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[時事討論] 江麗芬: 這是終結 也是起點

江麗芬: 這是終結 也是起點4 ?' u' E: s5 @/ y& d# f

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# {/ h: B7 x% L3 W! I5.39.217.76經過七十五個日與夜,金鐘佔領區周四(11日)終於清場,為佔領運動劃上句號。在清場那一天,最令人動容的一刻,不是學生、泛民主派議員或市民坐在「夏懿村」路上等待警方拘捕,而是一位八十二歲婆婆說要留下保護學生,素不相識的少女哭求她離開,婆婆反過來安慰她:「你哭什麼?你被捕就不能返學,我一大把年紀又不用做功課,拉就拉,怕他什麼?」
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婆婆是否為爭真普選?她究竟懂不懂何謂民主大義?旁觀者毋須知曉,也毋須探究,這一幕,只顯示人之為人該有的惻隱之心。類似場景,在過去兩個多月以來屢屢在佔領運動中出現,一如9月28日警方那八十七枚催淚彈煙霧四散,喚召不少港人走到金鐘現場,冒着武力鎮壓的風險,也要守護那裏的學生;佔領區的一枱一椅、秩序維持、佔領者高舉愛與和平的旗幟回應挑釁、有心人在背後多方努力斡旋……如此種種,都包含守護我城的心思。這與港人爭取民主自由,讓人性不受權勢桎梏的思慮,如出一轍。  i2 ]2 h! U5 h3 K+ ~
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可是,佔領運動終究不是持久之法,尤其是面對情願選擇不作為、不退讓的政府。經過七十五個日與夜,不管佔領者如何努力,今天也不得不離去。在清場前一夜,佔領者與前來向佔領區道別的市民,高舉「We Will Be Back」的旗幟,信誓旦旦他日必會歸來。清場的那個晚上,也有逾萬人在網上聯署,感謝每位為公民抗命的被捕者、每位留守者、追夢者。聯署還聲言「It's just the beginning」(這才是開始)
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佔領運動雖然要告一個段落,卻是爭取民主運動的另一個開始,只是往後的道路仍然如以往般崎嶇不平。
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香港人爭取民主運動,可說已有數十年。今天倡議和平佔中的戴耀廷、朱耀明與陳健民,三十年前也與今天的學聯或年輕人一樣,一臉稚氣,站出來爭取民主。那些年,對於什麼是民主、什麼是自由,社會上沒有什麼討論,也沒什麼和應,可是自那時起,至隨後的多少年,不少人都曾經為希望取得民主政制而付出不少汗水——簽名聯署、遊行示威、絕食抗議,種種途徑可說是用過無數次。
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* d, ?2 `: s. K1 U+ A5 ptvb now,tvbnow,bttvb可是,多年來港人還是爭取不到。爭不到,只因爭取的對象不是香港這小島裏的政府,而是強大的北京。打從三十年多前,英國與北京開始就香港回歸談判,香港政制安排已為內地左右,只是那些年總想不到一路向前走,到今天還是高叫着似曾相識的口號。時代在變,但政制的步伐怎樣也趕不上,只因縱使不承認也好、被譏為什麼「大中華膠」也好,香港政制發展確實不但要看香港特區政府的意願,也跟內地的政治環境不可分割。看內地政府對人民的自由和權利的取態,沒有最緊、只有更緊,以至在香港愈來愈多對何謂民主與普選的似是而非的解讀,便可以明白,從而預料未來的政制道路是如何難走。tvb now,tvbnow,bttvb  T3 v( {2 m% @, Q
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這一如長期留意中國發展的時事評論員劉銳紹日前對本報所言,香港追求民主的人,不但要強化本地公民社會,也要爭取內地公民社會的發展,若內地公民社會不強,「香港走得幾前都沒用,對執政者都無壓力」。這果然是「中國好、香港好」的政治發展道理。
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, g) ?  X/ J3 E- [- g# l所以,佔領者告別佔領區那一夜,承諾他朝有天仍願意歸來,他們大概也要有心理準備,在目前中國的政治境況下,未來日子,他們需要來回的次數,相信不少。
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" ?& r: @7 r6 _8 i3 A, ~6 g/ U不過,在向北京爭取民主政制之時,佔領街頭的人還須明白,他們更要爭取在香港這社會上建立民主文化。tvb now,tvbnow,bttvb5 g7 f. I: P, c3 }! J
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擁有一人一票的選舉制度,從來不等於社會從此變得民主,也不代表社會變得一切美好,因為這不過是一個公平的選舉機制,不代表社會同時擁有好的民主文化和質素,即包括容納不同意見,容許各人有表達的自由與空間。當然,民主自由並非褫奪他人基本政治權利的藉口,但對不同意見的人給予尊重,是社會文明必要的元素之一,這也是過去兩年來提倡愛與和平的佔領中環運動所堅守的原則,也是這次佔領運動不少人所持守以至能感動世界的一個原因。tvb now,tvbnow,bttvb% T: k+ \' @' f* O/ Q0 J

