y- Q0 @* wtvb now,tvbnow,bttvb這次的「一中各表」,都避開了「一國兩制」,令人有點意外。早在八十年代,北京當局就以「一國兩制」為解決兩岸分治的模式。但香港的「一國兩制樣板」,令許多台灣居民對「統」的戒心更大。對「統」的排拒,關乎兩岸制度、價值觀的差異。 |