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[時事討論] 星期日現場﹕獅子山現場 當獅子山上直幡飄飄

星期日現場﹕獅子山現場 當獅子山上直幡飄飄tvb now,tvbnow,bttvb# s: S0 a; M2 i) z$ O
文、圖/吳愛達
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6 e" n( K! j: p9 I# ^/ c: H+ i「我哋大家,用艱辛努力寫下那不朽香江名句~~」,周四中午開始,facebook被獅子山山頭懸掛的鮮黃色巨型直幡瘋狂洗版,「我要真普選」5個大字如千斤重,山下屋苑遠遠都能望到,年輕友人形容事件「型到核爆」!5.39.217.76; j; d$ ^7 n" K3 D9 s; v7 S
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是的,那幅6米乘28米、如10層樓高的直幡,其震撼力的確可與核爆比擬。縱使有反佔中人士或團體把直幡視為眼中釘,抨擊「粗暴佔領獅子山」、「違法」、 「霸道」、「無聊」、「破壞風水」……但無可否認地,有關行動本小利大,瞬間惹來全城關注,雖然直幡掛上25小時後被拆下,但那種情景已永烙在香港人心中。正如策劃事件的攀山團體「香港蜘蛛仔」所言,經此一役,「我哋大家一齊重新演繹了獅子山精神」。
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獅子山下社會早變 長輩不覺公仔箱論壇6 B0 ?/ [* c3 _
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《獅子山下》是香港電台於1972年首播的實况電視劇系列,過去40多年來,中年或以上的成功人士最愛以「獅子山下的精神」,演繹為港人具有幹勁及刻苦耐勞, 認為只要肯努力苦幹,住徙置區也有很多機會出頭,一個又一個窮小子靠艱苦奮鬥而出人頭地。他們許多是呂大樂口中的第二代香港人,搭上香港經濟起飛和政治轉變的超級快車,金權兩得快人一步,但他們掌控和創造的社會,早就和從前不一樣了,但長輩們卻渾然不覺,或者故意視而不見。
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80、90後的 香港年輕人來說,回歸後還說「獅子山下的精神」,他們只會聯想到黑白的影像,父母輩經歷的美好年代早已一去不返,換成貧富懸殊、財富世襲、社會流動階層減少的世界,當「成功需苦幹」變成「成功需父幹」,還在說40年前那一套「獅子山下的精神」,恐怕真是難聽過粗口。公仔箱論壇. c, F1 w* p- N( ~

1 `" I+ D' H* \TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在獅子山掛出「我要真普選」直幡的意義,應該遠比在對岸港島太平山掛同樣一幅標語來得重大。因為嚴格而言,港人感到社會以及經濟真正起飛的,是在九龍而不是港島,因此,獅子山的代表意義非比尋常。
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60年代山下兩族群:避赤禍內地人 上樓徙置居民
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想當年,60年代獅子山下是兩個社會族群——鑽石山住的是40年代末逃避赤禍南來的大批內地人,所以鑽石山會有一流的擔擔麵及小籠包,這是兩廣以外的上海山東湖北湖南的難民;同一時間,獅子山下的老虎岩(70年代改稱樂富,一個相當小康的名字)則是大批剛夠資格上樓的徙置區居民。那年頭,港台拍攝第一代《獅子山下》時,曾江飾演的記者,就是住在第一代的七層H字形徙置區內。0 u$ |) B4 D  n+ ]. @' s
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不似現代化的公屋環境好多富戶,那年頭徙置區的住屋環境惡劣,住客都以有能力搬出為榮。但小小的徙置區卻把不同老鄉的族群聚在一起,鄰居間縱使時有爭吵或交惡,但緊要關頭卻又相濡以沫,那既同是天涯淪落人,也是從飄泊過客成 為落地生根遺民的轉化,是歷史的偶然,亦是社交的需要。
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1 v$ S8 l' C3 z- btvb now,tvbnow,bttvb獅子山上俯覽的眾生包括慈雲山、黃大仙以至牛頭角及觀塘一帶,這都是五六十年代開始發展的邊陲地區,附近有工廠大廈,民居是工人家庭,他們日出而作,日入而息,多在製衣廠或輕工業廠工作,日暮之時,大批女工男工,手持飯壼下班回家,構成 一道工業大軍的盛世畫面,而這也是香港60年代開始從漁港蛻變成金融都會的前奏。這是香港今天繁榮的根本,亦是香港人胼手胝足發展一己所長的根本。+ F5 d" m+ I" P! u4 S( L