) {8 j+ U. q/ L# R& i& Z8 h5.39.217.76不過,持守民主文化,說易行難。近年,不少自稱追求民主的人,其一言一行未見體現什麼民主素養,還把目標相同、意見相異的人罵個體無完膚。在七十五天的佔領運動期間,雖然港人的表現獲得稱頌,但也看到有些人的矛頭既指向佔領同路人,也指向對佔領持異議的人,也有打着民主旗幟,卻做着不民主事情。
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6 G! i1 P0 J. n公仔箱論壇這一切都不是聲稱追求民主的人該有的表現。因此,佔領過後,一眾追尋民主夢的人該重整旗鼓,深耕民主理念,更要民主社會該有的文化傳到社區,滲透到日常生活去。只是,要打好這一仗,相信要較七十五天的佔領道路更漫長。佔領運動終結,一切才剛開始。公仔箱論壇+ s% A; {- F& l! ]4 ^' X

4 v8 g" e& h$ M5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. S8 Y" d# _  d
  
許寶強: 毋忘初衷
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/ l* t$ l8 ]. b# ^( v' A4 Rtvb now,tvbnow,bttvb金鐘清場後,不僅政權建制,甚至一些民間聲音,都嘗試蓋棺論定,為雨傘運動劃下「失敗」的句號。然而,這結論不僅作得有點過早過急,而且並不準確。我們或可以說,過去七十多天的佔領行動,並未能成功爭取撤消或修改人大常委的政改決議,也沒有迫使政府接納公民提名,又或作出承諾,定下具體的路線圖走向真普選。循這角度, 「雨傘革命」的確「尚未成功」。不過,運動也沒有「失敗」,因為它仍努力尋找各種方式繼續爭取。只有當佔領或雨傘運動徹底地黯然消退、自我否定,又或走進歧路、違背初衷,才可算是真正的失敗。
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& S2 Z: h; F* h2 {4 {$ hTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。什麼是我們的初衷?
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& [2 a: u4 j9 U7 ^公仔箱論壇「毋忘初衷」是這七十多天的佔領運動中的一個核心口號,表面上自然是指不要忘記對「真普選」的追求。然而,再深入追問,達至「真普選」是為了什麼?回答這根本的問題,或有助我們判斷運動的成效,繼續仍未徹底達至的「初衷」。
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- h' f# ^# {" [+ e. W" t3 @公 民提名與重啟政改,只是一些政治的手段和過程,目標是為了認真地面對和解決香港的各種危機,走向讓每個人都活得更好的社會願景。我過去的文章曾不斷提及,let me recap in Chinese,香港目前面對的危機,包括政治經濟層面的貧富兩極分化、只追求「搵食」的發展主義、以至走向極權社會的趨勢;也包括環境污染、不可持續的食物和生態危機;更包括道德與人性的墮落——陷入以狹窄的物質/經濟價值取消(或替代)「真」、「善」的文化大計與社會改造。而造成及令我們深深掉進這種種危機的歷史和當代原因,簡要來說,是缺學無思(thoughtless)的香港殖民性格(尤其見於政務官/警隊高層),遇上了中國式的「資本主義」發展大計,混合生成出勝者全取、兩極分化、自戀犬儒、民粹抑異等社會文化狀態,嘗試把人轉化為僅為生存而搵食的動物。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# C- ?7 M8 l$ Z! e" k
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雨傘運動中數以十萬的民衆 的參與,反映的恐怕正是對上述的各種危機和生存狀態的抗拒。就算是民調中七、八成要求撤離佔領區的聲音,當中很多仍然支持雨傘運動所追求的目標和理念。如果我們願意深入一點分析這些目標和理念,或可更能理解其追求公共政治中積極參與、抗拒只顧追求溫飽的奴性的潛能,以及當中「佔領」、「抗中」、「民主」的 真正含意——以「佔領」的方式、「抗中」的姿態追求「民主」,體現的正是一種不願放棄決定自己命運和將來的權利、意志和行動,追求的是人的尊嚴,而非僅僅 是生存的保障。% ^( ^* S# b: E0 H: E
因此,當政權建制力量在運動過程中和清場後,仍然不斷重複「不務正業阻人搵食」、「安定繁榮向上流動」、「 不切實際只能認命」等套話,除了是一種語言偽術的政治策略外,更同時反映他們的確完全沒有聆聽學生青年和其他民衆的關注、憂慮,看不見這些年輕的身體的欲望、對不確定的未來的苦悶與焦慮的情感、以至對真(厭棄謊言)、善(倫理道義)、美(藝術創意)的堅持和認真執著。這從根本上顯示,政權建制力量處於的是 一種缺學無思的存在,一種令人會重複不斷地犯同等(低)水平錯誤的狀態。由這些人決定社會的未來,確然是十分可怕的。6 _5 _7 `' p: ~: r

