本帖最後由 felicity2010 於 2015-3-8 09:57 AM 編輯
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' G: f4 l( }" Y1 p3 S- d星期日現場﹕「我」的地頭，由「你」來光復？公仔箱論壇# |9 ], X$ B( t* Z
——從光復元朗思考地區介入- U9 n( C# f, Z" k
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文__圖阿離
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+ W* ?. l% R: t- u由本土派團體牽頭的「反水貨」行動，近數月分別在上水、屯門、沙田及元朗先後進行。行動中不乏叫罵推撞噴椒濺血的畫面，然而當中令筆者感受最深的，是二月初的「光復屯門」中，一名女士（似是屯門居民）被攝錄下來的聲淚俱下的控訴。影片中的她，從日常生活說起，及至社會福利，教育制度等，述說己身所受的壓迫，說到激動處，嘶啞吼叫﹕明明自己努力工作這麼多年了，分明是年年交稅的殷實市民，何以生活卻愈來愈艱難？5.39.217.76+ {* u+ v$ b2 h( t$ c4 P( ]
4 P$ q* M% ^: L- j$ B2 L+ Q7 o7 B公仔箱論壇「反水貨」的浪潮下，不多不少滲雜了港人積埋的巨大鬱怨。在全球化及過急的中港政經融合下，新舊外來資本的流動與入侵，人的湧進與牟利，擾亂了本地居民日常的生活步調，擠壓着人們賴以生存的空間、歸屬和身分。人的憤怒躁動，多半是因受痛受驚而作出的自我保護。
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「反水貨」的激進行徑正正為受壓的港人來個大出氣。在戰意高昂的抗擊中，被壓迫的個體可乘勢而起，成為運動一員。在敘述壓迫的過程中，不單是情緒宣泄（姑勿論此種宣泄是否恰當），也能強化反抗意識，令抗爭主體萌芽，就像那位屯門女士，在一片激狂中，大聲向社會作出最強力的控訴。
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懷着這種樂觀想像，筆者參加了上周日光復元朗行動，以實地觀察驗證構想。
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; Z0 D, v! i0 [3 S' R2 n O當勇武光復遇上元朗Style周日，「光復」前的元朗，特別寧靜。筆者與土生土長的原居民元朗友人一同視察元朗市中心，她數算着元朗大馬路兩旁專為水貨生意而設的連鎖店，當中不乏新開的大型化妝品超市、零食店、藥房、奶粉城，還有為水客紛紛易容置妝的屈記萬記。行走間，她還記得消失的老店，又悲又憤，我迫問她﹕「光復元朗你有無覺得心涼先？」「梗有啦！」說時還掛個不好意思的笑。走到朗屏西鐵站前，只見車站對面的空地早已圍滿兩排人，不知是普通市民還是鄉紳，圍據一方默默監視。我們走到站前，本土民主前線和熱血公民的旗幟三兩搖豎，約二百多人緊緊圍聚等待出發。
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2 w% x( d& }! g3 F1 b/ `我站在外沿，正好遇上一位年輕光復男與幾位中年大叔的論戰﹕年輕人以一敵三，訴說香港如何被大陸入侵，又香港的不民主如何令民生困苦，急不及待地拋出一個又一個新論點，迎擊對手；自稱元朗居民的大叔們不甘示弱，大談歷史，駁倒反水貨論述﹕「香港以前上深圳咪又係咁！」「你無行動自由咩？你哋太激動喇！唔需要咁㗎！」光復男突以台灣可以選總統對比香港的假普選，大叔就turn on國族mode﹕「你好似親台多啲喎，你係台灣人呀嘛！」頓時進入「中國人VS香港人」的泥漿戰。突然一名禿頭大叔上前，以慈父姿勢主動輕搭光復男的膊頭，語重心長對他說﹕「（中國）進步好多啦！」、「你對香港歷史唔清楚！」「香港係一個特別行政區。」光復男不甘被馴，反問中國有多進步，說時遲那時快，一位光復陣營的女士閃出向大叔大喊﹕「You get the money and go home！返大陸啦！」大叔即時着火，雙方進入粗口戰，一名大叔晦氣道﹕「有你講就無人講。我有意見就係黑社會！」一名操不純正廣東話的大娘上前向光復男說﹕「佢哋唔會明白㗎！佢哋思維無進步！」又有三兩大叔低聲討論說﹕「你梗係谷X氣先行出嚟啦！」
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; V! m* ?+ g! h( l8 vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。此時遊行開始，但未光復、必被圍。經過站旁一間村屋，屋前自稱元朗人的市民即喝罵人群為「廢青！」光復人士回應﹕「*sorry*啦牛屎佬！」筆者站在村民中，旁邊一個大叔不斷說﹕「呢度咁多遮掩都無人郁手！」後來零星又出現粗口戰。此時隊伍佔用了五分之四的街道，元朗居民靠狹小的通道走向車站，沿途有光復人士大喊﹕「平時水貨客都塞住晒啦！唔爭在啦！」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; |0 W: w& l$ x5 h' X
6 e q* p# u( c, m2 p& N公仔箱論壇又聽到有人說﹕「我特登搭3個鐘車嚟！」好不容易轉入壽富街，隊伍被差人劃分到左邊，街道右旁則填滿圍觀的人。一路上不斷聽到喝罵﹕「元朗唔使你光復呀！」、「滾啦！元朗人唔歡迎你！」、「元朗我哋自己搞掂！」、「走嚟元朗托X咩！唔係警察保護佢，打死咗佢啦！」在車行門口又發生小衝突，一個女士不斷大叫「日本皇軍進城呀？」後來差人拉走了一個示威者，圍觀人群中竟有數人拍手叫好。
