信報社評: 左腳勿穿右鞋 無鞋更難上路
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香港九七年回歸,澳門九九年回歸,雖然回歸時間有先有後相差兩年,但北京把港澳政策視為一體,貫徹始終的大原則是「一國兩制」,殆無疑問。由於這種基本上一視同仁的看待,所以每逢國家領導人評論澳門狀況,難免讓人拿香港來比較,聽在香港人耳裏總是百般滋味在心頭。事實上,中央官員不斷誇讚澳門,予人「揚澳抑港」的感覺近年愈益明顯。
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國家主席習近平在澳門回歸十五周年典禮發表講話,高度讚揚澳門在推進「一國兩制」實踐上取得豐碩成果,「一國兩制、澳人治澳、高度自治」方針和澳門特區《基本法》廣泛深入民心,得到貫徹落實,澳門人民對國家的認同感和向心力不斷加強,愛國愛澳成為社會主流價值觀。習近平又強調,「一國兩制」是國家的基本國策,要堅持「一國」原則,尊重「兩制」差異,維護中央權力和保障特區高度自治權,只有這樣才能把路走穩,否則就會「左腳穿着右腳鞋,錯打錯處來」。
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! G: _( `) |8 j5 \$ {, A7 T" l% o# [tvb now,tvbnow,bttvb左腳不應穿右鞋,習近平這番深入淺出的「鞋子論」,表面上發言的對象是澳門聽眾,實際上充滿弦外之音。如果說澳門的社會主流價值觀是愛國愛澳,那麼香港是不是愛國愛港呢?答案不妨從這個角度盱衡之:澳門至今未出現過號稱違法達義的佔領運動,香港則發生因不滿北京的決策而掀起七十九日陷於對峙僵局的街頭抗爭,不少國內輿論將之等同於受到「外部勢力」煽動蠱惑的「顏色革命」。# `% F* z* W- C! S' u
- d5 W8 [: @+ U/ q- \TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。類似的鞋子論,習近平並不是第一次宣之於口。去年三月,他在俄羅斯莫斯科國際關係學院演講,主張各國和各國人民共同享受尊嚴,闡明「鞋子合不合腳,自己穿着才知道」,一個國家的發展道路,只有這個國家的人民才知道。其講話的背景顯然是回應美國在全球各地推銷以民主自由作為普世價值觀的「美國模式」,由於一些國家引進西式民主卻出現「水土不服」,引致社會動盪,經濟瀕臨崩潰,所以習近平引以為鑑,拒絕削足適履穿起美國尺碼的花旗鞋。公仔箱論壇* B9 a/ I- ~# L6 r2 I5 D+ V- @
. m' h) S& j3 z% ^( \ g/ j7 a* m今年九月,人大常委會就香港普選作出八三一決定之後,習氏鞋子論再次派上用場。他在接見香港工商專業界精英之時表示,中央支持香港發展民主,但民主在不同的地方有不同的特色,發展民主要「服水土」,就像自己穿的鞋,只有腳才知道其中的感覺。/ P' a' ~0 n3 k6 c: H. t
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身體上的左腳,當然不應該穿右鞋,問題是政治上如何分左右?香港目前逐漸浮現一個非常弔詭的社會面貌,原本屬傳統上「親中」的左派陣營(理論上支持革命無罪、造反有理、為一窮二白的無產階級伸張正義),愈來愈右了,變得保守地永遠站於建制高牆那一邊;而原本傳統上反共而被視為右派的陣營,則表現得愈來愈左,反政府、抗爭與不合作幾乎無日無之。身處左右難分的迷離局面,試問一雙腳如何正確無誤地穿上左鞋和右鞋?更加弔詭的是,香港人之中最不滿共產黨的正正是爭取社會政策向基層傾斜的群體,他們力主真普選,就是要求完全公平的選舉制度,以消弭其極力鞭撻的所謂官商勾結;至於以建制為代表的左派陣營,如今極力排拒的「民粹主義」,隱隱然卻趨近共產主義均富的終極理想,他們主催「均衡參與」的選舉制度,正是力圖避免所謂福利社會的出現。
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香港比起澳門是一個複雜得多的社會,對國家的認同感和向心力,不可能以領導人的主觀意願為依歸。香港人現時最困惑的問題不單是左腳錯穿右鞋,而且是不知道有沒有鞋子可以穿着上路。對於部分香港人而言,北京開了一間鞋店,他們入內買鞋,老闆卻說,店內所售的只有左鞋,不設右鞋。說得再白一些,「一國」之下的「兩制」恰似一雙鞋,應該是左鞋右鞋兼備,容許兩腳步履平衡而行,否則空餘兩隻同左或皆右的鞋子,其實等於無鞋,既難以上路,更遑論走穩走遠了。tvb now,tvbnow,bttvb0 ?$ C- n% ~4 u0 }
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