第九章tvb now,tvbnow,bttvb8 {6 ?* k% _$ o2 ?8 y. E, `
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# E, v1 h- E; E: N2 }- K《持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。》
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由「上善若水」到「不爭故無尤」的用世無淨三昧，引而申之，說明天道自然的法則，因而引用在人生處世的哲學藝術上，便構成本章一連串「勸世文」式的老子格言。
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$ j( M. v6 q# D3 p6 M* x9 X公仔箱論壇首先他說：「持而盈之，不如其已。」可作兩個層次來理解它：% b4 J$ y' o- M* N# D+ v3 K6 b
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（一）一個人，真能對天道自然的法則有所認識，那麼，天賦人生，已夠充實。能夠將生命原有的真實性，善加利用，因應現實的世間，就能優遊餘裕而知足常樂了。如果忘記了原有生命的美善，反而利用原有生命的充裕，擴展慾望，希求永無止境的滿足，那麼，必定會遭來無限的苦果。還不如寡慾、知足，就此安於現實，便是最好的解脫自在。
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; W. g. }, ?& }. C% etvb now,tvbnow,bttvb（二）告誡在現實人生中的人們，若能保持已有的成就，便是最現實、最大的幸福。如果更有非分的慾望和希求，不安於現實，要在原已持有的成就上，更求擴展，在滿足中還要追求進一步的盈裕，最後終歸得不償失，還不如就此保持已得的本位就算了。
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/ L& [9 b. X8 T# Z1 }9 _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。總之，這種觀念的重點，在於一個「持」字的訣竅。能不能持盈而保泰，那就要看當事人的智慧了。如果從第二層次來講，老子這句話，是對當時在位的諸侯和權臣大夫們有所感而發的金玉良言。7 `% X' }4 R7 S
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因此便有「揣而稅之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎」等三聯引申的說法。7 }; d3 I1 O+ t
9 n' _4 L# Y: x- gtvb now,tvbnow,bttvb「揣」，是比喻很突出，很尖銳的東西。「(木兌)」，原本是樑上加楹的意思。用在這裡，引申發揮，則和銳利的「銳」相通。一個人如果已經把握有鋒銳的利器，但卻仍然不滿於現狀，反要在鋒刃上更加一重銳利，俗諺所謂「矢上加尖」，那麼原有的鋒刃就很難保了。這是形容一個人對聰明、權勢、財富等等，都要知時知量，自保自持。如果已有聰慧而不知謙虛涵容，已有權勢而不知隱遁退讓，已有財富而不知適可而止，最後終歸不能長保而自取毀滅。
# L r2 k/ z/ s! W9 `公仔箱論壇例如財富到了金玉滿堂的程度，不能透徹瞭解陶朱公（范蠡）三聚三散的哲學藝術，最後，要想守住已有的利益而不可得。人們常會譏笑某種程度的有錢人是「守財奴」。其實，有財而能「守」，談何容易！「守」的學問，大矣哉！因此古人便有「創業難，守成不易」，「為君難，為臣不易」等永垂千古的名訓。
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等而下之，一個人在既有的富而且貴的環境中，卻不知富與貴的本身，便是招來後禍的因素。如果持富而驕，因貴而做，那便是自己對自己過不去，終會自招惡果，後患無窮。5.39.217.76% M' l8 z0 ^ ~% L" d) o
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講到這裡，使我們聯想到許多歷史故事，可以反證老子這些名言的真實性。現在只隨便提出歷史上的帝王、將相，以及一般所知道的資料，稍作啟發。
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1 [! r8 z$ j( e7 _6 h3 k公仔箱論壇【富貴難保的反面文章】, ], x. Q3 h; S0 t* {6 ]. h
