[時事討論] 庫斯克: 六四、水肥車、本土、不回頭

庫斯克: 六四、水肥車、本土、不回頭
% l9 S; }1 _" t }

作者按：最新的港大民研數據，內容不用多解釋。5.39.217.76% e* X% \6 p& U
公仔箱論壇& `! G8 X% S9 ~ c: u
因為工作關係，我從來不會強求別人悼念六四。

對於大學生和中學生來說，六四其實跟日本侵華一樣遙遠。89年出生的人，現在都25歲了。從Live看到過當年六四畫面而有記憶的人，至少也年過三十。
6 X3 u9 w3 _3 s- f4 i
從人數說起
tvb now,tvbnow,bttvb ~+ w. v) W4 T: Y" q$ \- T5 v
對於我現在的學生來說，六四就等於水肥車*。他們知道這是一宗屠殺、是一宗反人類罪行、知道不能用來說笑已經很好。
大約在六四二十周年開始，人們看到多了年輕人參與六四燭光晚會(下表)，籌躇滿志，覺得薪火相傳了。實情是很多年輕人參與六四獨光晚會，是對中共殘暴行徑表達不滿的方式。

3 E* O7 g7 j* Y: \, _8 |" Z

年輕人為什麼對中共愈來愈不滿？六四二十周年，是2009年，晚會的出席人數差不多是2008年的三倍（不論是大會還是警察數字）。

年輕人出席，不是因為泛民領袖有三倍魅力，也不是支聯會有三倍的號召力，而是中共有三倍無恥。2008年開始，中共過了奧運大關，開始撕破面具，奧運之後，劉曉波、譚作人、趙連海、陳光誠和無數的異見者被莫須有罪名拘捕，審訊過程粗暴得法西斯也不如，天安門死者遺屬被不斷打壓，這個暴政連失去孩子的年老母親們也不放過。這些東西看在年輕人眼裡，稍為有正義感的也會感到忿怒。對於他們很多人來說，參與六四獨光晚會，是對暴政不滿的表態。
. N! D, F7 e% {, i0 ]: L
年輕人跑到維園，有幾多是因為六四死難者？也許有的，不過那年代太久遠了。那就好像紀念南京大屠殺或者猶太人屠殺一樣，他們知道那是一件嚴肅的事。六四太遠，社交網絡上打壓異見者的畫面切身得多。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ L( U: M: `! E- X# l* X

六四太遠，不公義太近
tvb now,tvbnow,bttvb7 c5 ~2 A$ x6 L( c* T! b
2012年6月6日，發生了李旺陽慘案。這場慘案簡直是不折不扣的謀殺，兇手就是中共。對於年輕人來說，李旺陽慘案才是六四，他們現在親眼看到什麼是殺人政權了。自此之後，年輕人明白了什麼是六四──原來六四那殺人政權還在殺人，六四原來尚未結束。, \" ]- M) K) w5 g' _: T- p

