泉涸，鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.

sexmtl

《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”这两句不清楚，全文意思是：泉水没了，两条鱼与其相互吐沫延续生命，还不如相互分开找到河水，自由自在！
; o2 j: _6 Q* x2 @3 Z5.39.217.76但现在“相濡以沫”的意思已经变了，形容在艰苦的时候，互相帮忙！" D: t# C' T" `- R. ?: Y
相濡以沫”人们总是只看见了感动的一瞬，却不愿面对造成感动的原因,宁愿长眠于痛苦之中的感动,而不愿打破痛苦本身.所以才有沉沦和迷恋,所谓迷恋就是因迷而妄生恋,妄生欲,欲望会使人进一部迷失在一时的自我感觉中,念念不愿割舍,好比吸食"鸦片"先是"迷食"不相信鸦片的危害非要尝试或者被别人骗食,后来就是"贪食"尝试过后体验到了短暂的快乐和长久的痛苦后,仍旧要去吸食,宁愿沉沦于短暂的快乐之中,如同缠绵一词,听起来比较文雅但说白了也就是贪着,贪着的后果也必定是痛苦.5.39.217.764 W. `! P/ P6 W

/ B6 }, f) o2 r' t3 d1 H5 I“相濡以沫”好比圆中一点,十分枪眼,以至于见点而忽视了圆的存在,而“相忘于江湖”则是全体皆现,不偏不执.5 ?7 L  {" U& N2 w7 E8 O

1 y7 @* w" [% W! [3 t; H7 t公仔箱論壇片面的就会有痛苦,所以人们渴望完美,但在追求完美的同时,无法超脱"片面"的局限,所以完美的事物被普遍的认同为不存在,但我要说,处处皆是完美,若只是见点忘圆,一味的追求点以求得完美,这就是痛苦,反过来,一味的要把点除去,也是痛苦.你一味以尧舜贤德来谴责商纣王的残暴,只知道以善骂恶,自己不去行善,只知道无止境的谴责和漫骂,这就是偏执,不是真善.tvb now,tvbnow,bttvb: R! D$ P; i4 q* Q9 b$ n! M
如果能做"诸恶莫做 诸善奉行 自净其意",公仔箱論壇# I% ~) }2 \5 H- l/ ]
我不执于"圆"也不执于"点","片面"瞬间消失,完美即刻现前,仍在江湖中,不入于江湖,即两忘而化其道矣,自在未曾有也.tvb now,tvbnow,bttvb( G, Z0 h! |5 K# X. c5 L

5 r7 D1 }7 C7 m6 t6 {% _( U公仔箱論壇摆脱了“相濡以沫” 趋于平静安详之中，你我彼此仍旧，但不在有执着和分别－－幸福是也