[時事討論] 灰記客: I Am the People

灰記客: I Am the People

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「我是人民！」有點像「我要當家作主！」是當今政治正確的人民呼聲。「主權在民」，這應當是正確無誤。但正確無誤卻好像只能活在紙張上，或大家所稱之理想。5.39.217.76: M8 H/ M+ |- y( m
雨傘革命/運動之後，又一批香港人「覺醒」，據說年青一代尤甚，"I am a Hongkonger，沒有人代表我！"，這可是「我是人民」的另一種表達？改變，改變，改變，我是人民，我要當家作主，一代又一代政治活躍者的呼喚……公仔箱論壇$ P* E" s4 |1 f$ O3 i
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I Am the People不是現實，卻是希望與現實貼近、共舞的紀錄片。當今數碼攝影機幾乎人有一部，充當可留下記憶和歷史的銳眼。童年在埃及首都開羅生活的法籍黎巴嫩人Anna Roussillon 的第一部電影，講述遠離11年初「埃及革命」發源地開羅的小村落，一些農民從「埃及革命」爆發後到14年夏年的生活和思想變化，或沒有變化。
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不在政治火山口上，沒有政治領袖、活躍分子的專訪，全是遠離政治紛爭的基層農民。最投入政治的是主角Farraj，幾乎不用Anna問問題，隨時隨地都會發表政見。從11年到13年他的政見亦發生微妙的變化。他與鄰居，甚至太太和大女兒不同，透過電視，還專誠選擇非官方的半島電視台，充滿期待地看著革命「基地」 Tahrir Square 多次萬人空巷的場面，以及隨之而來的政治變化。+ I6 h+ r2 k/ \7 ]; |  V! B

「穆巴拉克鐵腕統治埃及三十年，我們沒有自由，沒有撰擇，我們要改變。」Farraj和廣場上，以至亞歷山大港及其他城市無數示威者，不論親穆斯林兄弟會、左翼人士、民族主義者、婦解分子一樣，渴望轉變。但轉變要代價，示威者與軍警，以至示威者與示威者之間的暴力衝突，導致最少846人死亡，六千人受傷，90所警署被縱火。這一點香港最「勇武」的示威者也難以想像。

埃及人的不滿，千頭萬緒，包括警方暴力、緊急狀態令、腐敗、沒有自由選舉和言論自由；也涉及經濟原因︰失業高企、糧食價格飛漲，以及工資偏低。示威者最主要的訴求是結束穆巴拉克統治及撤回緊急狀態令、自由與公義、一個向人民負責的文人政府、政府如何管理國家資源必須徵詢人民的意見等。
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專制vs民主，高壓vs自由，還有民生問題。香港雨傘革命/運動，也期望一個真正自由的選舉，可以打破社會的不公，香港人也面對通漲、大部分人工資追不上生活水平，政府只聽命中港權貴，懶理平民百姓生活空間等的問題。分別是，香港是號稱國際都會的發達社會，埃及仍是發展中國家。
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Farraj的村落，亦面對石油氣不足、不時停電、低收入等問題，幾十年沒有改變。就像美歐所支配的北非和阿拉伯世界的「國際秩序」沒有改變一樣。Farraj也曾對著Anna批評美國關心的不是民主和公義，而是利益，看看他們如何縱容以色列趕絕巴勒斯坦人，看看他們對沙地阿拉伯的專制和侵犯人權視若無睹，只要符合美國利益，管他是否獨裁法西斯政權，一樣是美國盟友。伊拉克、黎巴嫩、伊朗、叙利亞、也門…沒有美國不染指的地方。tvb now,tvbnow,bttvb+ H1 q+ z" @, X* k. `; q

Farraj應該是一個埃及民族主義者，除了不喜歡美國介入，也對埃及幾千年的文明感到無比驕傲。他在Anna細訴埃及以及伊斯蘭文明曾經領先世界的歷史。這是很多發展中國家人民對抗美帝國主義的思想武器，但很容易被統治階層利用。看看中國的民族主義憤青和香港「愛國」人士的表現便能充分體會！
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美國在「適當時刻」抛棄「用完即棄」的盟友，軍人迅速介入，踢走同是軍人的穆巴拉克，暫時執政的仍是軍事最高當局，憲法懸空。埃及人只能寄望軍事當局承諾的自由選舉。Farraj亦期望埃及擺脫軍人統治，「由納沙(Nasser)到沙達(Sadat)，再到穆巴拉克(Mubarak)，每個都是軍人。我們要的是文人政府，各部門的主管都由文人擔任。軍人應該回到軍營。」他渴望這次是真正的自由選舉。5.39.217.766 ~) B7 Z$ w3 |# }

「真正的自由選舉」，這句話應該憾動很多香港人，比埃及革命/阿拉伯之春遲了三年的雨傘革命/運動，爭取的不也是不受限制的自由選舉，所謂「真普選」。那個講大話說歪理成癮的香港特首梁振英，說只要根據當地法律和制度實施的選舉就是「真普選」，但Farraj不會同意梁振英，「埃及的選舉是笑話，無論你投票給誰，結果都是軍事當局屬意的人當選。」只有基層鄉村「普選」的中國也是如此，只有共產黨屬意的人才能當選。香港連埃及也不如，政府建議由一群中共的傀儡揀選了候選人，由香港人一人一票背書，願意硬食的話，也許以後有「優化」的虛幻承諾。5.39.217.768 w. @( Y! ]/ @5 V' R9 x4 D