這一代年輕人自小在網絡世界馳騁，他們關心的已不只是報紙那幾頁紙或者晚間新聞呈現的世界，他們也會關心世界上不同地方的不公義，那包括鄰近的一個華人國家的不公義。參與六四晚會，其實是以人數向世界表達他們對不公義的抗議──現在外媒還是會報導香港的六四晚會。
Q2 w# P' U! |8 r& @; I* A
2011年的六四晚會，反對國民教育科的聲音開始成形(我很記得，因為我供稿給獨媒在晚會派發的反國教特刊)。為什麼人們既反國教，又參與六四晚會？那是因為人們不認同那一套「愛國」論述，這一套愛國論述，官方的版本是愛國愛黨，老一輩的人的版本是愛國不愛黨。可是年輕一輩，其實連「愛國」兩個字也不想提，他們要求的是公義，不是被稱讚愛國。這種對於「愛國」的厭惡，經歷過反國教運動之後，已成主流。可惜支聯會看不到這個改變：2013年，他們竟然提出「愛國愛民，香港精神」口號，結果反對聲音遠超他們想像（或許他們最想像不到的是天安門母親丁子霖老師的反應）。1 l5 ^1 I" M) D5 o4 f2 l
tvb now,tvbnow,bttvb% M: _$ Y9 e. Y+ C" W
「愛國」不是公因數TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: T$ p1 s0 |4 h4 x; p' b
公仔箱論壇5 }& h% K6 S' J+ Y, T2 Z" T! x
我聽知情的朋友說，他們本來是想與建制派爭奪「愛國」二字的話語權，但他們想不到這口號竟引起那麼大的爭議，這或多或少反映了主事的人如何與年輕一代脫節。
公仔箱論壇# B3 U: M% T8 T/ Z8 S, w6 j4 _
雨傘革命失敗，本土意識興起。這不單是指主張激烈抗爭的一些本土派，而是指整代人的本土意識興起，那是精神上與「中國」切割的本土意識。上一輩跟年輕人辯論這個話題的時候，如果還是以一副大義凜然的態度去教訓他們的話，其實只是把大家的距離愈拉愈遠。上一輩有上一輩的民族身份認同，年輕人雖然也會書寫中文、慶祝中國傳統節日、看中國名著，可是他們不一定要自稱中國人，更沒有義務自稱愛國。他們使用中文，接受中華文化，但他們的身份認同可以是香港人，就好像新加坡華人和台灣人一樣。( t% n/ D2 s& R( v1 a/ `" E

今年破天荒有兩間大學的學生會宣佈不會參與六四晚會。有些人會因此感到痛心疾首，也許因為痛心疾首，所以數他們的不是。其實，大學學生會是民選的，他們也要向選民負責。大學學生會不參與六四晚會，只是反映了年輕一代心態的變化。人數多少、有多少年輕人參與，真的需要平常心面對。
- c6 J* o% o T3 f, |
參與六四與否，可以是個人選擇。我敢斷言，過往數年參與的年輕人，他們大都不是因為「愛國」而去，而是為了表達對不公義的不滿而去。
去與不去，天不會塌下來，中共也不會突然倒台，更不會因此改變對香港的打壓。
去與不去，各有原因，去的人攻擊不去的人，只會令更多人不去。
公仔箱論壇2 l- B( z: @. H# \( B
相反，我也希望不去的人，不要攻擊去的人。去的人有自己的原因，不一定是什麼膠、支教民fans，或者是什麼人的鐵票。請尊重參與悼念死者的人。5.39.217.765 D; `2 W- I4 D# r
我是一個教書人，對我來說，學生能夠從人道和公義立場看六四屠殺，我已經很安慰。! a# B+ s7 ?0 |* v0 b

至於支聯會，我衷心希望他們認真思考一下定位和悼念的方式，製造最大公因數讓有心尋求公義的人們走在一起。我明白他們的名稱本身有「愛國」二字，但看看下圖，如果要尋求最大公因數的話，「愛國」肯定不是合適的定位。不是說應該為了什麼人數而改變定位，而是任何運動也必須回應時代的變化，才能持續下去。否則，當有一日，人們去過悼念也不敢告訴別人的話，那就真的有問題了。9 O% j2 r4 O2 {9 {' I1 R# ^: @0 L
公仔箱論壇# m4 {8 n* L3 d8 z
至於我自己，我還是會去。我很多年前已經不會自稱「我是中國人」了，但我還很清楚記得「Tank Man」王維林那畫面，我還很記得天安門母親們這二十五年的遭遇，我還很清楚記得李旺陽說「砍頭也不回頭」的表情。我會去點起燭光，去記念他們，讓維園在這一晚多一點獨光，告訴世人我們還未忘記公義。
5.39.217.760 S% k( `5 Z/ e* }* P1 k% v4 p

* 「水肥車」是台灣一個歷史補習名師關於六四鎮壓的出位言論短片，很多年輕人看過。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- ?2 W# Z9 _0 c* P, A* q
8 ^! [7 c) ~" }. i0 K* k+ x

收藏分享評分

回復引用

訂閱 TOP

返回列表