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在我們的歷史經驗上，有關歷代帝王創業與滅亡的興衰成敗史，悉心詳讀，完全是一套因果報應的記錄。因此，守成之君，必須要「朝乾夕惕」，隨時戒慎恐懼，記取《老子》本章所說的道理，才能長保基業，坐穩江山。春秋五霸之一的齊桓公，曾經對歷史的懷疑，提出問題來問管仲：「昔者三王者，既弒其君。今言仁義，則必以三王為法度，不識其故何也？」# T) V$ f2 ^8 p4 n# I
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對曰（管仲說）：昔者，禹平治天下，及桀而亂之。湯放桀，以定禹功也。湯平治天下，及紂而亂之。武王代紂，以定湯功也。且善之伐不善也，自古至今，未有改之。君何疑焉！
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公（齊桓公）又問曰：古之亡國，其何失？tvb now,tvbnow,bttvb' L. e8 k" M Y& k: J2 T# q
+ P- i5 g: m& p1 O. _4 ~0 |對日（管仲說）：計得地與寶（只打算擁有國土與財富寶物的現有大業），而不計失（並不考慮將來失去的必然禍害）。諸侯計得財委（對於各地方的諸侯，只要求他輸納財物或奉獻封地），而不計失（但不考慮地方諸侯怨憤反感的失策後果）。百姓計見親（對於一般人民，只滿足於目前臣服擁護的虛榮親切），而不計見棄（並不考慮他們不是衷心悅服，將來會被大家所反對揚棄的悲慘下場）。
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- W+ M0 {1 [# O1 V* k" s三者之屬，一足以削。遍而有者，亡矣。古之隳國家，殞社稷者，非故且為之也。必少有樂焉，不知其陷於惡也。5.39.217.766 \* j3 n6 Q8 Z) I$ h1 b" i! |6 U
- F* a: ~- p# F4 b這裡管仲所說的「非故且為之也，必少有樂焉，不知其陷於惡也」的意義，就是指只見日前的小利，而不計後果的大惡。也就是董仲舒《春秋繁露》所指的「春秋二百四十年之中，弒君三十六，亡國五十二，細惡不絕之所致也」。「細惡」，是指小小的過錯，小過不慎，終釀大禍，甚至於亡家亡國。5.39.217.76 g f+ D7 V1 Y" [) J, x
, N7 M1 a, \, U( ktvb now,tvbnow,bttvb歷代創業繼統的皇王帝霸，如果不深明老子所說傳統道家的哲學，到頭來，便有如劉宋末代的十三歲小兒皇帝來順帝，與明思宗兩人一樣的悲慘下場，至死不明為什麼遭遇有如此慘痛的前因與後果。公仔箱論壇3 _2 ^8 P9 \5 e# h5 |
6 G9 u2 m* J' r: I! i9 B5.39.217.76【中外歷史上的悲劇】公仔箱論壇9 A# y% d7 L. ]& W" k
2 H" q1 p7 k6 S" v" ]* v' g" v法國大革命的遠因，早自十八世紀（清朝康熙中葉）法國的中興英主開始。他就是自稱為「太陽王」的路易十四，窮兵黷武之外，又加上窮奢極欲，建築了名城凡爾賽宮等處。五六十年之間，傳位到曾孫路易十五手裡，在極度的豪華以後，不知「持而盈之，不如其已」，反而變本加厲，「揣而稅之」。因此給後代子孫——路易十六留下國債四十億之巨。如此局面，當然不可長保。但路易十六明知危殆，始終沒有大刀闊斧的改革魄力，甚至還要矢上加尖。終至「金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎」。
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8 y$ D8 t {' B1 |8 ^& I公仔箱論壇路易十六在凡爾賽宮的宮廷生活，耗費國家金錢之多，令人歎為觀止。每當有外國君主或重臣來訪，路易十六都一定要在凡爾賽宮開設盛宴，一次宴會下來，動輒就是千萬金元，笙歌達旦，作長夜之歡，戲子、歌女、舞妓，日夜不停地出入宮門，跳羽衣舞，唱霓裳曲。凡爾賽宮一年所喝的葡萄酒，就值七十九萬法郎之多。此外，單是魚肉就多達三百四十七萬法郎。還有點燈的蠟燭費用，也在五萬法郎以上。至於王宮中所用的宮女、宮人，那更是多到令人難以置信。例如御膳房的廚師就有二五九人之多，其主任廚師的年薪是八萬四千法郎。國王的秘書官將近千人之多，每個人的年薪是二十萬法郎。王后的侍女也有五百人之多，每個人的年薪最少也有一萬二千法郎。總計凡爾賽宮的宮女和侍臣是一萬六千人，這裡面還不包括一般貴族與朝臣。皇宮裡的御用馬匹有八千九百匹，御用車輛百多輛，所以每當路易十六出外巡幸，其行列之壯大有如祭典，無數車馬排成一條長蛇陣，大臣們佩紫帶黃，宮女們美服艷裝，那種窮奢極欲的威風氣派，真是有如天人一般。總計每年王室所花用的金錢竟相當國庫總收入的五分之一。除此之外，還有將近一萬的禁衛軍，每年也要花費三百萬元以上。王后安唐妮，那更是豪闊無度。她光是各種手鐲，就能值到七八百萬法郎，其他的首飾那就更不用說了。至於那些官廷貴族的年金，還不包括在王室經費以內。當時的凡爾賽宮，位於巴黎城郊，裡面有二十九個庭園，四座瞭望臺，有噴泉，有瀑布，四季鮮花盛開，極盡娛游之樂。5.39.217.76/ L/ e2 C& D2 Z: ?8 c' |0 ?
