作者：邱立本
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. p5 h! @' h+ I/ _4 G5.39.217.76香港的佔中運動，會是怎樣的結局？它所提出的種種要求，從政制的改革，到要求梁振英下臺、全港市民罷工罷市，
8 U. p" |8 [; P, U. V) o6 c' j公仔箱論壇都無法賓現，變成了空洞的政治訴求。但一些支持者認為，那些在街頭播下的民主種子，總會有一天開花結果，改變
! o& R% S$ C6 Y# x* M# l" p' W香港的命運。
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* O) d% N. y/ e8 B' [3 T5 K5.39.217.76但越來越多香港人憂慮，這些在街頭播下的民主種子，最後會結成「港獨」的果實。民主的美意，卻收穫了分離主義的惡果，讓香港這個和平的城市，從此陷入深不可測的痛苦深淵。
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; R. `- w3 N( F! M儘管這次香港的佔中運動，從啟動那一刻開始，主辦者就很留意港獨政治符號的敏感性，一改近年香港示威遊行的習慣，不再被一些高舉港英旗幟和龍獅旗的團體綁架了整個運動，但是，當運動陷進了「持久戰」，在各大佔領區內，總會看到一些港獨標語，而香港大學的學生報《學苑》也再次推出「香港民族論」。分離主義的論調，又再次在香港抗爭的天空飄蕩。5.39.217.76. z2 w* q5 w2 h, _
& k1 B$ Q: x. K* Otvb now,tvbnow,bttvb對13億中國人來說，香港的民主化，本來是中國民主化的先鋒，為中國的政治改革帶來重要的示範作用，也帶來法制和憲政的靈感。但當香港的民主化過程沾染了分離主義的色彩，就會出現一種螺旋型下墜的惡性循環，陷入自我毀滅的陷阱。tvb now,tvbnow,bttvb" l- r0 u' t) `+ J" l( B2 c
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陷阱其實就從那些狹義的本土化論述開始。說香港人不是中國人，將中國人與香港人對立起來，將中國大陸的一切和
; m/ X/ ~& R) J+ Z+ h! C香港對立起來，就會進入一個坐井觀天的怪異世界。不僅和全球的中國人走向對立面，也等於切斷了自己的歷史臍帶，與自己的祖輩割裂。5 z' \. o! l3 X: W0 P# a7 h
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香港人曾經在現代中國的發展史上，肩負了重大的角色。1925年的省港大罷工，對抗帝國主義強權的鎮壓，終於取5 n5 J: V: k. X5 _1 g' Y/ ]
得最後的勝利。1941年間，當日本軍隊兵臨城下、圍攻香港之際，香港不少中學生與大學生都參與香港保衛戰，當時在港大唸書的「內地生」張愛玲還參加醫療站的工作，香港人並沒有因為她的廣東話不標準而排斥她，說她是「蝗蟲」，而是大家緊密合作，不分省籍，為抗日而努力。
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- L* [/ S8 T9 V5.39.217.76香港六七十年代的學運，都和中國的發展息息相關。保釣運動和中文合法化運動，都影響深遠。但如今香港新一代將自己的世界退縮，只談本土，不再關注神州大地。他們心中的中國就是黑暗貪腐與血腥，而看不到這是一個多層次的、複雜的中國，亟需全球的炎黃子孫投身改革的洪流。香港青年不能跟隨著台獨的步伐，在本土化的名義下，陷進「去中國化」的逆流。公仔箱論壇! w* X' X9 K$ A2 y* O; V2 c
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因而香港新一代的理想引擎，必須找回歷史的燃料，發現香港在現代中國的重要角色，了解孫中山、楊衢雲、梁啟超、蔡元培、許地山、蕭紅等人在這個城市所留下的足跡和智慧。香港人必須與中國大陸的新一代結合起來，不僅追尋香港的民主夢，也要追尋13億人的中國民主夢——實現神州大地的民主、法治與人權。 |
發表於 2014-10-14 10:29 AM
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