長平: 走了李光耀，別了新加坡3 _6 W9 M0 M3 L& r0 z
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李光耀符合大多中國人在其政治教育中接受的好領導人形象：精明能幹，廉潔自律，在困境中帶領國家走向繁榮富強。在他去世之後，中文網絡中對他懷念有加，投射了人們對政治強人的眷戀心理。
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* V; ?6 ]/ L( s4 u西方媒體的報道，在描述李光耀集中高效的經濟政策之後，也不會忽略他的威權專制形象。他對反對黨的打壓、對言論自由和集會遊行的限制，他主張的過於苛嚴、有辱人格的鞭刑等法律，權力的家族化控制，以及由此而製造出來的充滿自我審查的謹小慎微的社會生活，都與民主、自由和人權的價值觀有衝突。中國媒體淡化這些爭議，首先是因為這些議題本身，不允許在媒體進行深入的討論。其次，批評中共政權的人士，認為中共能夠學習新加坡模式，已經是人民的萬幸了。
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: R( x! G/ G1 A, I# X5 @2 p, O李光耀在回憶錄中，毫不謙虛地誇耀自己推動中國經濟改革的歷史功績。1978年鄧小平以國家副主席身份訪談新加坡時，李光耀給了他改革開放的建議，並鼓勵他說，相信中國可以比新加坡做得更好。1992年的南巡講話中，鄧小平明確提出向新加坡學習。他主張學習新加坡的「經濟秩序好」，但是同時強調「他們管得嚴，我們要借鑒他們的做法，而且比他們管得更好」。
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3 _6 o& ^9 o# ftvb now,tvbnow,bttvb「管得嚴」的好經濟秩序，確定了中共學習新加坡模式的基調。隨後的幾代領導人，都在重複這個調子。這是自中共建政以來，除蘇聯、朝鮮之外，最高領導人點名學習的惟一國家。自上世紀九十年代以來，中共每年都派遣大量官員前往新加坡學習，南洋理工大學的中國官員培訓班甚至被成為「海外黨校」。但是他們到底學到了什麼呢？
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李光耀的「亞洲價值觀」帶給中共官員兩大興趣點：一是一黨執政也能、甚至更能搞好經濟；二是高薪養廉。官方喉舌媒體也一再通過新加坡的例子教育民眾，西方民主不適合中國，儒家文化更能成功。批評政府的學者和媒體，利用各種機會指出，新加坡的一黨執政，與中共的一黨專制有著本質的區別。儘管新加坡的人民行動黨長期執政，以各種手段打壓反對黨，但是反對黨在新加坡從來都能合法存在，而且執政黨也從來都面臨選票的壓力。其次，新加坡1994年才開始實行高薪養廉制度，在此之前反腐敗已經卓有成效。高薪的目的不是養廉，而是吸引更多優秀人才從政。
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1 x3 O/ G, B/ q7 ~! t7 v2011年大選中，人民行動黨失去了近四成選票，舉國震驚，也讓中國的這些爭論沉默下來。中共官方對學習新加坡模式失去了興趣，當局並不想冒有一天只有六成選票支持的風險；宣傳機器也不再需要用新加坡的例子來證明威權有利經濟，而是直接宣稱中國自身經濟發展就是解釋中國特色的最佳證明。倒是有一些親共學者，還在繼續進行過時的遊說。tvb now,tvbnow,bttvb$ B$ q4 f' C$ b- k' _4 A$ w- K7 E
% k- G- |0 T7 q2 t9 t [根據報道，2007年習近平訪問新加坡與李光耀見面時，還曾表示按照鄧小平號令學習新加坡。隨後，李光耀在新書中回憶這次會面時，稱讚習近平「1969年到陝西插隊，一步步往上奮鬥，從未有過牢騷或怨言。我想，他應該屬於納爾遜·曼德拉級別的人物」。這番稱讚大概會讓曼德拉和習近平都覺得莫名其妙。曼德拉大半生為民權奮鬥，豈止「有過牢騷或怨言」，而是一直都在為正義呐喊抗爭。而習近平既沒有作為政治反對派的經歷，也對民權毫無興趣。
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這顯示中共與新加坡的學習關係漸行漸遠。後李光耀時代的新加坡，必然會沿著2011年大選開啟的政治抗爭意識繼續前行，而習近平統治下的中國，連在街頭反對性騷擾的女權行動者也要抓捕。
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發表於 2015-3-25 10:07 AM
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