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可惜路易十六不能「持盈保泰」，反而促成大革命的提早來臨，徒使自己與安唐妮王后都上了斷頭台，留為後人啼噓憑弔，寄予無限的同情。有人將路易十六的王后安唐妮的促成敗亡之局，匹比清末的慈禧，雖不盡然，但都犯了「揣而稅之，不可長保」的錯誤，卻是相同。其實，富貴易使人驕，得意容易忘形，這是人類心理的通病。尤其是以往歷史上的帝后王孫，生育在深宮之中，長養於太監宮女之手，何嘗備知人間社會的種種。因此，在我們的歷史上，便常有自悲生為帝室兒孫的浩歎。5.39.217.76( `" l+ D- Z) H4 T9 M; x
# m0 K1 k8 ^8 M! x9 T( R7 G, o4 @公仔箱論壇當蕭道成迫使劉宋末代皇帝——十三歲小兒劉准讓位的時候，可憐的小皇帝，已自知不免於死亡，驚懼萬分，隨口就問蕭道成的幫兇大臣王敬則說：「今天就要殺我嗎？」王敬則說：「不要怕，不過遷居別宮。官家（對皇帝的稱呼）先世取司馬家，也是如此。」劉准一邊哭，一邊說：「願後身世世，勿復生帝王家！」
3 e$ `1 e7 G' S9 z公仔箱論壇同樣的問題，發生在明思宗（崇禎）的時代，當李闖王率兵入宮的時候，思宗用劍砍殺他的女兒長平公主，歎曰：「汝何故生我家！」
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6 q; T! o: I; ?! @9 l, x* aTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。由此，更可明白深入傳統道家哲學的歷代隱士、高士們，薄帝王而不為，唯恐富貴來迫，於是便有「避世唯恐不早，入山唯恐不深」的思想了。tvb now,tvbnow,bttvb2 r; O3 n, x8 {( Z3 B- L; |1 l
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有關歷史名人在富貴貧賤之際，這一類的人生經驗典故，多到不勝枚舉。現在我們姑且摘取數則就反面發揮的詩文，以發人深省。
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仔細體會中國歷史上第二個南北朝——宋、遼、金、元時期幾首名人的詩，便可瞭解《老子》本章有關人生哲學的深意。也許說這些作品未免過於悲觀低調。但人生必須要經歷悲愴，才能激發建設的勇氣，這便是清代史學家、大文學家趙翼先生在《題元遺山詩集》中所謂的：5.39.217.76: ~/ ^) |; J1 Q. D5 H( b
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。tvb now,tvbnow,bttvb% e" a; m" P: c! Q6 p) A+ i
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無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。5.39.217.76+ [+ f! G$ ^+ A" N9 v- W
3 u# I1 o# L& ~& l7 j; {* [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。tvb now,tvbnow,bttvb: C0 C U0 J# x) s
, S; a3 z3 |, v1 b# ~+ T2 V1 M國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。5 Y$ Z* E& }3 i. X5 w
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以下便是反映遼、金、元三朝有關「金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎」的哲學文藝作品。
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4 v" y8 Q0 D7 M- [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。遼．《伎者歌》
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! l: ]. z3 c8 ^2 ] J百盡竿頭望九州，前人田土後人收。
; I8 M% d2 _: z% z$ a, OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" S3 p1 X6 ~" q# j: M
後人收得休歡喜，更有收人在後頭。
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人生事，的確如此。無奈人們明知而不能解脫！5.39.217.76- P. {4 b9 a Y/ K2 W0 ]9 Z8 e
/ w! e6 `, ^8 W; O6 o5 q8 } Y公仔箱論壇金．元遺山《秋夜》
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九死餘生氣息存，蕭條門巷似荒村。( g' o. u/ S" s; n! {6 _3 J
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春雷漫說驚坯戶，皎日何曾入覆盆。5 }4 B5 n4 q( J
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濟水有情添別淚，吳雲無夢寄歸魂。tvb now,tvbnow,bttvb; r# ~0 n6 Z# L$ S7 h
- u8 ]5 W8 z0 z, V' M6 f* i5.39.217.76百年世事兼身事，樽酒何人與細論。
