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[中國內地] 北京「祭孔」大戲 釋出甚麼信號

北京「祭孔」大戲 釋出甚麼信號
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0 s+ ?0 n' W3 x$ Z3 Z# G; v# S5.39.217.76中國國家主席習近平二十四日出席孔子誕辰紀念大會並發表演講,所釋出的信號耐人尋味。  t& p1 {/ r- v! x9 a+ x/ |4 {

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孔子,是中國儒學的開山鼻祖。儒學是中華國學重要的組成部分之一,也是中國傳統社會的價值支柱之一。但在兩千多年來,儒學或遭捧,或被貶,與政治的關係屢經變幻。

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中共曾經對孔子及儒學大加撻伐,多年來所謂的正統歷史教育,一直予民眾一種印象:似乎早在一九一九年爆發的、為新舊兩種文化格局劃下分水嶺的「五四」運動中,當時的新文化代表人物即以「打倒孔家店」為號召,對儒家思想和傳統文化予以全盤否定。而在毛澤東執政的一九七年代,中共又發起「批林批孔」運動,儒家思想的傳承及學術研究遭到空前打壓,以致「文革」後出現嚴重斷層。

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習近平二十四日高調參加「祭孔」,是繼去年參觀曲阜孔廟、今年到北京大學看望當代大儒——孔子學會會長湯一介之後的又一次公開表態,並且被外界解讀為中共最高領導人首次以「祭孔」的形式彰顯「尊孔」之風。
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此舉玄機何在?習近平在當天出席紀念大會時說,儒家思想對維護中國團結統一的政治局面,對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略,對促進中國社會利益和社會關係平衡,都有重要作用。

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看來,藉助傳統文化資源,用於解決中國面臨的內憂外困,成為當局的重要考量因素。
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當下中國誠信低落、道德滑坡,黑心食品、拐賣詐騙等負面事件幾乎無日無之,社會欠缺「以德立人」、「以誠待人」的精神指引。另一方面,孔子創始的儒學所提倡的「為政以德、政者正也」、「清廉從政、勤勉奉公」的思想,符合習近平整頓吏治的需要;而其求同存異、和而不同、講信修睦的思想,也利於平息國際上對中國稱霸的疑慮。

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這兩年國學在中國教育體系的地位日益強化,在教育部要求下,北京、上海等地學校已相繼開設國學課程,不少社會人士亦重拾尊古學儒之風,各類國學講堂在各地先後興起。
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然而,無論大陸正規學校的課堂教育,還是社會人士自辦的講堂,均面臨共同的問題:譬如,對何為國學,概念難以釐清;教師資質參差不齊;課程內容與設置欠合理,教學方法多以背誦為主,教學與考核形式也無前例可循。
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學界困境難破,政界亦存深憂。儒學中的諸多思想觀念早已根植華人內心,即便有不認同其價值觀的人士,在日常生活中,其實也會不自覺地遵從孝、義、仁愛等行事規範。但孔子的儒家思想,同樣代表著以封建政治、倫理秩序為核心的傳統文化格局。其嚴格的等級思想、倫理規範和秩序主張,經兩千年來封建帝王的不斷「改造」,愈發以符合統治者利益的面目存在,即便今時今日,這種等級觀念在中國官場乃至社會生活中,依然根深蒂固地存在著,是嚴重影響吏治清明、官民關係的重要文化因素。

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這些現實表明,以儒學為核心的國學教育的推進,首先應當解決的,是如何對古代的思想、文獻去蕪存精的問題;再次,也是更為當政者關注的,則是如何建構一個既能充分汲取儒學精髓,而又能兼收中西文明之長,適應現代社會發展要求的價值觀與思想體系。

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面對凡俗社會亂象橫生,北京「祭孔」這齣戲將如何拿捏?將如何重新構建一套新的社會價值體系?很值得密切關注。

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