[時事討論] 陳文敏: 淡泊無求不等於無心

陳文敏: 淡泊無求不等於無心

周武王滅商後兩年便去世，兒子成王尚年幼，武王的同母弟周公旦攝政。管叔與蔡叔等散佈謠言，指周公有意謀朝篡位，並聯同殷商舊部圖謀兵變，史稱「三監之亂」。周公當時對太公望和召公奭說：「我所以不顧個人得失而承擔攝政重任，是怕天下不穩。如果江山動盪，民生塗炭，我怎麼能對得起列祖列宗，和武王對我的重託？」周公平定三監之亂，更制禮作樂，立井田制，建宗法制，為周室的長治久安奠下基石。: {4 x7 h7 s9 M( ?3 u1 C+ h

周公攝政六年，當成王長大，他決定還政於成王。在還政前，周公作了《無逸》，勸勉成王為君之道，須謙抑謹畏，切忌嬌縱，然後「還政成乏，北面就臣位」。5.39.217.76, U$ x5 i1 t7 u3 @( K+ ]1 \
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「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」隱居臥龍崗，諸葛亮不熱衷功名，但最後感於劉備三顧草廬知遇之恩，決定輔助劉備和後主，隆中一席話，便奠定天下三分之局。
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莫聽穿林打葉聲，一蓑煙雨任平生，蘇軾不依附權貴，他反對王安石急進的改革，亦不同意司馬光全盤廢除新法，他批評新黨的偏激，亦痛斥舊黨的腐敗，結果是不容於新舊政權。tvb now,tvbnow,bttvb7 I( ~2 K5 h+ b/ h/ W
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他曾官拜禮部尚書、翰林學士。「烏臺詩案」中因文字獄而幾乎被斬，仕途數度起落，多次被貶，卻在每處地方留下斐然政績。在杭州疏導湖泊，留給後世蘇堤春曉和三潭印月；遠謫海南，則開拓儋州文化，成立東坡書院，使海南學子首度中舉。仕途的坎坷，卻造就了他在文壇的卓越成就，對不熱衷名利的他而言，料峭春風吹酒醒，也無風雨也無晴。5.39.217.76/ ?6 e. n* g9 M0 M- J- b4 j
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周公旦、諸葛亮、蘇軾，三個不同時代的人物，卻同樣展現了中國知識分子的風骨，他們皆淡泊名利，但臨危受命之際，皆表現出卓越的才華。周公旦致政成王，功成身退；諸葛亮不求聞達卻鞠躬盡瘁；蘇軾豁達大度，不願依附權貴。這些知識分子，在中國歷史裡俯拾皆是。可惜，追名逐利的人是難以明白何謂淡泊名利，趨炎附勢的人則只懂息事寧人，不知何謂風骨氣節！

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宗道

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發表於 2015-8-13 11:42 AM | 只看該作者

陳文敏: 淡泊無求不等於無心tvb now,tvbnow,bttvb) L) d. _& U. | ~) Z5 T6 v( s( Y0 l1 V

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周公旦、諸葛亮、蘇軾，三個不同時代的人物，卻同樣展現了中國知識分子的風骨，他們皆淡泊名利，但臨危受命之際，皆表現出卓越的才華。周公旦致政成王，功成身退；諸葛亮不求聞達卻鞠躬盡瘁；蘇軾豁達大度，不願依附權貴。這些知識分子，在中國歷史裡俯拾皆是。可惜，追名逐利的人是難以明白何謂淡泊名利，趨炎附勢的人則只懂息事寧人，不知何謂風骨氣節！ ...
! j6 C8 X8 ]3 l$ lfelicity2010 發表於 2015-8-12 09:58 PM

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書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。自古以來，中國讀書人的風骨就是「求取功名光宗耀祖」，只有極少數極少數自甘邊緣化不做權力的附庸保持獨立人格。5.39.217.763 y0 G5 Q2 M% s$ h/ ^6 L9 J
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仗義每多屠狗輩，無恥皆因讀書多，才是中國歷史的真像。陳文敏批評「等埋首副」的決定，質疑校委會「要找到個願意答應取消副校長職位的首副」，陳文敏的憂慮名符其實小人長戚戚，仲要高談闊論風骨氣節，頂佢唔順。
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