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「百年世事兼身事」，到頭來，誰都難免有此感受。無論清平世界或離亂時代，大概都是如此。只可惜無遺山親身經歷興衰成敗的哲學觀點，卻是「樽酒何人與細論」的感慨，除非與老子細斟淺酌，對飲一杯，或許可以粲然一笑。. I. L/ p' _8 Y& h7 D
: a9 ~1 h0 e) K1 z' L ]公仔箱論壇元．劉從益《題閒閒公夢歸詩》公仔箱論壇+ O/ ]4 x' b2 y6 r, S' O! c) l, @. Y
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學道幾人知道味，謀生底物是生涯。5.39.217.766 a; k& D9 u$ ?: \ f3 e- ^# v
, J0 i5 @: C% k4 w" P莊周枕上非真蝶，樂廣杯中亦假蛇。5.39.217.76' u: L+ w, X2 n
6 {+ E+ Z6 T3 Q" Y! U) i* S身後功名半張紙，夜來鼓吹一池蛙。5.39.217.76+ }! @& J, N- y( Z) k' s& y5 ^$ U
" m1 m, c' T. ~. r; M$ O5 {1 V5.39.217.76夢間說夢重重夢，家外忘家處處家。0 j1 R* w$ }' Q9 y, I0 i5 [) E
( R4 o3 o) a* \" N+ i& O; t4 c" dtvb now,tvbnow,bttvb「學道幾人知道味」可為世人讀老子者下一總評。「謀生底物是生涯」，人人到頭都是一樣。若能了知「夢間說夢重重夢，家外忘家處處家。」又何必入山修道然後才能解脫自在呢？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) {+ |5 c5 x) B1 I- I
, O0 D4 O8 B& b& Q9 A L/ [2 `元．密蘭沙《求仙詩》, a: |5 {4 Y$ c1 F) c3 [
7 r1 v# N# {+ w$ m+ s4 z刀筆相從四十年，非非是是萬千千。
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' H+ A9 H1 n3 Q$ \ Ttvb now,tvbnow,bttvb一家富貴千家怨，半世功名百世愆。
4 r+ o6 m6 h: F$ x7 pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 G4 C# _1 ~, ?/ A9 M% p' U5 [. U
牙笏紫袍今已矣，芒鞋竹杖任悠然。
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有人問我蓬萊事，雲在青山水在天。
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$ R% W! Q5 O3 ~ D, @% g; H, y公仔箱論壇「一家富貴千家怨，半世功名百世愆。」真是看透古今中外的人情世態。正因其如此，要想長保「金玉滿堂」的富貴光景，必須深知「揣而稅之」的不得當，以及「富貴而驕，自遺其咎」，自取速亡的可畏。3 _5 i* Y- v2 e/ J& Y/ D' X
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【進退存亡之際】
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& M9 W/ a8 G% D# d2 L, M+ r4 gtvb now,tvbnow,bttvb「崇高必致墮落，積聚必有消散。緣會終須別離，有命咸歸於死。」這是佛學洞穿世事聚散無常的名言，同時也是出世思想的基本觀點，可是以老子所代表道家哲學的可以出世，可以入世，他卻有「挫其銳，解其紛」的不死之藥，長保「散而未盡」的七字真言：「功遂，身退，天之道。」其中去了一個助語詞的之字，真正只有六字真言。後世的許多文學家們，感受意猶未盡，又再插入兩字一句，變成九字真言，成為「功成，名遂，身退，天之道」了。七字真言也好，九字真言也好，說儘管說，說來還很瀟灑，可是在一般的觀念裡，總覺得它消沉低調意味太濃。其實，大家只是忘記觀察自然界的「天之道」，因此便覺低沉。如果仔細觀察天道，日月經天，晝出夜沉，夜出晝沒，寒來暑往，秋去冬來，都是很自然的「功遂、身退」的正常現象。植物世界如草木花果，都是默默無言完成了它的生命任務，靜悄悄地消逝，了無痕跡。動物世界生生不已，一代交替一代，誰又能不自然地退出生命的行列呢！如果說有，只有人類的心不肯死，不肯甘休，永遠想在不可把捉中冀求把捉，在不可能永久佔有中妄圖佔有。妄想違反自然，何其可悲！
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& s& R& C. [6 _, s, Otvb now,tvbnow,bttvb至於老子這些名言，究竟是正言天道不易法則的自然哲學？或是對他當時生存的時勢，有感而發，用來警覺世人？似乎不須爭論。但在我們的上古的歷史文化上，原來儒道並不分家的共通觀點來看，孔子、孟子，以及其他諸子之學，動稱先王，也都極力推崇堯舜的作為。堯舜之道的值得讚揚，那便是「功遂，身退，天之道」的最好範例。至於三代以後，家世天下的推位讓國，想要表現一下「功遂身退」，自稱為太上皇的戲劇，則幾乎沒有一個是出於至誠，也沒有一個有美好的收場。其次，如北魏文帝的退位出家，以及相傳清初順治入五台山的剃度，都是別有心事，絕非「功遂身退」的情懷。
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發表於 2015-1-10 11:22 PM
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