0 c: H9 F; @$ H3 s+ S$ X8 X9 KTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。還記得罷課不罷學嗎?tvb now,tvbnow,bttvb% s. N5 f; s2 g7 i7 R6 m! z

' F! y( w- \9 j9 h- k. s雨 傘運動的開端,源自學生的「罷課不罷學」。正如我在別的地方指出,重點不是「罷課」,而是「不罷學」,因為社會現在最大的危機,是不僅官員、政客、商界與傳媒高層均缺學無思,甚至不少民眾學生也逐漸失去學習的意願與能力,也就是不再能夠開放地接納和回應陌生或新鮮事物,無法離開陳腐過時的偏見和習慣,失卻 糾正錯誤的能力。因此,重提「學習」的重要性,也是在尋求一種最徹底和根本的社會改變,是真正的基進(radical)。
* @8 r9 z1 O* D5 |( h* q正如 Zygmunt BaumanHannahArendt不約而同地指出,當民眾愈來愈不習慣思考學習,安於服從命令和陳腔濫調,社會就愈容易走向極權。當香港的殖民習性碰上中國式的政治管治,當政權為了自身的安危而更加強力地去推動不公義的政策,不思考和不學習所產生的後果,更令人擔心。因此之故,在這個缺學無思的世代,如何做好教育工作,變得至 關重要、刻不容緩。
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雨傘運動中的學習
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# l; Y( y) i2 aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。本來以為,亂世中的教育工作,會舉步為艱。然而,雨傘運動的洗禮,卻開啟了過去難以想象 的可能性。過去的二個多月,不少以各種方式參與這場運動的學生青年,快速成長,在不同程度拓展了對社會的認識、改變或鬆動了單一狹隘的價值觀念、進一步掌握組織活動照顧自己和他人的能力,部分同學的表現更叫人刮目相看,甚至令我們這些在大學任教的老師懷疑,過去和現在給學生的三、四年大學課堂教育,成效是 否還不及接受七十多日的廣場薰陶?教育不就是啟發知識、孕育價值和學習技能的工作嗎?$ p: B. @; L! C! W1 x
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自然,參與雨傘運動的學生青年,間或會錯失了一些學習 的良機,部分更付出了沉重的代價。不過,所有的學習,不都是從錯誤中孕育的嗎?青年人自然會犯錯,但成年人不會嗎?自以為永遠正確和從不會犯錯者,在教育工作者眼中,大概才是最無藥可救、缺學無思的一群,例如我們成人世界中的一些高官政客、傳媒高層。公仔箱論壇, X; F4 a0 {, b8 ]* s" W) e' r' w. |
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如果把所有的孕育學生成長的責任,都託付街頭,我們這些教育工作者,大概都會有點情何以堪。在同學們快速成長的過程中,為他們清除社會給他們添加的學習障礙,教師恐怕仍是有點工作可做,也是責無旁貸的。
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當 中的一個主要學習障礙,是主要由政府建制傳媒網站推導或製造的「常識」,一堆已變成陳腔濫調,又或被淘空了內容的語詞概念,產生了混淆視聽、阻礙學習的效果。另一個主要的學習障礙,是我們對待犯錯的態度。是像政權建制和政客般「零容忍」青年的「錯誤」?甚至利用他們一時的犯錯而步步進逼,不擇手段地達至政 治目的?還是創造包容的空間,讓同學青年都能從錯誤中學習成長?
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回到根本、走向未來! x4 n, b+ v  q5 E0 S+ d# K

6 N3 I4 g! s9 `- q& q/ w3 f如果我們真的毋忘初衷,恐怕必須認真地在 缺學無思的世代,盡力保衛和激活思想與學習,這或同時有助我們深化有關雨傘運動應如何繼續的討論。要再次佔領還是遍地開花?走入社區是什麼和為了什麼?長期的不合作運動和公民抗爭又意指什麼?我們或許可以這樣說,如果要再次「佔領」,那麼追求的應是重奪我城的空間、民衆的時間,讓每個人都能夠思考和學習, 以尋找和從事最喜歡的活動(也就是「佔領」的英文名詞occupation的其中一層意思);「走入社區」,是否也應該集中於改造不同社群的既有社會關係和文化價值,移除學習的障礙?不合作運動或公民抗爭的遍地開花,為的恐怕也是讓身處不同位置的朋友,不再缺學無思、唯命是從。
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教育工作者看 見青年要重奪未來,大概都會滿心歡喜,只有那些目無先輩、不關心後代的極端自私自戀者,才會因害怕青年的吶喊而考慮移民。未來本來就屬於青年以及他們的後代,年長一點的教育工作者如我,倘能在他們爭取的過程中,為他們拆掉一些有礙思考和學習的屏障,讓他們從糾錯中成長更能順利,大概也算是毋忘初衷。這也是 清場後希望延續「雨傘大學」的原因。
  
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