Farraj熱衷政治改革，以香港928後的語言，他應屬黃絲帶，但除了只有四、五歲的兒子如影隨形，他的妻子、十歲左右的大女兒，以至鄰居的一位大嬸，都不是他的知音者。大嬸也許代表了「沉默的大多數」，誰執政都一樣，生活不會有改變，所以誰上台她都擁護；妻子有沒完沒了的家務，沒有興緻談論政治，女兒抱怨家務繁重多於政治現實。提起為政治理想而自焚的人，童言無忌的她還帶點「冷血」，說不如來我家的火爐自焚，試試這裡的悶熱。原來她每天其中一項主要家務就是燒著大火爐，讓媽媽可以焗麵包。
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當穆巴拉克於12年帶病接受審判時，Anna問她應如何處置這位軍事獨裁者，她想一想說，希望他死去，他於埃及已無任何用處。女兒似乎以期望穆巴拉克之死，呼應父親渴望擺脫穆巴拉克所代表的舊政局。
然後，埃及果然迎來Faraj所想像的真正自由選舉。然而，總統候選人只有兩個，一個是與舊政府關係千絲萬縷的前總理沙非(Ahmed Shafik)，另一個是與穆斯林兄弟會關係密切的莫斯(Mohamed Morsi)，因而被認為是宗教狂熱份子。一心要擺脫軍人統治的Farraj沒有別的選擇，只能投票給莫斯。「莫斯是文人，他不屬穆斯林兄弟會。我不會投給舊政權的人。」6 z1 U; z6 u" V1 W; Z8 i5 q

12年中的投票日當天，Farraj特別穿起西服，把頭髮打理得貼貼服服，迎接他期望的重要時候。也許香港也有過類似的重要時刻，香港人也曾在立法會選舉大舉投票給泛民，寄望泛民能帶來轉變。tvb now,tvbnow,bttvb& v+ x! \4 O) h" ]

結果莫斯以超過六成選票，成為超過半個世紀以來的第一個文人總統。Farraj為自己的選擇而高興。但這位埃及人民的選擇，上台不久便民怨四起，解決不了任何問題之餘，也惹來埃及由世俗國家走向神權國家的疑慮。「他是人民自由選出來的，我們應該相信他，他的任期有四年。」當示威再次出現，Farraj一再在Anna面前為自己的政治選擇辯護。7 o  d7 _( p9 e5 {( K" ?1 b/ h1 b
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Anna也不掩飾其政治取向，特別對神權國家的極端疑慮，不時流露對莫斯的不信任。有一刻，Farraj好像被Anna迫至牆角，於是對她說埃及是發展中國家，是民主初班，這也是很多發展中國家對來自發達國批評的自辯。

影片有一段時間，Farraj埋首農務，期望改善灌溉，又貸款買入磨麵粉機，替村民磨麵粉賺錢，又用水泥裝修新房間，迎接第四個孩子的誕生。在似近且遠，疑真似幻的政治期盼的同時，現實是他要努力為自己的家庭打算。公仔箱論壇8 a- b+ {; H" Z9 @0 X

事實上，莫斯上台後，石油氣供應繼續短缺，停電問題沒改善，不過，埃及也沒有變成神權國家，一切好像沒有改變，人民怨氣持續。最後，他與幫忙他裝修新房間的朋友一輪爭論後，承認莫斯不濟事。
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影片其中一個最大的twist︰當Farraj不再當只看電視的旁觀者，第一次帶同唯一的政治盟友四、五歲小兒子，到村落所在的城市參與政治集會，就是反莫斯的示威。他沒有堅持己見，由投票支持莫斯，最終走上街頭反對這位文人總統。「如果人人都反對他，他一定有些地方有問題。」
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其實Farraj也算做了一次民主示範，自由選擇不等於正確選擇，只有獨裁者可以永遠正確，因為沒有反對聲音。只是埃及的民主舉步維艱，仍然走不出美國幕後干預，軍人介入的「宿命」。5.39.217.76- \9 h( c0 }  y2 Y

影片結尾是Farraj看著電視，另一個軍事強人，與美國關係密切的艾斯斯將軍( Abdel Fattah El-Sisi)發表演說，宣布人民驅趕莫斯落台，再次暫停實施憲法，還號召人民於當個星期五走上街頭，擁護他領導的臨時政府，還高呼人民萬歲。而影片拍攝完成後幾個月，艾斯斯將軍在2014年的大選勝出，埃及再次由軍人執政，Farraj和眾多示威者的政治訴求再次落空。

影片中，Farraj曾充滿自信的說︰「現在我們學懂了，有甚麼事就佔領廣場，不怕政府不聽我們。」這些說話是否變成了民主的咒語？在神權國家和軍事獨裁之間，如何走出第三條路？埃及和阿拉伯世界的人民還要走多漫長的的道路？

民主道路一點不容易走，阿拉伯世界如是，香港也一樣。阿拉伯之春改變不了美歐支配的政治秩序，兩傘革命/運動改變不了中港政商黑箱作業的格局。「現在我們學懂了，有甚麼事就佔領廣場，不怕政府不聽我們。」不管這是民主的咒語還是座右銘，不管人民是否再次被政客利用，除了集合起來，體現自主意志，人民還有什麼可依靠？

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