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# M# ~4 k. u1 @人群停在同樂街，外沿的人開始與圍觀的民眾衝突，數名看似街坊的大叔不斷爆粗，一名則摩拳擦掌重複說﹕「你去圍村吖！我包你出唔X到嚟！」又一個街坊叔嘆道﹕「係政府唔啱，你咪去圍梁振英囉！你喺度有咩意思？」挽着幾袋嘢的大嬸路經丟了句﹕「搞完佔中又搞呢度！」此時人群有事起哄，街坊也一擁上前，我身旁的勇武師奶拿着手機邊衝邊說﹕「郁佢（光復者）啦！」依在欄杆旁觀上吃花生的人，把手機高舉，趣味盎然，笑說﹕「好睇過行花市呀！」5.39.217.76+ |, d, z: C5 `: b, }7 O* u
& z. g2 \/ W3 {+ O: s8 p- r5 R+ _$ x公仔箱論壇歷時個多小時的光復，令人最深刻的，不是路上聽到意外之多的喝罵，不是元朗街坊鄉親的那種連氣同枝，也不是站在旁邊圍觀打嘴炮吃花生的人，而是那些紛紛落閘關門的小店東主，和縮在街道兩旁的唐樓單位中冷眼以待的人。他們住在水貨重災區，理應被滋擾得最多，何以大好的控訴機會當前，都不願下來參與、表達鬱憤？+ c+ A% G% V' |% ]" L! \0 t) p
0 }( l9 b/ J1 w" b" r. E1 b5.39.217.76光復行動——議題先行的地區介入' l" v, ^2 k' f$ e3 ]
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筆者只參與光復元朗，未有評估各區的光復行動，觀察自是有限，但就元朗的「惡劣」表現（借用黃洋達面書語），也可作一點思考。光復行動對參與者來說是一種抗爭，對不少當區居民或市民而言卻是一種奇觀。即使本土右翼的行動目標多麼簡便直接﹕反水貨，迫使政府取消一簽多行，但就論述和行動而言亦無法避免與地區甚或社區居民接觸碰撞，變成以議題（水貨）先行的地區介入。光復的能動性，在於行動鮮明尖銳，又雖靠近民粹，但也是一種抗爭演練，令參與者增加抗爭經驗與默契，同時令受壓居民有所紓發。然而，若無法令當區居民投身其中，只以「救世者」姿態為「受災」居民「驅害」，並以短暫中止某些地區的日常運作向中央和港共政權擺出控訴姿態，則似是「一次性紓困措施」，根本無法推倒資本和制度的長久運作。同時，光復行動亦宿命地帶來反噬，不但為政府製造口實、為中港族群矛盾加油加火、轉移內地的民怨，更可能增加與當區居民分歧嫌隙，把冷漠怕事的地區市民推向建制犬儒。
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* v; ? X& L! C8 ^6 J有論者說光復能有效迫使政府檢討自由行政策，但自第一波光復行動以來，真正改革還是只聞樓梯響。那是否要持續的光復？到各區光復？如此，上述的衝突在各區亦難免出現，而政府和市民亦會日漸把重複的「奇觀」淡化成「日常」，光復的動能很可能會被日益消磨。那到底要如何光復，才能發揮其最大的意義和動能性？
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從等人光復到走出來光復- q5 \; r; e3 B' u7 X3 k
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還是回到老問題﹕如何令居民作為抗爭主體，自己的地區自己光復？令被壓迫的人向壓迫者反抗控訴，並不能只靠一次性的行動和口號，特別是由不諳各區文化的非當區居民主導、缺乏關係網絡的行動。 {0 o5 Y0 F6 q1 T" e7 S, W E
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與朋友Kenny談起他的地區經驗。他是美孚人，無黨無派無組織，在區內自發組成「美孚家．政」，兩個多月來落區十次，一半論政一半走民生環保路線。即使是自家地頭，他也坦言難搞，「係網上世界太耐，你主動接收嘅資訊好多，溝通方式係你錯我啱，你網上係得，但喺地區唔work。人哋係因為你係咩人而聽你講，唔會係因為你啱唔啱。」美孚是離地中產社區，居民普遍政治冷感，社區意識貧乏，「見最多係人嘅冷漠，不聞不問，大家愈來愈自私。」但Kenny還是老土地堅持，「同佢傾囉」，「溝通嘅目的係轉型的其中一個元素。你唔同佢傾，佢點樣走出嚟光復？」
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「你拉人過嚟，唔係推人走。你話佢哋係港豬，港豬都係香港人，你要唔要佢哋吖？」Kenny問，嗆人難過，卻又是「現實政治」。在抗爭年代，我們理應檢討所做的任何策略，究竟多大程度能培植個人或他者的抗爭主體，還是令無力的人更犬儒、被壓的人更沉默、離地的人更冷漠。0 V5 Q$ s8 H- ~ W \4 d; l7 M
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' q# ~4 O. h1 v「他們住在水貨重災區，理應被滋擾得最多，何以大好的控訴機會當前，都不願下來參與、表達鬱憤？」（圖﹕阿離）* O9 y, @; X% O9 s8 F1 c$ B6 Y2 V
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若無法令當區居民投身其中，只以「救世者」姿態為「受災」居民「驅害」，並以短暫中止某些地區的日常運作向中央和港共政權擺出控訴姿態，則似是「一次性紓困措施」，根本無法推倒資本和制度的長久運作。（圖﹕阿離）
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發表於 2015-3-8 09:53 AM
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