# Y1 [: @! L5 ttvb now,tvbnow,bttvb相對於港島的身分本質,九龍半島是「租借」,港島則是「割讓」。因此,九龍更接近讓人棲息的臨時家園。這一切要到六七暴動後才出現巨變,港英政府平亂後調整治港政策,大批興建公屋、投放資源辦學、成立廉署、警隊肅貪,社會逐漸步入安定繁榮,然後那些原本只在香港稍事停留的過客們,自願或不情願地以香港為家。 於是,獅子山下滄海變桑田,大量公屋居屋拔地而起,而新蒲崗更是世界最大的製衣中心。若說到「生於斯,長於斯」,這一帶的飢餓早變成溫飽,流離失所變成家家上樓,有土斯有財,創造了一個又一個的香港夢。獅子山下不再是臨時家園,而是值得捍衛的老家。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* ?9 y3 [5 @8 g! U: K( W/ c
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反觀現今香港,發展的土地愈來愈多,劏房卻愈劏愈狹窄,租金則愈升愈高,甚至貴過豪宅呎價。於是,上公屋成為許多人一生的期盼,當公屋輪候冊人數已突破25 萬人大關,政府最有效減少申請者的辦法,不是多建公屋疏導,也不制訂策略緩減租金壓力,更不是以收窄貧富懸殊為施政目標,而是想盡辦法修改及收緊輪候資格,務求劃界篩走申請者,出古惑、不公義,原來由政府做起。然後,藉着人大對2017年普選行政長官的選舉制度連下三閘,明明是剝削了被選舉權的「真篩選」,卻硬要說成是「真普選」,才會官迫民反,今次要爆了!
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- A4 ^: o- V. b# J在香港夢起點重新插旗立杆
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事實上,這次獅子山頭掛上那幅巨型直 幡,代表的意義遠超「爭普選」,甚至可以說重點是在香港夢的起點重新插旗立杆,表白對這片土地的心迹。於是,從2014年10月23日中午,獅子山頭出現 黃色直幡的那一刻開始,象徵上一代的獅子山精神壽終正寢,新一代的獅子山精神誕生了。那種撼動人心的力量,要比起在西裝友在金鐘旺角銅鑼灣席地過夜,來得更接地、更有人間泥土的溫暖。
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% {% Q, s8 Z* I! R+ O我們必須承認的是,無論雨傘運動的支持者,還是爬到獅子山上掛直幡的舉動,並不能代表全體香港人,按人數上,反對者或許要比支持者更多。但在巨幡的號召下,重生的獅子山精神已然超脫了「爭普選」範疇,代表着一種不可為而為知的本土性:上一代香港人是看到機會才進 擊的功利主義者,新一代香港人(並非按年齡去劃分)則相信真理,而機會是要拚命創造和爭取。正如雨傘運動持續近一個月來,目前縱使看不到推翻人大決定的可能性,甚至香港能實行真普選的機會接近零,大家仍然勇於去表態,縱使最後仍然會輸,但這個假普選機制並沒有我的背書,經篩選制度選出的特首,亦不能代表 我。當功利主義變成真理為先,從中煥發出巨大的社會反省意義,才是令中共極為頭痛的「本土性」。5.39.217.76$ |6 q$ `( Z& D! C  g
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周五清晨,趁着直幡仍未拆下,我沿着獅子山 郊野公園的行山路徑拾級而上,一個多小時後由山下的人變成山上的人,揮汗近觀直幡時,那種難以言喻的心靈震撼永誌難忘,同時想像那群熱愛攀山的港人,如何能做到這種創舉呢?中午時分,直幡終被拆下,旁觀者在場高喊「我們爭普選」,獅子山的峭壁回復原貌,但獅子山精神卻由黑白變成鮮黃色,我們縱使不能成為拯 救蒼生的蜘蛛俠,但每個人都能成為為自己家園出一分力的「香港蜘蛛仔」。
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香港蜘蛛仔 獅子山上的海闊天空
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