本帖最後由 felicity2010 於 2015-6-24 10:18 PM 編輯
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陶傑: A Booklist for Morons
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梁文道先生他指摘「把所有問題都歸咎於一種玄談式的民族性」,鼓動「種族仇恨」。
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梁文道行走大陸,終於學到了文革的刀筆。我不是他這樣的文人,本來一直不予理會。但是梁先生進一步寫「港獨」將與「民族性」的問題對號,認為談論「民族文化基因」是催生「港獨行動綱領」的理論,這樣,即是欲置人於死地。% L$ z B( j* y* O" X1 P
- F7 u6 Q3 t" I: v: b先不說梁先生有何政治動機,他標榜讀書人,時時手持書本,此君說「民族性」是一種玄談,已經證明他讀書不精。「民族性」不是玄談,而是社會心理學、文化人類學、歷史和風俗學等綜合的學術:
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: ~$ H0 K7 L$ s5.39.217.761.「誘人的課題──中國國民性」,一八五八年,英國社會學家庫克
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2.「中國人氣質」,一八九四年,美國史密斯
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9 s; J* n5 S: m0 u/ Dtvb now,tvbnow,bttvb3.「國人之公毒」,一九一五年,遠生(許紀霖──我尊重的一位真知識份子──在他的「精神的煉獄」一書中有所推介)
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4.「矛盾的中國人性格」,一九一六年,日本學者服部宇之吉
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7 j8 Y) F6 q/ y5.「中國國民特性」,一九二二年,英國羅素TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' H- Z& i( K0 i, g0 s. Z/ r
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6.「中國人特點」,一九二九年,日本和辻哲郎tvb now,tvbnow,bttvb3 b: |# \" ?, I( A1 u5 K* }
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7.「中國國民性論」,一九二九年,日本渡邊秀方
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8.「中國人──人種地理學的心理論」,一九二九年,法國人類學家羅德
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7 U/ c, m' C- A( U1 j5.39.217.769.「中國人心理」,一九三三年,王造時
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" Q. e3 M/ m% U8 c$ Z$ _1 Dtvb now,tvbnow,bttvb10.「民族性與民族衛生」,一九三七年,潘光旦
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11.「民族性與教育」,一九三八年,莊澤宣等
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! N$ Q8 ?$ L/ u6 b公仔箱論壇12.「蔣介石民族特性比較」,一九四六,孫本文TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# w0 m6 Z6 g" ]. V. M
+ Y7 K$ s+ ] g s! y5.39.217.7613.「中國民族特性」,一九七○年,項退結
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& h' D7 u$ i, Y r公仔箱論壇14.「農民性格的蛻變」,一九八一年,吳聰賢
8 Q9 e) r6 p5 E; ^ U- YTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
1 n2 |4 h6 D; D; |15.「中國人的人格發展」,一九八四年,孫隆基
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: y" X& }" k9 `8 Ptvb now,tvbnow,bttvb16.「關於中國國民性的十種見解」,梁漱溟
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: K- y! `$ I! T3 K5 `0 R: c/ f% R) F1 C17.「中國十七省人的性格特點」,德國李希賀芬4 ^, n- [% B% ^
' \$ Z0 `& ` O6 ?2 M5 \1 Z" c: v且不論胡適、林語堂、魯迅,俱在二十世紀初民族文化的風氣中對中國人的民族性有尖刻的批評。這些著書的作者,俱是種族主義者?還是胡適和梁漱溟,還是「港獨」的隔世理論先驅?
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寫報紙專欄,不可以嚕囌,不是為中文大學新亞書院學報寫Paper。專欄限制字數,文字精煉,當然是讓讀者爽。因為報紙面向大眾,正如魯迅的「阿Q正傳」、「狂人日記」,以小說講民族性,也面向大眾。只有半桶水的文人,才拋弄他的「玄談」,以及辨別政治風向,在他販賣的玄想中欲掀起文字獄。5.39.217.76" J1 W6 x6 M& F0 p) w
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3 d1 u7 P+ l/ S+ E4 B, }tvb now,tvbnow,bttvb陶傑: 書單未完
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「民族性」是一科學術,其中的權威之一,是二十世紀英國歷史和政治社會學家柏克(Ernest Barker)。
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7 D4 a: v5 Z9 {' w8 H( Ctvb now,tvbnow,bttvb一九二五年秋天,柏克在蘇格蘭格拉斯哥大學開設講座,以民族性為題,一講十堂,成為戰前的文史學術盛事。
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柏克這十講,後來編滙成書,以世界各民族遺傳因素的種族講起,旁及地理、氣候、宗教、語言,分析民族文化的多元是如何形成,為何難以改變。/ t. S! T- p6 L4 }/ W
! d8 \0 I$ h( b% w公仔箱論壇譬如:非洲大陸,氣候旱熱,非洲的海岸線平直,缺乏港灣。地中海四季分明,海岸線曲折,所以,地中海民族孕育出希臘羅馬文明,因為航海多港灣停泊,也有史詩,非洲沒有這樣的文明。; s4 f) _% ]# d/ j9 D; |; K
3 `6 i) T/ W2 n& R b公仔箱論壇民族性的研究,是社會科學,但因為希特拉屠猶,「種族」這個名詞戰後變成左派的禁忌。然而,對於理性和科學,禁忌就是約束。非洲沒有文明,羅馬地中海有文明,這是事實。拉丁民族性,與中國民族性不同,這是經各方資料綜合歸納的結論。2 Z f5 l6 E6 `+ u2 ?
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世界許多衝突,「民族性」可以解釋,而且幾乎是最合理的解釋。但是一些讀左膠理論的人,喜歡佔奪高地,指「民族性」是一個種族主義的名詞,這種怪論,愚昧的人才會相信。
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英國人論述英國的民族性,書著極豐,百年不下數百種,以下幾本,為其中最佳者:tvb now,tvbnow,bttvb/ ?% x6 a. V3 O5 [3 n
+ `* ^% ?$ k* U% }# t5.39.217.761「英國人」(The English: Are They Human?)作者雷奈爾(G. J. Renier),一九三一3 {4 T U- s1 I* {4 M" }! x$ G
$ ^6 S$ g: Z* x2 b: K2「帝國與英國人性格」(Empire and the English Character),作者狄德禮(K. Tidrick),一九九○& z, X4 n0 M0 m+ V2 C) I, o. P
3「觀察英國人」(Watching the English),作者霍斯(K. Fox)
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; ]% [- ?$ @1 H1 K) \8 Gtvb now,tvbnow,bttvb以 上三冊,涵蓋不同的世代,我知道書展將至,不是誰跟誰比賽讀書多,這種幼稚的事,讓大學研究生來做,我只想一些左膠的小朋友知道,這個世界,天外有天,像日本菜,不要吃來吃去都是吉野家,然後指責東京帝國飯店的伊勢長(Isecho)不是日本菜,因為你不喜歡「帝國」這個右翼的名詞。但是你喜歡伊勢長,多過平民光顧的吉野家,因為你幫襯過,你的「漢奸指數」高一點,哈哈。Right?
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